تحتاج كل مؤسسة إلى اتباع خطوات دقيقة وهي التي تتبناها الإدارات، والتي تعتمد في تحديد تلك العناصر على علم الإدارة وذلك من خلال قراءة كتب الإدارة والتي من أشهرها الكتاب الذي ألفه روبرت تي كيوساكي الذي يحمل عنوان" الأعمال في القرن الحادي والعشرين". المراجع 1- 2- 3-
ويترتب على اعتبار الالتزام أداء مالي يقوم بالنقود قابليته للانتقال من شخص لآخر أثناء الحياة وبعد الموت، حيث ينتقل أثناء الحياة عن طريق حوالة الحق من دائن لآخر وبطريق حوالة الدين من مدين لآخر ، كما ينتقل إلى الورثة بوفاة الدائن باعتباره حقا، حيث لا تنتقل إلى الورثة إلا الحقوق أما الديون المدين فتسدد من تركته و لا تلزم الورثة بعد وفاته. جـ- الالتزام رابطة قانونية: أي يعتد به قانونا بحيث يمثل واجب قانوني في ذمة المدين وعليه إذا لم يقم المدين بتنفيذه باختياره وطواعية كان بوسع الدائن اجباره على تنفيذه بالطرق القانونية وهذا ما يميزه عن الالتزام الخلقي أو الديني وعن الالتزام الطبيعي. 3. مقدمة عن الادارة العامة. ثالثا أركان الالتزام: يتكون الالتزام من ركنين هما: ركن المديونية وركن المسؤولية. أ-ركن المديونية: هو الواجب الذي يفرض على المدين القيام بأداء معين لمصلحة شخص آخر هو الدائن، حيث من خلال هذه المديونية تعتبر ذمة المدين مشغولة بدين معين، وتبرأ ذمته بالوفاء الاختياري و لا يستطيع الدائن الاستناد إلى عنصر المديونية لاجبار المدين على الوفاء بالالتزام. ب- ركن المسؤولية: ويتمثل في الحماية القانونية التي يقرها القانون لشخص الدائن حيث إذا لم يوف المدين بالتزامه باختياره جاز للدائن اجباره على تنفيذه وعليه ركن المسؤولية هو الذي يسند ويدعم ركن المديونية حيث لا توجد مسؤولية دون مديونية وعليه فالمديونية تأخذ حكم الغاية والمسؤولية تأخذ حكم الوسيلة الموصلة إليها.
4- من حيث دور الارادة في إنشاء الالتزام: يقسم الالتزام إلى قسمين: - التزامات إرادية: فهي تلك التي تتجه الإرادة إلى انشائها خاصة ارادة المدين وتنشأ عن العقد بتوافق ارادة الدائن والمدين وعن الارادة المنفردة للمدين كما في الوعد بالجائزة. - التزامات غير الارادية: وهي تلك التي تنشأ من دون أن تتجه الارادة المدين إلى احداثها وتنشأ هذه الالتزامات عن القانون والعمل غير المشروع وعن الإثراء بلا سبب.
في ضوء التعاريف السابقة يمكننا وضع تعريف أكثر تكاملا للإدارة وذلك على النحو التالي: الإدارة هي عملية التوجية والتخطيط والتنظيم والتنسيق ودعم العاملين وتشجيعهم، والرقابة علي الموارد المادية والبشرية بهدف الوصول إلى أقصي النتائج بأفضل الطرق وأقل التكاليف. وتشتمل الإدارة على خمسة وظائف رئيسية وكما يلي: التخطيط - التنظيم - التوظيف - التوجية - الرقابة. مقدمة في الإدارة. مستويات إدارية [ عدل] الهدف الأساسي من تنفيذ هذه الوظائف استخدام الإمكانيات البشرية والمادية في المنشأة أحسن استخدام وخلق الجو الصالح المناسب لتشغيل كافة الموارد المتوفرة إلى أقصى طاقاتها الممكنة لتحقيق الأهداف المنشودة بأقل التكاليف، مراعية في ذلك الناحية الإنسانية في معاملة العنصر البشري إذ أنه هو الذي يقوم بالإنتاج، ولا يصلح الإنتاج من دون صلاحية العامل والموظف، والمشاركة الجماعية بينهم. تقسم في الغالب أية مؤسسة إلى ثلاثة مستويات إدارية لكل منها طبيعتها. ويقصد بذلك طريقة توزيع الإداريين فيها، وعادة ما يظهر التقسيم الإداري للمستويات في المؤسسة في نهاية مرحلة التنظيم وهي: الإدارة العليا ويمثلها في الغالب المدير العام أو رئيس مجلس الإدارة. الإدارة الوسطى ويمثلها مديروا الأقسام.
مقدمة في الإدارة العامة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مقدمة في الإدارة العامة" أضف اقتباس من "مقدمة في الإدارة العامة" المؤلف: محمد قاسم القريوتي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مقدمة في الإدارة العامة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
[2] والاتصال يحدث بشكل عام داخل القسم الواحد. وإذا كانت هناك حاجة لمعلومات أو عمل ضمن مشروع ما من قسم آخر، فيتم إرسال طلب إلى رئيس القسم الذي يقوم بتوصيل الطلب إلى رئيس القسم الآخر. وخلاف ذلك، يبقى الاتصال داخل إطار القسم. ويستكمل أعضاء الفريق عمل المشروع بالإضافة إلى عمل القسم العادي. والميزة الرئيسة لهذا النوع من التنظيم هو أن الموظف لديه مدير واحد فقط، وبالتالي يكون التسلسل القيادي مبسطًا. [3] صندوق الشكاوى [ عدل] شكوى الزبون الذي يفتقر جودة المنتج الذي اشتراه أو يفتقر مساعدة المنتج على إصلاح إنتاج رديء، فيقوم بتقديم شكواه كتابيا إلى الإدارة العليا للمؤسسة أو الشركة. مقدمة عن الإدارة الاستراتيجية. يقوم به قسم خاص في الشركة يسمى إدارة علاقات الزبائن يهتم برضاء عملاء الشركة بغرض النمو للشركة وتحقيق الربح ومنافسة منافسيها. أو شكوى مواطن لم يقم موظف مصلحة حكومية بتخليص عمله، سواء إهمال في استخراج استمارة أو مغالاة في تقدير ضرائب أو تقصير في استخراج جواز سفر في موعده. فيقوم بالكتابة إلى صندوق الشكاوى في المصلحة. وصندوق الشكاوى هو صندوق قانوني، من حق الجمهور الاستعانة به لمن وجد ظلما من مصلحة ما. ويتقدم الشاكي بمكتوب يذكر فيه ملابسات إهمال طلبه وعدم قضاء حاجته أو تعطيلها، منتظرا لأن ترد الإدارة على شكواه ومعالجة حالته.
قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها. قال أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب. قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه، قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم. حديث تميم الداري عن المسيح. قال: أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني. إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأخرج فأسير في الأرض، فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة، إلا مكة وطيبة، فهما محرمتان عليَّ كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحداً منهما، استقبلني ملك بيده السيف صلتا، يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها ». قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطعن بمخصرته في المنبر: « هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة » يعني المدينة، « ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟ » فقال الناس: نعم، قال: « فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت حدثتكم عنه وعن المدينة ومكة، ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق ما هو »، وأومأ بيده إلى المشرق، فقالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
– عن أبي عِنبةَ الخولاني رضي الله عنه، وَكَانَ قَدْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ قال: سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسًا يستعملهم فيه بطاعته، إلى يوم القيامة» رواه ابن ماجة. وفيه أن المسلم لن يكون خلوًّا من هادٍ يهديه، ومن قائم على الحق فيعينه، فليطمئن إلى وجودهم: علماء ودعاة ومجاهدين، وليكن منهم، أو قريبًا منهم، وليفتش عنهم… فالخير ماضٍ في هذه الأمة إلى قيام الساعة. [يتبع]
[١] المراجع ^ أ ب ت ث ج "الصحابيّ الجليل تميم الداريّ" ، ، 17-12-2007، اطّلع عليه بتاريخ 29-1-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "تميم الداري" ، ، 1-5-2006، اطّلع عليه بتاريخ 29-1-2018. بتصرّف. ^ أ ب "نبذة عن الصحابي تميم بن أوس الداري" ، ، 17-8-2015، اطّلع عليه بتاريخ 29-1-2018. بتصرّف.
وفيه تطمين ما بعده تطمين إلى أن هذا الدين ستكون له كرَّة في آخر الزمان تزيل ما قبلها من الأحزان والمآسي والبعد عن الدين. وفيه استقامة أمر هذه الأمة تمامًا على ما تركها الرسول صلى الله عليه وسلم من القيام بأمر الله: تطبيقًا ودعوةً وجهادًا ونشرًا… وفيه انكسار وانهزام وانحسار أعدائه. وهو من أكثر الأحاديث تبشيرًا للمسلمين اليوم لما يرَون فيه من إرهاصات عودة الخلافة الراشدة والتي بات يراها كذلك أعداء الدين كما يراها المسلمون؛ ولذلك هم يكيدون لها كيدًا، والمسلمون يستبشرون بها أيَّما استبشار. – عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدّد لها دينها» رواه أبو داود. وفيه أن الله سبحانه، كما تعهَّد بمنِّه وفضله أن يحفظ نصوص الدين، فقال عزَّ وجلَّ: ﴿ إنَّا نحن نزَّلْنا الذِّكرَ وإنَّا له لحافظون﴾، فكذلك تعهد سبحانه أن يقيِّض لهذه الأمة من يعيدها إلى الفهم والالتزام الصحيح كل قرن من الزمان؛ فكان هذا التجديد من متمِّمات سيادة هذا الدين وعلو أمره إلى آخر الزمان. تميم الداري| قصة الإسلام. واستمرار قيام حجة الله على خلقه، ونحن اليوم نحسُّ ونستبشر بقرب استقامة الأمر على ما يريده ويحبه الله.