مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب النظام الاقتصادي في الإسلام كتاب إلكتروني من قسم كتب إقتصاد للكاتب محمد عبد المطلب أحمد. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب النظام الاقتصادي في الإسلام من أعمال الكاتب محمد عبد المطلب أحمد لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
العدالة والمساواة في الاقتصاد حيث يقوم هذا النظام الاقتصادي المميز بضرورة إعطاء كل ذي حق حقه والشعور بالعدل والمساواة بين الأشخاص لبعضهم البعض، حيث تقوم بالاعتماد على مجموعة من المعاملات والأحكام الإسلامية الخاصة التي تحقق العدل هذا والتساوي بين الأشخاص لبعضهم البعض. مبادئ النظام الاقتصادي الإسلامي الاهتمام بحفظ الحقوق فيما بين الأفراد بعضهم البعض على أن تقوم الدولة بتوفير حقوق مختلفة للجميع والذي يتم من خلال الاعتماد على، مجموعة من القواعد والضوابط الشرعية الإسلامية التي تساهم في تحقيق تلك الأمور. الاعتماد على مجموعة من الضوابط والقواعد التي تعمل على تحقيق الاستقرار الاقتصادي بين أفراد المجتمع الواحد كع تحقيق العدالة، في العمليات الإنتاجية والادخارية أيضًا. نشأة حالة من التوازن الاقتصادي بين أفراد المجتمع على أن يكون هناك تبادل في إعطاء الأموال والحقوق بين المسلمين الفقراء والأغنياء أيضًا، على عدم تفضيل فئة عن فئة أخرى أو امتلاك فئة محددة لأموال دون الفئات الأخرى والتي تمنع تحقيق أي مساواة أو عدالة. مساعدة الفئات التي من الممكن أن تقع في أي أزمات مالية واقتصادية من خلال الضمان والتكافل الاجتماعي لهم على ضمان ألا تحدث لهم أي مشكلات اقتصادية مالية، مما يساهم في قيان الأفراد بمساعدة بعضهم البعض في كافة الأمور وخاصًة الأمور المالية.
وفي الوقت نفسه فرضتِ الشريعة على صاحب المال أخذَ جزء يَسيرٍ من هذا المال؛ مواساةً للفقراء والعاجزين عن العمل، من باب التكافُل والأُخُوة الإيمانية التي يقوم عليها المجتمع، وجعلت على ذلك الأجرَ الكبير في الآخرة، يتمثل هذا الجزء في الزكاة. هذا بالنسبة للقيود على نشأة المال، أمَّا على تنميته، فلا يَجوز أن يُنمَّى من الحرام؛ مثل الاتجار بالمحرَّمات، والغش، والرِّبا، والاحتكار، وهذا على العكس من النِّظام الرأسمالي، الذي رأى حق الملكية مطلقًا، فلا مواساةَ، ويحق تنمية المال بأي طريقة حتى ولو كانت عن طريق استغلال حاجة الناس بالاحتكار والرِّبا؛ مما ولَّد الأحقاد بين أفراد المجتمع، فينشأ مجتمع تسوده الأَثَرَةُ والغش. وهناك قيود أيضًا على إنفاق هذا المال، فلا يَجوز إنفاقه في المحرَّمات وما يُغضِب الله. وقد ينزع الإسلام الملكية الخاصَّة بالكلية، ولكن عند ظروف معينة، مثل تعلُّق حق الآخرين بها، كحال المَدِين الذي حَلَّ دَيْنُه، وطلب الدائنون حقوقَهم من القاضي. أو عند احتياج الدولة الضَّروري لهذا الملك، مثل قطعة أرض لتوسعة طريق، فيعوض صاحب الملك التعويضَ المُرْضِي من غير ضرر ولا إضرار. وبعد هذا العرض السريع لخصائص النظام الاقتصادي الإسلامي المبني على العقيدة الإسلامية، يتبين لكلِّ مُنصفٍ ذي فطرة سليمة أنه النظام الوحيد القادر على تحقيق الاستقرار والرخاء والعدالة والتنمية للمجتمعات، وأنَّه يصلح لكل عصر ومِصر، وأنه يظل شامخًا؛ فإنه من لدن حكيم خبير، في ظل سقوط الأنظمة الأخرى المبنيَّة على مصالح بعض الأفراد، وأساسها أوساخ أفهام البشر.
ويلزم علي الفرد أن يوازن بينهما بحيث لا يطغي أحدهما علي الآخر. ثامناً: إن المعاملات الاقتصادية هي علاقات تعاقدية تخضع لشروط العقد وأحكامه بصفة عامة والبيوع بصفة خاصة.. ومن ثم يجب توثيقها بالكتابة والتسجيل أو غيرهما. ولقد أشار إلي ذلك القرآن الكريم بقوله تعالي:} يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلي أجل مسمي فاكتبوه { [البقرة: 282]. تاسعاً: حماية الملكية الخاصة المكونة بالحق والمقيدة بعدم الاعتداء علي حقوق الآخرين وأداؤها لحقوق المجتمع.. ويجوز أن يكون بجانبها الملكية العامة والملكية التعاونية ليقوما بدورهما في التنمية الشاملة في المجالات التي يحجم عنها الأفراد. عاشراً: مجال المعاملات الاقتصادية هو الطيبات طبقاً للأولويات الإسلامية وهي الضروريات فالحاجيات فالتحسينات لتحقق مقاصد الشريعة الإسلامية وهي حفظ الدين والعقل والنفس والعرض والمال. تمثل القواعد السابقة الكليات المستقرة، وعلي الفقهاء الاجتهاد في مجال الفروع والأساليب وإجراءات التطبيق بما يلائم ظروف كل زمان ومكان، وهذا ما يعطي البرنامج الاقتصادي الإسلامي سمة الثبات والمرونة. ويتضمن النظام الاقتصادي الإسلامي مجموعة من الضمانات والحوافز والدوافع والبواعث التي تكفل تطبيقه أهمها: الوازع الإيماني.. المتمثل في الرقابة الذاتية واستشعار المحاسبة أمام الله والوازع الاجتماعي.. المتمثل في فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووازع السلطان.. المتمثل في الأجهزة الحكومية المنوطة بتطبيق شرع الله.
أيها المسلمون: لقد قرن القرآن الكريم بين تحريم الربا وبين أمر آخر في غاية الأهمية، ألا وهو إنظار المعسر، كما قال تعالى: (وإن كان ذو عُسرة فَنََظِرةٌ إلى مَيْسَرة) [البقرة: 280] و عن رسول الله أنه قال: "أُتي بعبد من عباد الله آتاه الله مالاً؛ فقال له الله: ماذا عملت به في الدنيا؟ قال: يا رب، آتيتني مالاً، فكنت أبايع الناس، وكان من خلقي الجواز، فكنت أيسِّر على الموسر، وأنظر المعسر، فقال الله: أنا أحق به منك، تجاوزوا عن عبدي" رواه البخاري. إن أهمية هذا المبدأ -أيها الإخوة في الله- لا تقتصر على القيمة الأخلاقية والإنسانية التي يجسدها فحسب، بل هو يؤدي وظيفة اقتصادية في غاية الأهمية، ربما لم تكن أكثر وضوحاً قبل الأزمة التي نعيشها اليوم. فالأزمة كما نعلم بدأت مع تعثر المقترضين من ذوي الدخل المنخفض. هذا التعثر أدى إلى تراجع في تمويل القروض العقارية، ومن ثم في تراجع أسعار العقار، مما فاقم من مشكلة التعثر، وأدى إلى سلسلة من الإخفاقات في المؤسسات المالية والمصرفية، ثم انتقلت العدوى إلى بقية دول العالم. فإذا كان الانهيار ابتدأ من تعثر السداد، فإن من أهم عوامل تطويق الأزمة ومحاصرة تداعياتها هو: إمهال المدينين غير القادرين على السداد، وهذا ما حث عليه الإسلام.
رابعاً: لا يجوز للدولة أن تأخذ من أموال الناس ما يزيد علي الزكاة "أو الجزية" أو غيرها من الرسوم المقررة إلا بقرار سياسي مبني علي مشاورة أهل الحل والعقد من المسلمين وموافقتهم.. وذلك بعد تعويض من يؤخذ منهم المال بالحق وأساس ذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم: " كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله " "رواه مسلم". خامساً: أساس الكسب المشروع بذل الجهد والتعرض للمخاطر وربط الغنم بالغرم.. فلا كسب بلا جهد، ولا جهد بلا كسب، مصداقاً لقول الله تبارك وتعالي:} فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه { [تبارك: 15]. سادساً: أن الله قد خلق من الأرزاق ما يكفل حياة كريمة للمخلوقات وعلي الإنسان أن يسعي في الحصول علي الرزق الطيب.. ولما كان الإنسان يميل بغريزته إلي الاستكثار من الطيبات فوق الضروريات والحاجيات، لذلك ظهر ما يسمي بالندرة النسبية وعلاجها يكون عن طريق ترشيد الاستهلاك وزيادة الإنتاج، مصداقاً لقول الله تبارك وتعالي:} ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغماً كبيراً وسعة { [النساء: 100]. سابعا:ً أن العمل الصالح المتقن وسيلة الكسب المادي وغايته التقوية علي عبادة الله.. فالمادة وسيلة بناء الجسد والعبادة لتغذية الروح.
ويكون في يوم القيامة مع الصحابة والصالحين. علاوة على ذلك جاء فضل سورة الطارق وقراءتها على ماء يتم شربه لشخص مريض ان يشفى من مرضه بإذن الله تعالى. وبالإضافة إلى ذلك يتضح فضل المداومة على قراءة سورة الطارق في فك الكرب، والتعجيل بالزواج لمن تأخر به الزواج. ولاسيما يتضح أيضًا أهمية قراءة سورة الطارق في أنها من السور التي تعطي راحة نفسية كبيرة لقارئها. وتمده بالطاقة الإيجابية والتي تجعله ثابت على دينه ولا يحيد عنه أبدًا مهما كثرت الفتن حوله. اخترنا لك: فضل سورة الروم بعض معاني سورة الطارق تعدد معاني سورة الطارق والتي يجب أن نشرح البعض منها في الآتي: كما يقصد بكلمة الطارق وهو ما يطرق ويأتي في الليل. ويفسره البعض على أنه نجم كبير في السماء ويصدر صوتًا مثل المطرقة. ويقصد بكلمة ماء دافق وهو الماء الذي يتم صبه في الرحم من الذكر وهو المسئول عن الإنجاب. ويقصد بكلمة الأرض ذات الصدع، وهو الأرض التي يظهر بها التشققات. والتي تكون منبت الكثير من أنواع النبات. والمقصد بكلمة الهزل هو اللهو واللعب. تجربتي مع سورة الطارق - بحر المعرفة. وعلاوة على ذلك يقصد بكلمة لقول فصل أن القرآن الكريم هو كتاب الحق وهو كلماته تفصل بين الحق والباطل. وبالإضافة إلى أن كلمة النجم الثاقب يقصد بها النجم الذي يظهر بنوره في الظلام، وينير الكون بضوئه الشديد.
تقول إحدى الفتيات: كنت أحب ابن خالتي بشدة، ولكنه لم يكن يبادلني نفس الشعور، ورغم ذلك بسبب ضغوط خالتي، فقد تقدم لخطبتي، ولكن سرعان ما كثرت المشاكل والخلافات بيننا حيث كان يحاول التخلص من الخطبة بأي طريقة، وحزنت كثيرًا بسبب ذلك، ومع علمي بخطبته لإحدى الفتيات الأخرى، دخلت في حالة نفسية سيئة وامتنعت عن الأكل والخروج للناس، حتى علمت بتأثير قراءة سورة الطارق، وصرت أداوم على قوله تعالى: "إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ" وشاء الله تعالى أن يُعيد ابن خالتي حيث دخل في مشاكل مع أهل خطيبته، وفك خطبته منها، وتقدم إليّ مرة أخرى وهو يعلن حبه لي هذه المرة وأصبح حريصًا على إرضائي وتلبية جميع طلباتي.
تهدف سورة الطارق من مضمون آياتها أن أهل البصيرة والذين اتبعوا دين الله وقاموا بالبعد عن الكفر. لهم جنات النعيم وهم بعيدون عن عذاب الآخرة، ولهم خير في الدنيا والآخرة. وتشير سورة الطارق وتبين للمسلمين على مدى مقدرة الله تعالى في نصره عبده. مثل ما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الانتصار على أعداء الدين. تحث سورة الطارق وقارئها على عبادة الله الواحد الأحد والبعد عن الشرك بالله تعالى. حيث أن عقاب المشركين شديد وقادم لهم لا محالة. تفسر آيات سورة الطارق مقالات قد تعجبك: جاءت سورة الطارق بالعديد من المعاني والدلالات المختلفة ولكل مجموعة من الآيات فيها. حث على أمر معين متعلق بالحياة الدنيا والبعث والحساب. جاءت الآيات من الآية رقم واحد إلى الآية رقم تسعة بقسم الله تعالى بالطارقة والسماء والنجم. وجاء المفسرون بتفسير اسم الطارق وهو نجم كبير يصدر صوت مثل المطرقة. وهو نجم مضيء وهو معنى كلمة ثاقب. وأن لكل نفس خلقت بيد الله تعالى منذ بدء الخليقة لها ملائكة يحفظونها. سورة الطارق - ويكي شيعة. ويكتبون أعمالها دون أن يضيعوا عملًا منهم. وشرحت سورة الطارق العديد من الأمور التي تبين خلق الإنسان. وكيف يخلق الإنسان من ماء ومن كظهره والده ووالته ومن عظام الصدر.
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال: «من كانت قراءته في فرائضه { وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} [الطارق: 1] ، كانت له يوم القيامة عند اللّه جاه ومنزلة ، وكان من رفقاء المؤمنين وأصحابهم في الجنّة» «1». ومن خواص القرآن: روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنّه قال: «من قرأ هذه السورة كتب اللّه له عشر حسنات بعدد كلّ نجم في السماء ، ومن كتبها وغسلها بالماء ، وغسل بها الجراح لم ترم ، وإن قرئت على شيء حرسته وأمن صاحبه عليه» «2». وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «من كتبها في إناء وغسلها بالماء وغسل بها الجراح لم ترم ، وإن قرئت على شيء حرسته وأمن عليه صاحبه» «3». وقال الصادق عليه السّلام: «من غسل بمائها الجراح سكنت ولم تقح ، ومن قرأها على شيء يشرب دواء يكون فيه الشفاء» «4». وفي المصباح: من كتب من أولها إلى قوله: { فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ} [الطارق: 10] على أربع رقاع وجعل كل رقعة في رأس عود في أربع زوايا المكان فإن الجراد وغيره يهلك إن شاء اللّه تبارك وتعالى «5». ___________________ (1) ثواب الأعمال ، ص 152. (2-4) تفسير البرهان ، ج 8 ، ص 256. (5) مصباح الكفعمي ، ص 614 ، حاشية رقم 1.
الحديث عن يوم القيامة وكشف السرائر والأسرار كافّة التي أخفاها الناس عن بعضهم البعض. التأكيد على إعجاز القرآن وصِدق ما جاء فيه. الوعيد الشديد بالعذاب لكلّ كافرٍ ومُشركٍ ومخالفٍ لله ورسوله.