معلومات عن بندريتا تمت اصابتة بالتهاب في الاحبال الصوتية وهو من النجوم التي حققت الكثير من النجاحات كما انه من الشخصيات التي حظيت بمكانة وقيمة مختلفة وخضع للعديد من العمليات وتحسنت حالته الصحية قليلا وهو من النجوم التي صنعت لنفسها مجدا كبيرا في الخليج العربي وكثير من دول العالم العربيوحصل على جوائز وهدايا متعددة.
كم عمر بندريتا ، وهو يوتيوبر سعودي مشهور ، بمحبة الجمهور له ومتابعته ، وقد تم ذلك ، والكثير التعرف عليه من المعلومات الأخرى عنه ، سيتم ذكرها في المقال التالي الذي سيقدمه عً ق. كم عمر بندريتا عمر بندريتا هو 24 عاما ، من مواليد عام 1998 وهو شاب سعودي ولد في المملكة العربية السعودية ، وكذلك صفحات خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي ، وأكثر نشاطاته تتركز على اليوتيوب، فله قناة الاجتماعي على اليوتيوب ، وقد تبين أن إجراء هذه العملية ، وقد تبين أن إجراءها ، قد أجريت ، أحدث عمليات الطباعة ، وقد أجريت هذه العملية ، وقد بدأ نشاطه في هذا المجال منذ عام 2013 ، وقد بدأ نشاطه في عام 2013 ، وكان الهدف من العمر 15 عامًا. عدد مشتركين بندريتا وأهم قنوات اليوتيوب في السعوية معلومات عن بندريتا فيما يلي أهم المعلومات الشخصية عن بندريتا: الاسم: بندر المخلي. الاسم المستعار: بندريتا إكس. الميلاد: 1998. الجنسية: سعودي. الإقامة: جازان في المملكة العربية السعودية. المهنة: ناشط ويوتيوبر مشهور في مجال التكنولوجيا. الديانة: مسلم سني. ما هي ديانة بندريتا - السيرة الذاتية. اللغات: اللغة العربية.
من هو اليوتيوبر بندريتا بندريتا هو يوتيوبر عربي سعودي معروف وله قناة على يوتيوب وتحوي قناته على حتى الآن حوالي 1. 8 مليار مشاهدة وعنده من المشتركين حوالي 8. 3 مليون مشترك ، وله متابعون من كافة أنحاء العالم يقوم بتنزل العديد من ألعاب الفيديو من كرة قدم لألعاب اكشن ورعب وقتال وتحقيق وغيرها من الألعاب ، ويقوم برفعها على قناته على اليوتيوب ويحقق ملايين المشاهدات لكل فيديو يرفعه ، كما ويعد من أبرز وأهم اليوتيوبر العربي حالياً في مجال الألعاب فقد كان سباقاً في هذا المجال فقد بدأ مسيرته في عالم اليوتيوب من أكثر من 7 سنوات ويقدم محتوي متنوع مضحك ، مما جعل شخصيته محبوبة بين جمهوره العربي. ويعتبر بندريتا من الأشخاص الطموحين على موقع يوتيوب حيث أنه قام برفع أكثر من ألف مقطع فيديو على قناته ، ويسعى بندر بندريتا للوصول إلى عشرة ملايين مشترك في بداية العام القادم إن شاء الله ، وقال في فيديو أنه لا يهتم للأرقام وإنها مجرد رقم وأنه يسعى لحب الجمهور له ، والمحافظة على متابعين أوفياء له هو المهم برأيه.
فتاوي العلماء في حكم الخروج على الحاكم الكافر • اشار علماء الإسلام انه في حال ان تكون القوة للمسلمين في هذا الوقت وفي حالة ان يكون لدي المسلمين استطاعة لمقاتلة هذا الحاكم وازالته من الحكم ليتولى حاكم مسلم فيجب عليهم ذلك ويمكن اعتباره جهاد في سبيل الله. اما في حالة ان ليس لديهم القوة او الإستطاعة لفعل ذلك فلا يجب ان يقوموا بذلك حيث ان قتال الظلمة الكفرة يعود على المسلمين بالضرر او الابادة. • ودليل على ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد عاش في مكة المكرمة لمدة ثلاثة عشرة سنة بعد البعثة وكانت الولاية في هذا الوقت للكفار ومع من أسلم من أصحابه الا انهم ولم يقاتلوا الكفار بل كانوا منهيِين عن قتال الكفار في هذا الوقت كما انهم لم يؤمروا بالقتال إلا بعدما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وصار للإسلام دولة وجماعة يستطيع بهم أن يقاتل الكفار. • ويدل هذا المثال على أنه لا يجوز لهم قتال ولاة الأمور والخروج عليهم إلا في حالة أن يرى المسلمين منهم كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان وفي هذه الحالة يجوز القتال. وهذا لان الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادا كبيرا يؤدي الى ان يختل الأمن وتضيع الحقوق ولا يمكن ردع الظالم او نصر المظلوم وتختل السبل ولا تأمن مما يؤدي الى فشاد عظيم في دولة المسلمين.
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 رجب 1432 هـ - 28-6-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 159845 28979 0 425 السؤال أريد نص الحديث عن الخروج على الحاكم وما مدى صحته وتفاصيله ومن رواه وهكذا؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: فمذهب أهل السنة والجماعة أنه لا يجوز الخروج على الحاكم إلا إذا بدا منه كفر بواح، لما في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه ـ قال: دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويُسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه برهان. وروى البخاري ومسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر، فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية. وروى مسلم عن عوف بن مالك الأشجعي قول النبى صلى الله عليه وسلم: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلُّون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم. قال: قلنا يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليذكره ما يأتي من معصية اللّه، ولا ينزعن يدا من طاعة.
6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... اهـ. ولمزيد الفائدة يرجى الاطلاع للأهمية على الفتوى رقم: 194295. والله أعلم.
الحكم النهائي للخروج على الحاكم الكافر • اذا كانت طائفة المسلمين التي تريد إزالة هذا الحاكم الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها حتي تقوم بوضع إمام صالح من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين او يترتب على ذلك شر أعظم من شر هذا السلطان فيجوز ذلك. اما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحق الاغتيال فان هذا لا يجوز بل يجب السمع والطاعة في المعروف ومناصحة ولاة الأمور والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير.
الحمد لله. القاعدة الشرعية المجمع عليها: ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه). أما درء الشر بشرٍ أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين ، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها ، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين ، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس ، أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير ، واختلال الأمن ، وظلم الناس واغتيال من لا يستحق الاغتيال... إلى غير هذا من الفساد العظيم ، فهذا لا يجوز ، بل يجب الصبر والسمع والطاعة في المعروف ، ومناصحة ولاة الأمور ، والدعوة لهم بالخير ، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير. هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك ؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة ، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير ، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر.
تاريخ النشر: الأحد 19 شوال 1434 هـ - 25-8-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 216631 517448 1 1474 السؤال ما رأيكم في حديث: وإن جلد ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع؟ وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية إجماع التابعين على طاعة السلطان المسلم مهما بلغ من ظلم الرعية وأخذ أموالهم، فهل هذا صحيح؟ وهل يتضمن قوله صلى الله عليه وسلم: إلا أن تروا كفرا بواحا: هتك الأعراض وقتل الناس بشكل جماعي أيضا؟ أم هناك قول آخر من السلف يقضي بجواز محاسبة ولي الأمر وخلعه؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق لنا تأويل حديث: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ـ وبيان ما فيه من مقال في سنده، فراجع الفتوى رقم: 195253.