بعد يوم واحد من إعلانهما أفضل مدرب ولاعب في الأسبوع الـ25 من دوري كأس محمد بن سلمان، حصد ثنائي النصر البرتغالي روي فيتوريا مدير الجهاز الفني، والمغربي عبدالرزاق حمدالله هداف الفريق جائزتي الأفضل عن شهر مارس الماضي، كما كشفت رابطة دوري المحترفين يوم الأربعاء. روي فيتوريا: كنت بحاجة إلى الوقت مع النصر.. وسأعود. وبدأ فيتوريا عمله مع الفريق الأصفر منتصف يناير الماضي، وتوسع بعد حضوره الفارق مع غريمه الهلال إلى ست نقاط، قبل أن تتبدل الأحوال، وتتألق عناصر فيتوريا وتفوز بالعلامة الكاملة في مباريات مارس الثلاث أمام الاتفاق والوحدة والهلال، ليستعيد النصر صدارة الترتيب بفارق نقطة. فيما واصل الهداف عبدالرزاق حمدالله زيارته الشباك من دون توقف، بعد ان سجل في المباراة الثامنة على التوالي أمام الهلال، وبصم سبع مرات في مارس بهدفين في مرمى الاتفاق، وأربعة في شباك الوحدة، وواحد في الديربي. وهي المرة الثانية التي ينال فيها حمدالله جائز أفصل لاعب في الشهر بعد أن نجح في ذلك شهر ديسمبر الماضي.
خاض فريق النصر السعودى، 86 مباراة فى جميع البطولات تحت قيادة المدرب البرتغالى روى فيتوريا، قبل إقالته بشكل رسمى مساء الأحد، بعد تدهور نتائج الفريق هذا الموسم 2020-2021، فى منافسات دورى كأس الأمير محمد بن سلمان "الدورى السعودى للمحترفين"، وتحقيق "العالمي" أسوأ بداية له فى تاريخ المسابقة. وقاد فيتوريا فريق النصر فى 86 مباراة بمختلف المسابقات منذ توليه تدريب "العالمى" فى 10 يناير من عام 2019، وفقا للإحصائية التى نشرتها صحيفة "الرياضية" السعودية، نجح خلالها الفريق فى تحقيق 54 فوزا، بالإضافة إلى 13 تعادلا فيما خسر 19 مباراة، وسجل النصر 183 هدفا خلال هذه الفترة واستقبلت شباكه 87 هدفا. فيتوريا مدرب النصر يرفض المغامرة. ونجح النصر فى التتويج بلقبين تحت قيادة فيتوريا، حيث فاز بلقب الدورى السعودى للمحترفين موسم 2018-2019، وكأس السوبر المحلى موسم 2019-2020، فيما تأهل للدور نصف النهائى لمسابقة دورى أبطال آسيا 2020 للمرة الأولى فى تاريخ مشاركاته فى البطولة القارية. ويحتل فريق النصر المركز الخامس عشر وقبل الأخير فى جدول ترتيب الدورى السعودى برصيد 8 نقاط فقط بعد مرور 10 جولات، بفارق الأهداف عن فريق ضمك الأخير، فى حين يحتل الهلال الصدارة برصيد 23 نقطة.
وخسر النصر، بضربات الترجيح أمام بيرسبوليس، بعد التعادل في الوقتين الأصلي والإضافي (1-1)، ضمن منافسات نصف نهائي دوري أبطال آسيا، التي استضافتها الدوحة. الاتحاد الآسيوي يعاقب الهلال والنصر وبعد المباراة، قدم النصر، احتجاجًا ضد بيرسبوليس، بتهمة مشاركة لاعبين تم التعاقد معهم وتسجيلهم في قائمة الفريق الأول لكرة القدم، على الرغم من قرار منع النادي، من التعاقدات. فيتوريا مدرب النصر يراهن على. وطالب نادي النصر من الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، اعتباره متأهلًا للمباراة النهائية ببطولة دوري أبطال آسيا، بدلاً من فريق بيرسبوليس الإيراني. وكانت المرة الأخيرة التي صعد فيها النصر إلى نهائي بطولة دوري أبطال آسيا في عام 1995 لكنه خسر أمام إيلهوا تشونما الكوري الجنوبي بنتيجة هدف دون رد. على صعيد متصل، يمكن لفريق النصر المشاركة في بطولة كأس العالم للأندية التي ستقام في الصين بمشاركة 24 فريقًا للمرة الأولى عام 2021، بحيث سينتظر الخاسر من نصف نهائي منطقة شرق آسيا لمواجهته والفائز يصعد.
تاريخ النشر: 08 سبتمبر 2020 13:07 GMT تاريخ التحديث: 08 سبتمبر 2020 15:40 GMT كشفت تقارير صحفية، أن البرتغالي روي فيتوريا، المدير الفني لنادي النصر السعودي، استقر على الرباعي الذي سيتم قيده في قائمة الفريق للمشاركة في دوري أبطال آسيا. ومن المصدر: فريق التحرير - إرم نيوز كشفت تقارير صحفية، أن البرتغالي روي فيتوريا، المدير الفني لنادي النصر السعودي ، استقر على الرباعي الذي سيتم قيده في قائمة الفريق للمشاركة في دوري أبطال آسيا. ومن المقرر أن تسلم قوائم الفرق التي ستخوض دوري أبطال آسيا، اليوم. وكيله: فيتوريا لن يدرب الزمالك. ووفقا لما ذكرته صحيفة "الرياضية"، يوم الثلاثاء، فإن "فيتوريا اعتمد الرباعي: برادلي جونز ومايكون بيريرا وجونزالو مارتينيز وعبدالرزاق حمدالله، في قائمة دوري أبطال آسيا". وقرر بذلك فيتوريا استبعاد الكوري الجنوبي كيم جين سو، المنتقل حديثًا لصفوف العالمي. وكان النجم المغربي نور الدين أمرابط، تعرض لإصابة قوية مؤخرا أبعدته عن القائمة، بعدما أثبتت الفحوصات الطبية المبدئية التي خضع لها، إصابته بتمزق في عضلة الفخذ الأمامية. وتعود منافسات دوري أبطال آسيا، منتصف الشهر الجاري، بعد توقف استمر أكثر من 6 أشهر؛ بسبب تفشي فيروس كورونا المستجد، ويلعب النصر 4 مواجهات في مرحلة المجموعات، مع سباهان الإيراني مباراتين، والسد القطري والعين الإماراتي.
• قوله: (ابتلي على قدر دينه)؛ أي: ببلاء هين سهل. • قوله: (فما يبرح البلاء)؛ أي: ما يفارق أو ما يزال. يبتلى المرء قدر دينه........ صدق الصادق المصدوق. • قوله: (حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة): كناية عن خلاصته من الذنوب، فكأنه كان محبوسًا ثم أطلق وخلي سبيله، يمشي ما عليه بأس [2]. المسألة الثانية: كيفية الاستفادة من البلاء: اعلم - أخي - أن المؤمن أمرُه كلُّه له خير، وليس ذلك إلا للمؤمن، كما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ففي حديث صهيب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابتْه سرَّاءُ، شكر؛ فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرَّاءُ، صبر؛ فكان خيرًا له)) [3]. تأمل - رعاك الله - أن الإنسان إما في سراء وإما في ضراء، فالمؤمن إما أن يكون لله شاكرًا، وإما أن يكون لله صابرًا، فدائمًا في اختبار وامتحان؛ كما قال - تعالى -: ﴿ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴾ [الملك: 2]. وهذا يحتاج منا إلى رصيد إيماني كبير لاجتياز هذا الاختبار بالتزود بالتقوى، ولا يجتازه إلا مَن اتصف بصفتين عظيمتين، ألا وهما: شكر الله في حال النعم، والصبر في حال البلاء.
وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "يبتلى الرجل على قدر دينه". والمطلع على سيرة نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أنه ابتُلي بما لم يبُتلَ به بشر، فصبر كما صبر إخوانه من أولي العزم من الرسل -عليهم السلام-. وليس الابتلاء للمؤمن بما يصيبه لهوانه على الله ـ عز وجل ـ بل لعدة أغراض لعل من أهمها: أولا: الاقتداء بهم في الصبر عند المحن، والثبات أمام الفتن، ولذلك كان أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل؛ لأن الله تعالى قال فيهم: "أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" (الأنعام: آية 90). الدرر السنية. ثانيا: تمحيص الجماعة المسلمة حتى لا يدخل فيها من ليس منها أو لا يندس في صفوفها غير جدير بالانتساب إليها؛ ولذلك قال الله تعالى: "وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ* وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ" (آل عمران: آية 140-141): أي ليظهر مدى نقاء معدنهم، ونقاء أصلتهم، وقوة إيمانهم. ثالثا: رفع درجاتهم؛ ولذلك قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "ما يصيب المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ حتى الشوكة يشاكها، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة".
وفوق ذلك كله ، وأهم من ذلك كله ، بالنسبة لك أنت خاصة: أن تعلمي ، يا أمة الله ، أن على العبد أن يحسن الظن بربه ، والتوكل عليه ، وينظر في حاله مع ربه ، وما يرجوه عنده من الأجر والمثوبة ، والكفارة ، ثم لا عليه بحال فلان أو فلان ، صغير أو كبير ؛ فإن خفايا الأحوال ، وما في قلوب العباد ، لا يعلمه إلا رب العالمين. فمن يدري ؛ رب صغير القدر ، ضعيف الحال ، مسكين ، منكسر بين يدي أرحم الراحمين: له من الحال عند رب العالمين ، ما يغبطه عليه الأئمة العالمون!! ألم تعلمي ، يا أمة الله: ( أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ ، وَلَا شُهَدَاءَ ، يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ ، وَقُرْبِهِمْ أَوْ قُرْبَتِهِمْ - شَكَّ ابْنُ صَاعِدٍ - مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ) ؟! يبتلى المرء على قدر دينه - الشيخ الدكتور محمد غيث - موقع دروس الإمارات. وإننا لنرجو من الله: أن يرزقك البصيرة في دينه ، وحسن الظن به تبارك وتعالى ، وحسن الرجاء فيه ، والتعلق برحمته وفضله ومنه. وإننا لنرجو لك يا أمة الله ، بما أنت فيه من الصبر والرضا والاحتساب ، أن تكوني بمقام جليل ، ومحل كريم عند أرحم الراحمين ، ونرجو الله أن يعظم لك الأجر ، ويحط عنك الوزر ، ويرفع عنك البلاء ، وقد قال سبحانه: ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)الزمر/ 10، قال الأوزاعي: " ليس يوزن لهم ولا يكال ، إنما يغرف لهم غرفا " انتهى من "تفسير ابن كثير" (7 /89).
ففي أيديكم أنتم لا غيركم قارورة الدواء من وحي السماء، ورددوا مع نبيكم صلى الله عليه وسلم { لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} وكما قال موسى عليه السلام { إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}، وابشروا بنصر قريب وفتح مبين. فالأمل في الله لا ينقطع والسماء تمطرنا بالبشرى ورفرفوا برايات النصر، فعظِّموا نِيَّاتكم؛ ووسِّعوا خطواتكم وكبِّروا هِمَمَكم، ونضالكم اليوم ليس من أجل مصر وحدها إنما لها ولغيرها لتحرير الأقصى المبارك وفتح روما وعودة الأندلس بل لخلافةٍ راشدة، وأستاذية العالم، يفتح الله بها المشرق والمغرب. { وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُون بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}. { وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ}. الكاتب: ماهر جعوان. 10 1 26, 719
------------------ جلَّ الذي خلقَ الجمالَ وأبدعَ فغدا فؤادي بالجَمالِ مولّعُ 24-03-2001, 03:35 PM #2 جزاك الله خير أخي على طرح مثل هذا الموضوع **اللهم سترك وعفوك ورضاك والجنة** مواضيع مشابهه الردود: 7 اخر موضوع: 29-06-2008, 09:06 PM الردود: 0 اخر موضوع: 17-05-2007, 11:06 PM جردل المسحوق بواسطة نسمات الصباح في ركن الأشغال اليدوية والخياطة الردود: 14 اخر موضوع: 17-12-2006, 12:50 AM اخر موضوع: 02-04-2006, 11:55 PM الردود: 3 اخر موضوع: 08-06-2003, 08:53 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
أصل هذا القول في كتاب الله تعالى فمثل قوله جل شأنه "الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ" (العنكبوت: آية 1-3)، والفتنة المذكورة في الآية الكريمة للابتلاء والاختبار. ووسائل هذا الابتلاء وذلك الاختبار كثيرة ذكر الله شيئا منها في قوله تعالى: "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" (البقرة: آية 155-157). كما أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومثل المنافق كشجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد". كما ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الابتلاء يكون على قدر الإيمان، فكلما زاد الإيمان زاد الابتلاء والاختبار، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل".
وروى مسلم في صحيحه: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لاَ تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ وَلاَ يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلاَءُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الأَرْزِ لاَ تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ». والمطلع على سيرة نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أنه ابتُلي بما لم يبُتلَ به بشر، فصبر كما صبر إخوانه من أولي العزم من الرسل -عليهم السلام-. وليس الابتلاء للمؤمن بما يصيبه لهوانه على الله عز وجل بل لعدة أغراض لعل من أهمها: أولا: الاقتداء بهم في الصبر عند المحن، والثبات أمام الفتن، ولذلك كان أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل؛ لأن الله تعالى قال فيهم: "أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" (الأنعام: 90). ثانيا: تمحيص الجماعة المسلمة حتى لا يدخل فيها من ليس منها ،أو لا يندس في صفوفها غير جدير بالانتساب إليها؛ ولذلك قال الله تعالى: "وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ* وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ" (آل عمران: 140-141) ، أي: ليظهر مدى نقاء معدنهم، وقوة إيمانهم.