الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير هذا رابع استئناف من الأربعة المتقدمة رجوع إلى الاستدلال على عظيم القدرة في مختلف المصنوعات من العوالم لتقرير إمكانية البعث وتقريب حصوله إلى عقول منكريه لأن تعدد صور إيجاد المخلوقات وكيفياته من ابتدائها عن عدم أو من إعادتها بعد انعدامها ويتطور وبدونه مما يزيد إمكان البعث وضوحا عند منكريه ، فموقع هذه الآية كموقع قوله الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا ونظائرها كما تقدم; ولذلك جاءت فاتحتها على أسلوب فواتح نظائرها وهذا ما يؤذن به تعقيبها بقوله ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون الآية. ثم قوله الله الذي خلقكم مبتدأ وصفة ، وقوله يخلق ما يشاء هو الخبر ، أي يخلق ما يشاء مما أخبر به وأنتم تنكرون. والضعف بضم الضاد في الآية وهو أفصح وهو لغة قريش. ويجوز في ضاده الفتح وهو لغة تميم. الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة - YouTube. وروى أبو داود والترمذي عن عبد الله بن عمر قال: قرأتها على رسول الله ( الذي خلقكم من ضعف) يعني لفتح الضاد فأقرأني ( من ضعف) يعني بضم الضاد. وقرأ الجمهور ألفاظ ضعف الثلاثة بضم الضاد في الثلاثة. وقرأها عاصم وحمزة بفتح الضاد ، فلهما سند لا محالة يعارض حديث ابن عمر.
ثم قوله { الله الذي خلقكم} مبتدأ وصفة ، وقوله { يخلق ما يشاء} هو الخبر ، أي يخلق ما يشاء مما أخبر به وأنتم تنكرون. والضعف بضم الضاد في الآية وهو أفصح وهو لغة قريش. ويجوز في ضاده الفتح وهو لغة تميم. وروى أبو داود والترمذي عن عبد الله ابن عمر قال: قرأتها على رسول الله { الذي خلقكم من ضَعف} يعني بفتح الضاد فأقرأني: { من ضُعف} يعني بضم الضاد. وقرأ الجمهور ألفاظ { ضعف} الثلاثة بضم الضاد في الثلاثة. وقرأها عاصم وحمزة بفتح الضاد ، فلهما سند لا محالة يعارض حديثَ ابن عمر. والجمع بين هذه القراءة وبين حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نطق بلغة الضم لأنها لغة قومه ، وأن الفتح رخصة لمن يقرأ بلغة قبيلة أخرى ، ومن لم يكن له لغة تخصه فهو مخيَّر بين القراءتين. والضعف: الوهن واللين. الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة. و { مِن} ابتدائية ، أي: مبتدَأ خلقه من ضعف ، أي: من حالة ضعف ، وهي حالة كونه جنيناً ثم صبياً إلى أن يبلغ أشده ، وهذا كقوله: { خلق الإنسان من عجل} [ الأنبياء: 37] يدل على تمكن الوصف من الموصوف حتى كأنه منتزع منه ، قال تعالى: { وخلق الإنسان ضعيفاً} [ النساء: 28]. والمعنى: أنه كما أنشأكم أطواراً تبتدىء من الوهن وتنتهي إليه فكذلك ينشئكم بعد الموت إذ ليس ذلك بأعجب من الإنشاء الأول وما لحقه من الأطوار ، ولهذا أخبر عنه بقوله: { يخلق ما يشاء}.
ذات صلة ما مظاهر قدرة الله موضوع عن مظاهر قدرة الله في الكون مظاهر قدرة الله لا تخضع قدرة الله -سبحانه وتعالى- إلى القوانين البشريّة التي اعتادوها، فإنّها تخرق كلّ القوانين التي تجري في الأرض أمامهم، وخلاصة القول إنّ الله سبحانه على كلّ شيءٍ قديرٌ، قد غلبت قوّته كلّ قوّةٍ، وفاقت قدرته كلّ شيءٍ سواها، وحيث ما يولّي الإنسان وجهه يرى دليلاً من دلائل قدرة الله سبحانه، ومن ذلك ما يأتي: [١] [٢] خَلق السماوات والأرض وما فيهنّ. كلّ ما في الأرض من خلائق وعجائب، تعدّ من مظاهر قدرة الله سبحانه. المطر ينزل من السماء، فيملأ الأرض حياةً. لا أحد يستطيع التعقيب على حُكمه، فإنّه إن شاء الضرّ لأحدٍ لا يستطيع كلّ الناس أن يدفعوا عنه هذا الضرّ، وكذلك إن شاء الخير لأحدٍ لا يستطيع جميع الأمم أن يردّوه عنه. شمول علمه كلّ شيءٍ، فلا يغيب عنه شيءٌ في الأرض ولا في السماء، ولا يخفى عليه سرٌّ ولا علنٌ. ملكه ملأ السماء والأرض، فلا ينتهي رزقه أبداً. ص4 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى الله الذي خلقكم من ضعف - المكتبة الشاملة. تطوى السماء يوم القيامة على أصبع، والأرض على أصبع، والجبال على أصبع، والخلائق على أصبع، والماء والثرى على أصبع، فهو المَلك يوم القيامة. اسم الله القدير ورد اسم الله القدير والقادر والمقتدر، مع مشتقّات الفعل في القرآن الكريم أكثر من مئةٍ وثلاثين مرّةً، وأورد الله سبحانه في كتابه بعض دلائل قدرته وضعف الناس، إذ قال: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ) ، [٣] ولذلك فقد أُمر العبد أن يسلّم لقدرة الله سبحانه وعلمه في حياته كلّها، ولذلك شُرعت الاستخارة، ففيها يُظهر العبد ضعفه وقلّة حيلته وعلمه، وتوكّله على قدرة الله تعالى وعلمه.
قوله سبحانه: ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً [الروم:54] أي: بعد مرحلتي الجنين والطفولة تأتي مرحلة الشباب والفتوة والاكتمال. ثم قال سبحانه: ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً [الروم:54] والضعف الأخير بسبب الشيخوخة والهرم كما بينت الآية. وتنقل الإنسان بين هذه المراحل بدون اختياره يدل أن هناك قدرة مدبرة ذات مشيئة وإرادة، قال تعالى: يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ [الروم:54] سبحانه وتعالى، كما أن ضعف الإنسان ملازم له لا ينفك عنه، فإن كان ضعيفاً فالذي يرزقه هو الله سبحانه وتعالى، وإن كان قوياً فالذي يرزقه هو الله سبحانه وتعالى، ولذا ينبغي على الإنسان أن يكون دائماً وأبداً متوكلاً على ربه سبحانه، وليثق بالرب الذي أطعمه وهو في بطن أمه، وأطعمه وهو صبي صغير، فهو الذي يعطيه حتى يتوفاه سبحانه وتعالى.
وتنقل الإنسان بين هذه المراحل بدون اختياره يدل أن هناك قدرة مدبرة ذات مشيئة وإرادة، قال تعالى: {يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ} [الروم:54] سبحانه وتعالى، كما أن ضعف الإنسان ملازم له لا ينفك عنه، فإن كان ضعيفاً فالذي يرزقه هو الله سبحانه وتعالى، وإن كان قوياً فالذي يرزقه هو الله سبحانه وتعالى، ولذا ينبغي على الإنسان أن يكون دائماً وأبداً متوكلاً على ربه سبحانه، وليثق بالرب الذي أطعمه وهو في بطن أمه، وأطعمه وهو صبي صغير، فهو الذي يعطيه حتى يتوفاه سبحانه وتعالى.
والشيبة: اسم مصدر الشيب. وقد تقدم في قوله تعالى واشتعل الرأس شيبا في سورة مريم.
After-sales Service: Over Sea Installation Service Warranty: 1 نوع خلاط: الخالط العمل: خلاط عالي السرعة اثارة نوع: الغوص تطبيق: السائل مع المواد الصلبة العالقة المعلومات الأساسية. نموذج رقم.
ليست تجربة دلك المشط البلاستيكي بقطعة من الصوف غائبة عن الوعي منذ الصغر، وعرفنا منها أن هناك الكهرباء الساكنة التي تولدت من احتكاك المشط البلاستيكي بقطعة الصوف ونتج عنها انجذاب قصاصات الورق، حيث أن الكهرباء الساكنة في جسم الانسان حقيقة علمية ندركها دائما، ونشعر بها أحيانا. وعادةً ما تنتج الكهرباء الساكنة عند فقد الذرة، والتي تكون في المعتاد متعادلة، فهي تحتوي على الجزيئات الموجبة (البروتينات) بعدد متوافق مع عدد الجزيئات السالبة (الالكترونات) الحرة التي تدور في مدارات حول النواة، ولكن يحدث أن تفقد الذرة عدد من الالكترونات نتيجة احتكاكها بسطح ما فتفقد الذرة تعادلها، ويظهر ذلك في شكل شحنات كهربائية سالبة. الكهرباء الساكنة في الطبيعة إن الطبيعة حولنا محملة بالكهرباء الإستاتيكية، خصوصاً عندما تصطدم رياح دافئة، بأخرى باردة، أو سحابة محملة بشحنة سالبة مع أخرى شحنتها موجبة، وتحدث الظاهرة الكونية من برق ورعد، بل أن في أغلب الأحوال تكون الأمطار ذاتها محملة بالشحنات الساكنة، لذلك يجب توخي الحذر تماما عند هبوب العواصف، أو عند حدوث البرق والرعد، والبقاء في مكان آمن، كما يجب الاهتمام بإنشاء مانعات الصواعق على البنايات العالية، حتى إن حدثت الصاعقة يتم تفريغ شحنتها فوراً في باطن الأرض.
مواضيع مشابهه الردود: 13 اخر موضوع: 20-03-2009, 01:44 AM الردود: 2 اخر موضوع: 10-02-2009, 04:02 PM الردود: 7 اخر موضوع: 24-09-2007, 07:31 AM الردود: 6 اخر موضوع: 24-06-2007, 08:25 AM الردود: 0 اخر موضوع: 03-11-2006, 11:05 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة