04:13 م الأحد 27 مارس 2022 كتبت - هدى عبد الناصر كشف الدكتور حسام موافي، أستاذ طب الحالات الحرجة بقصر العيني، أن آلالام البطن أحد الأشياء الجيدة، لأنها قد تنذر بالعديد من الأمراض، وبالتالي سهولة الحصول على العلاج المناسب. اقرأ أيضًا: حسام موافي يكشف مفاجأة صادمة عن الأعشاب وقال موافي، خلال برنامج "حضرة المواطن"، مع الإعلامي سيد علي، والمذاع عبر فضائية "الحدث"، إن الألم أحد المنذرات الطبيعية لوجود مشكلة ما، فعلى سبيل المثال، هناك نوعان من الذبحة الصدرية، الأول يحدث مصحوبًا بألم، والثاني بدون أي ألم أو أي إنذار، ومن ثم تحدث الوفاة فورًا. أشهر أسماء دواء لالتهاب الحلق وطرق العلاج بـ 5 أعشاب طبيعية - مخطوطه. قد يهمك: حسام موافي يحذر هؤلاء من تناول المشروبات الباردة أكد أستاذ الحالات الحرجة، أنه لا يوجد عضو في البطن يحدث به أي ضرر، إلا ويسبب الشعور بألم، ولكن من الضروري الكشف المبكر والتشخيص السليم، موضحًا أن التهاب البنكرياس أحد الأمراض التي تسبب ألم شديد يجهله بعض الأشخاص، وعادة لا تظهر الموجات الصوتية هذا الالتهاب نتيجة الانتفاخ الشديد وغازات البطن. وأوضح موافي أن الحل الأمثل للكشف عن أمراض البنكرياس هو المنظار الذي يتم إجراؤه من الفم، كذلك آلام المرارة التي تتطلب استشارة الطبيب المختص لإزالة المرارة أو الحصول على العلاج المناسب.
يمكن تناول السيفاليكسين أو الكليندا مايسين أو الأزيتروميسين، وهي أنواع مضادات حيوية مناسبة لعلاج التهاب الحلق ولكن تعتبر الاختيار الثاني، في حالة وجود أي مشكلة تنتج عن استخدام البنسلين. علاج التهاب الحلق البكتيري يعتبر التهاب الحلق البكتيري هو الأقل شيوعًا من الالتهاب الفيروسي الناتج عن عدوى فيروسية ويزول من تلقاء نفسه بدون علاج، ولكن الالتهاب البكتيري يمكن علاجه بطرق مختلفة وذلك تبعًا لشدة الأعراض الظاهرة، مثل: العلاج منزليًا: يتم استخدامه في الحالات الخفيفة، وذلك من خلال التزام الراحة وتناول السوائل واتباع بعض النصائح المنزلية وستختفي الأعراض وينتهي الالتهاب بكل سهولة. العلاج طبيًا: يتم التدخل الطبي في حالة عدم اختفاء الأعراض لعدة أيام، حيث يقوم الطبيب بتشخيص الحالة ووصف المضادات الحيوية التي تستخدم لعلاج الالتهاب وأهمها البنسلين والسيفالكسين، وتساعد على تسريع الشفاء، ومنع انتشار الالتهاب والمضاعفات. دواء لالتهاب الحلق بالأعشاب يلجأ الكثير من الناس لتناول الأعشاب أو الوصفات الطبية لعلاج التهاب الحلق والتخلص من أعراضه، وذلك بسبب فعاليتها وأمانها على الصحة، وإليكم أفضل الأعشاب التي يمكن تناولها مثل دواء لالتهاب الحلق: الليمون يساهم في علاج التهاب الحلق وتهدئته، وذلك بسبب دوره في تقليل المخاط الذي يوجد في الحلق بالإضافة إلى تسكين الألم، كما أن الليمون يحتوي على فيتامين ج الذي يعزز الجهاز المناعي ويعطيه القوة من أجل محاربة العدوى.
ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق. رواه أحمد والبخاري وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. قال ابن العربي: من حلف بها جاداً فهو كافر، ومن قالها جاهلاً أو ذاهلاً يقول: لا إله إلا الله يكفر الله عنه ويرد قلبه عن السهو إلى الذكر ولسانه إلى الحق وينفي عنه ما جرى به في اللغو. انتهى. نقله عنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري. وفي جميع الأحوال أنت مطالب أخي السائل بأن تجاهد نفسك حتى تنزه لسانك عن الحلف بغير الله تعالى، قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ولكن قد يقول بعض الناس إن الحلف بغير الله قد جرى على لسانه ويصعب عليه أن يدعه فما الجواب؟ نقول: إن هذا ليس بحجة بل جاهد نفسك على تركه والخروج منه، وأذكر أنني قد نهيت رجلاً يقول: والنبي، فقال: والنبي لا أعود لها. فهو قالها على أساس أن يؤكد أنه لن يعود لها لكنها تجري على لسانه. فنقول: حاول بقدر ما تستطيع أن تمحو من لسانك هذه الكلمة لأنها شرك، والشرك خطره عظيم. انتهى والله أعلم.
(9) إنّ الحديث يتألف من أمرين: أ: قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): "من حلف بغير اللّه فقد أشرك". ب: اجتهاد عبد اللّه بن عمر، حيث عدّ الحلف بالكعبة من مصاديق حديث النبي(صلى الله عليه وآله وسلم). أمّا الحديث فنحن نذعن بصحته، والقدر المتيقن من كلامه ما إذا كان المحلوف به شيئاً يعد الحلف به شركاً كالحلف بالاَنداد والطواغيت والآباء الكافرين. فهذا هو الذي قصده النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يعم الحلف بالمقدسات كالقرآن وغيره. وأمّا اجتهاد ابن عمر حيث عدّالحلف بالكعبة من مصاديق الحديث، فهو اجتهاد منه وحجّة عليه دون غيره. وأمّا انّ الرسول عدّحلف عمر بأبيه من أقسام الشرك فلاَجل أنّ أباه كان مشركاً، وقد قلنا إنّ الرواية ناظرة إلى هذا النوع من الحلف. ومجمل القول: إنّ الكتاب العزيز هو الاَُسوة للمسلمين عبر القرون، فإذا ورد فيه الحلف من اللّه سبحانه بغير ذاته سبحانه من الجماد والنبات والاِنسان فيستكشف منه أنّه أمر سائغ لا يمت إلى الشرك بصلة، وتصوّر جوازه للّه سبحانه دون غيره أمر غير معقول، فانّه لو كان حقيقة الحلف بغير اللّه شركاً فالخالق والمخلوق أمامه سواء. نعم الحلف بغير اللّه لا يصحّ في القضاء وفضّ الخصومات، بل لابدّمن الحلف باللّه جلّ جلاله أو بإحدى صفاته التي هي رمز ذاته، وقد ثبت هذا بالدليل ولا علاقة له بالبحث.
(3) وهذا علي بن أبي طالب (عليه السلام) قد حلف بغيره سبحانه في غير واحد من خطبه: 1. "ولعمري ما عليّمن قتال من خالف الحق وخابط الغي من إدهان ولا إيهان". (4) 2. "ولعمري ما تقادمت بكم ولا بهم العهود". (5) إلى غير ذلك من الاَقسام الواردة في كلامه (عليه السلام) وسائر أئمّة أهل البيت (عليهم السلام). نعم ثمة أحاديث استدل بها على المنع عن الحلف بغير اللّه، غير أنّها ترمي إلى معنى آخر كما سيوافيك. الحديث الاَوّل إنّ رسول اللّه سمع عمر، وهو يقول:وأبي، فقال: "إنّ اللّه ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، ومن كان حالفاً فليحلف باللّه أو يسكت". (6) والجواب: انّ النهي عن الحلف بالآباء قد جاء لاَنّهم كانوا ـ في الغالب ـ مشركين وعبدة للاَوثان فلم يكن لهم حرمة ولا كرامة حتى يحلف أحد بهم، ولاَجل ذلك نرى أنّالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) جعل آباءَهم قرناء مع الطواغيت مرّة، وبالاَنداد -أي الاَصنام- ثانية، وقال: "لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت". (7) وقال أيضاً: "لا تحلفوا بآبائكم ولا بأُمهاتكم ولا بالاَنداد". (8) وهذان الحديثان يوَكدان على أنّ المنهي عنه هو الحلف بالآباء الكافرين الذين كانوا يعبدون الاَنداد والطواغيت، فأين هو من حلف المسلم بالكعبة والقرآن والاَنبياء والاَولياء في غير القضاء والخصومات؟ الحديث الثاني جاء ابنَ عمر رجل فقال: أحلف بالكعبة؟ قال له: لا، ولكن إحلف بربِّ الكعبة، فانّ عمر كان يحلف بأبيه، فقال رسول اللّه له: "لا تحلف بأبيك، فانّ من حلف بغير اللّه فقد أشرك".
ولأن الحَلِف: معناهُ كما تقدم تأكيدُ الفعلِ أَو التركِ، بذكرِ المعظَّمِ فِي النفسِ، المرهوبِ السطوةِ وَالانتقامِ، وَالتعظيمُ المطلقُ، وَالخوفُ وَالخشيةُ من الأعمالِ التي لا تكونُ إلَّا للهِ ، فمن أخطأ وحلف بغير الله ثم استدرك خطأه فعليه أن يذكر الله ويستغفره ، ففي الصحيحين (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِى حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى.