حل لغز كيف يثبت الرجل انه متزوج ولديه أطفال؟ لغز كيف يثبت الرجل انه متزوج الجواب هو ( حلمة الرجل تكون كبيرة عند المتزوجين). الاجابة الصحيحة هي: الشاب الاعزب عندما يتم نتف شعر الابط لديه يظهر تحت الشعر غشاوة بيضاء. حلمة الرجل المتزوج تكون اكبر من الاعزب. لا يظهر تحت شعر الرجل المتزوج عشاوة بيضاء.
لغز كيف يثبت الرجل انه متزوج ولديه اطفال؟ يرغب الكثيرين في الحصول على الإجابة الصحيحة على لغز كيف يثبت الرجل انه متزوج ولديه اطفال، حيث نرفق لكم اليوم في موقع رمز الثقافة الإجابة الصحيحة على هذا اللغز، والذي لطالما انتشر بصورة كبيرة في الكثير من الصفحات والمواقع الإلكترونية الذين يقومون بنشر الكثير من الإجابات الغير صحيحة والغير دقيقة، ولهذا نقدم الاجابة الصحيحة على حل اللغز التالي: الاجابة الصحيحة هي: حلمة الرجل تكون كبيرة عند المتزوجين. كذلك المتزوج لاتظهر تحت الشعرة غشاوة بيضاء. وأيضاً تكون الإجابة هي: عند نتف الشعر للرجل من وجهه يظهر الاتي: الاعزب تظهر تحت الشعره غشاوه بيضاء. حل لغز كيف يثبت الرجل انه متزوج - الفجر للحلول. المتزوج لا يظهر تحت الشعره غشاوه بيضاء. حلمة الرجل تكون كبيرة عند المتزوجين.
المتزوج لا يظهر تحت الشعره غشاوه بيضاء. وحل اللغز ماذكرت اعلاه لان الرجل نتف شعره من وجهه للمراءه ولم تظهر الغشاوه البيضاء فدل على انه متزوج.
حكم التهنئة بدخول شهر رمضان والعادات المنتشرة بين المسلمين ، وهل يوجد صيغة معينة للتهنئة في شهر رمضان أم يجوز التهنئة أيّ صيغة، فشهر رمضان هو الشهر التاسع في الأشهر الهجرية وهو شهر الصيام والقيام، وهو شهرٌ تفتح فيه أبواب الجنّة وتغلق فيه أبواب النار وتصفد فيه الشياطين، ويفرح المسلمون به وبقدومه لأنّه نعمة من الله عليهم، ومن خلال موقع المرجع سيتمّ بيان هل يجوز التهنئة بدخول شهر رمضان المبارك. حكم التهنئة بدخول شهر رمضان إنّ حكم التهنئة بدخول شهر رمضان أمره واسع فلا يُمنع منها ولا يُنكر على من تركها فهو مباحٌ عند معظم أهل العلم ، فلا بأس بالتهنئة بدخول الشهر المبارك، وقد استدل أهل العلم بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح، بما رواه الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه قال: "أتاكم شهرُ رمضانَ شهرٌ مبارَكٌ، فرض اللهُ عليكم صيامَه، تُفَتَّحُ فيه أبوابُ السماءِ، وتُغْلَقُ فيه أبوابُ الجحيمِ، وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ، للهِ فيه ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شهرٍ، من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ". [1] فالتهنئة من حيث الأصل هي من باب العادات، والتي الأصل فيها الإباحة، ولا ريب ولا شك أن بلوغ شهر رمضان المبارك نعمة كبيرة، وهي من أولى المناسبات التي يهنئ المسلمون بعضهم بعضًا فيها، وقد كان السلف يدعو الله ستّة أشهر أن يبلغهم رمضان، وفي ستّة أشهرٍ أخرى يدعونه أن يتقبله منهم، وقد قيس بمشروعية التهنئة في النعم بمشروعية سجود الشكر ولذلك فالأمر لا حرج فيه بالقول الراجح والله ورسوله أعلم.
ولا ريب أن بلوغ شهر رمضان وإدراكه نعمةٌ دينية، فهي أولى وأحرى بأن يُهنّأ المسلم على بلوغها، كيف وقد أثر عن السلف أنهم كانوا يسألون الله (عز وجل) ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، وفي الستة الأخرى يسألونه القبول؟، ونحن نرى العشرات ونسمع عن أضعافهم ممن يموتون قبل بلوغهم الشهر. وقال الحافظ ابن حجر (رحمه الله): (ويحتج لعموم التهنئة لما يحدث من نعمة، أو يندفع من نقمة: بمشروعية سجود الشكر، والتعزية[10]، وبما في الصحيحين عن كعب بن مالك... )[11]. ونقل القليوبي عن ابن حجر أن التهنئة بالأعياد والشهور والأعوام مندوبة. حكم التهنئة بدخول شهر رمضان - ملتقى الشفاء الإسلامي. وقد ذكر الحافظ المنذري أن الحافظ أبي الحسن المقدسي سُئِل عن التهنئة في أوائل الشهور والسنين: أهو بدعة أم لا؟، فأجاب: بأن الناس لم يزالوا مختلفين في ذلك، قال: والذي أراه أنه مباح، ليس بسنة ولا بدعة[12]. خلاصة المسألة: وبعد هذا العرض الموجز يظهر أن الأمر واسع في التهنئة بدخول الشهر، لا يُمنع منها، ولا ينكر على مَنْ تركها، والله أعلم. هذا، وقد سألتُ شيخنا العلامة (محمد بن صالح العثيمين) عن التهنئة بدخول شهر رمضان، فقال: (طيبة جدًّا)، وذلك في يوم الأحد 8/9/1416هـ، حال بحثي في هذه المسألة، والتي أسأل الله (عز وجل) أن أكون قد وفقت فيها للصواب، فإن كان كذلك فمن الله وحده، وإن كان ما قلته خطأً فأنا أهلٌ له، والله ورسوله منه بريئان، وأستغفر الله العظيم.
وقد سئل العلامة الشنقيطي - رحمه الله - عن الصفة الشرعية للتهنئة برمضان والمناسبات الأخرى كالعيدين، فأجاب - رحمه الله - بجواب مطول خلاصته: "أنه لا يعلم صفة معينة في هذا الِشأن إلا ما ورد في العيدين - كما سبق نقله - وأن الإنسان إذا اقتصر على الوارد كان أفضل، لكن لو ابتدأه غيره فلا حرج أن يجيبه من باب رد التحية بخير منها، فلو اتصل الإنسان على أخيه، أو زاره، وقال له: نسأل الله أن يجعل هذا الشهر عوناً على طاعته، أو يعيننا وإياكم على صيامه وقيامه، فلا حرج -إن شاء الله؛ لأن الدعاء كله خير وبركة لكن لا يلتزم بذلك لفظاً مخصوصاً، ولا تهنئة مخصوصة. نقلاً من شريط (آداب الاستئذان). أسأل الله - تعالى - أن ينفع بهذا البحث، وما كان فيه من صواب، فإن كان كذلك فمن الله وحده، وإن أخطأت فأنا أهلٌ لذلك، وأستغفر الله وأتوب إليه، وأصلي على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
(قال الإمام أحمد (رحمه الله): ولا بأس أن يقول الرجل للرجل يوم العيد: تقبّل الله منا ومنك. وقال حرب: سئل أحمد عن قول الناس: تقبل الله منا ومنكم؟ قال: لا بأس، يرويه أهل الشام عن أبي أمامة، قيل: وواثلة بن الأسقع؟، قال: نعم، قيل: فلا تكره أن يقال: (هذا يوم العيد)؟، قال: لا.... )[8]. تهنئة بدخول رمضان الذي انزل فيه. فيقال: إذا كانت التهنئة بالعيد هذا حكمها، فإنَّ جوازها في دخول شهر رمضان الذي هو موسمٌ من أعظم مواسم الطاعات، وتنزل الرحمات، ومضاعفة الحسنات، والتجارة مع الله.. من باب أولى، والله أعلم. تحقيق بعض العلماء في المسألة: ومما يُستدَلُّ به على جواز ذلك أيضًا: قصة كعب بن مالك (رضي الله عنه) الثابتة في الصحيحين من البشارة له ولصاحبه بتوبة الله عليهما، وقيام طلحة (رضي الله تعالى عنه) إليه. قال ابن القيم (رحمه الله) ضمن سياقِهِ لفوائد تلك القصة: (وفيه دليل على استحباب تهنئةِ مَنْ تَجَدَّدَتْ له نعمة دينية، والقيام إليه إذا أقبل، ومصافحته، فهذه سنة مستحبة، وهو جائز لمن تجددت له نعمة دنيوية، وأن الأَوْلى أن يقال: يهنيك بما أعطاك الله، وما منّ الله به عليك، ونحو هذا الكلام، فإن فيه تولية النعمة ربّها، والدعاء لمن نالها بالتهني بها)[9].
وحديث الباب من روايته عن عمران، فلعله مما أغرب به على عمران، وقد لخص الحافظ ابن حجر حاله بقوله في (التقريب 5766): "صدوق يغرب". الوجه الثاني: أن في سنده عمران بن داوَر، أبو العوام القطان، كان يحيى القطان لا يحدث عنه، وقد ذكره يوماً فأحسن الثناء عليه - ولعل ثناءه عليه كان بسبب صلاحه وديانته، جمعاً بين قوله وأقوال الأئمة الآتية، لكن قال أحمد: "أرجو أن يكون صالح الحديث"، وقال مرة: "ليس بذاك"، وضعفه ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وقال الدارقطني: "كثير الوهم والمخالفة"، وقد ذكره ابن حبان في (الثقات). ينظر: (سؤالات الحاكم للدارقطني 261 رقم 445) ، (تهذيب الكمال 22/329) ، (الميزان 3/236) (موسوعة أقوال الإمام أحمد في الرجال 3/121) ، وقال الحافظ بن حجر ملخصاً أقوال من سبق: "صدوق يهم، ورمي برأي الخوارج " كما في (التقريب 5150) ، وعمران هذا روى الحديث عن قتادة ولم أقف له على متابع، فهذا مظنة الضعف والغرابة. عبارات تهنئة بحلول رمضان - سطور. وذكر الإمام البرديجي كلاماً قوياً يبين فيه حكم الأحاديث التي ينفرد فيها أمثال هؤلاء الرواة عن الأئمة الحفاظ، فيمكن أن ينظر: (شرح العلل 2/679،654) لابن رجب، ونحوه عن الإمام مسلم في مقدمة صحيحه (1/7).