تضمّ اليمن اعلى قمة في الجزيرة العربية على الإطلاق، كما تقع على أراضيها كثير من الجبال والسلاسل الجبليّة أيضًا، ومنها: جبل عيبان الذي يصل ارتفاعه إلى ألفين وسبعمائة متر عن مستوى سطح البحر، وجبل مدين الذي يزيد ارتفاعه على ألفين وخمسمائة متر أيضًا، كما أنّ هناك كثيراً من الجبال ذات الارتفاعات الشّاهقة في مختلف أنحاء الجزيرة العربيّة أيضًا، ومنها: جبل السّودة الذي يقع في المملكة العربيّة السّعوديّة. جبال الجزيرة العربية تضمّ الجزيرة العربيّة واحدة من أكبر الصّحارى في العالم، كما أنّها تشتمل على كثير من الجبال المنتشرة في مختلف البلاد أيضًا، وفيما يأتي بعضاً من أشهر جبال الجزيرة العربيّة: جبال تهامة: تقع سلسلة جبال تهامة ضمن إقليم تهامة الذي يقع بين المملكة العربيّة السّعوديّة والجمهوريّة اليمنيّة، وتضمّ هذه السّلسلة جبل العريف وجبل ثربان بالإضافة إلى جبل شدا الأسفل أيضًا. الجبل الأخضر: يقع هذا الجبل في سلطنة عمان ويبعد مائة وسبعين كيلو متراً عن العاصمة العمانيّة مسقط، ويتميّز هذا الجبل بمنظره الخلّاب وطقسه المعتدل صيفاً. اعلى قمة في العالم العربيّة. جبل الدعالي: يقع هذا الجبل في الإمارات العربيّة المتّحدة ويبلغ ارتفاعه عشرين متراً فقط، ويضمّ الجبل المذكور عدّة من مناجم الأكسيد الأحمر.
وتشتمل قائمة الفنادق الجديدة على كل من فندق «هامبتون باي هيلتون جزيرة المرجان» الذي يضم أكثر من 500 غرفة فندقية، أكبر فنادق علامة «هامبتون باي هيلتون» على مستوى العالم وأول فندق يقدم مفهوم المنتجع الشامل، وفندق «راديسون جزيرة المرجان» الذي يضم 388 غرفة فندقية. ونركز على ضمان توفير المزيد من الغرف الفندقية في المستقبل لتعزيز الشعبية المتنامية التي تحظى بها الإمارة بين السياح الدوليين والمحليين. وسيتم إطلاق سلسلة من الفنادق الجديدة التي تديرها علامات تجارية عالمية مرموقة في جميع أنحاء الإمارة على مدى السنوات الثلاث المقبلة، بما في ذلك علامات مثل «ماريوت» و«موفنبيك» و«أنانتارا» و«سوفيتل». أعلى قمة في الوطن العربي - ايوا مصر. * كم معدل الإشغال الفندقي؟ وكم بلغ عدد النزلاء وحجم النمو في 2021؟ وما أبرز الجنسيات الدولية من النزلاء؟ - تصدرت رأس الخيمة مؤشرات الأداء في الإمارات من حيث متوسط السعر اليومي للغرف الفندقية وإيرادات الغرف المتاحة خلال عامي 2020 و2021، وتتمتع الإمارة أيضاً بمعدلات إشغال مرتفعة باستمرار مدفوعة بحركة الزوار الدوليين والمحليين. وترحب الإمارة بالزوار القادمين من حول العالم، بما يشمل الأسواق الرئيسية للسياحة الوافدة إلى الإمارة مثل كازاخستان والهند وألمانيا.
وشعب شيربا معتاد على العيش في ارتفاعات شاهقة لا يتمكن الآخرون من تحملها في البداية واجهت لاكبا معارضة من والديها "أتذكر أنني كنت اضطر إلى المشي لساعات إلى المدرسة، وأحيانا كنت أحمل إخوتي معي، فقط لأمنع من الدخول حالما أصل. في ذلك الوقت، لم يكن يُسمح للفتيات بالذهاب إلى المدرسة"، كما تقول لاكبا الزراعة هي العمل الرئيسي في قريتها، التي تقع في منطقة مكالو شرقي نيبال. لم يكن فيها كهرباء ولا مدارس. ولكنها تملك سحرا خاصا أسرها نشأت لاكبا في هذه القرية، في منزل قريب من جبل إيفرست وتقول "لقد نشأت بجوار إيفرست مباشرة. وكان بإمكاني رؤيته من منزلي. ولا يزال إيفرست يلهمني ويثير حماستي" ومن رحلة التسلق الأولى لجبل إيفرست في عام 1953، وكل عام يحاول المزيد والمزيد من الناس تسلق القمة الشاهقة. اعلي قمه جبل في العالم العربي. وكل الذين يفعلون ذلك يكون لزاما عليهم استئجار مرشدين وحمالين من الشيربا ولا يكتفي أفراد شعب الشيربا بتسهيل مهمة متسلقي الجبال، فقد أصبح البعض منهم، مثل لاكبا، متسلقي جبال ماهرين لكن مسيرة التحول إلى متسلقة جبال لم تكن سهلة بالنسبة للاكبا، ووالداها لم يقدما لها الدعم وهي تقول "قالت لي أمي إنني لن أتزوج أبدا. وحذرتني من أنني سأصبح فتاة مسترجلة جدا، ولا أحد سيرغب بها" وتضيف "وقد قال لي القريبون أن هذا عمل خاص بالرجال، وأنني سأموت إذا حاولت ذلك" تقول لاكبا إنها تشعر وكأنها أحدثت تغييرا في ثقافة شعب شيربا بعد وصولها إلى قمة إيفرست تجاهلت لاكبا كل هذه المخاوف والتحذيرات ووصلت إلى أعلى سلسلة قمة في إيفرست عام 2000 "شعرت أنني وصلت إلى حلمي عندما وصلت إلى قمة إيفرست للمرة الأولى.
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) القول في تأويل قوله: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) قال أبو جعفر: يعني بذلك: إن الله اصطفى آلَ إبراهيم وآل عمران " ذريةً بعضها من بعض ". * * * ف " الذرية " منصوبة على القطع من "آل إبراهيم وآل عمران " ، لأن " الذرية " ، نكرة، و "آل عمران " معرفة. (21) ولو قيل نصبت على تكرير " الاصطفاء " ، لكان صوابًا. لأن المعنى: اصطفى ذريةً بعضُها من بعض. (22) * * * وإنما جعل " بعضهم من بعض " في الموالاة في الدين، والمؤازرة على الإسلام والحق، كما قال جل ثناؤه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [سورة التوبة: 71] ، وقال في موضع آخر: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ [ سورة التوبة: 67] ، يعني: أنّ دينهم واحدٌ وطريقتهم واحدة، فكذلك قوله: " ذرية بعضها من بعض " ، إنما معناه: ذرية دينُ بعضها دينُ بعض، وكلمتهم واحدةٌ، وملتهم واحدة في توحيد الله وطاعته، كما:- 6855 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " ذرية بعضها من بعض " ، يقول: في النية والعمل والإخلاص والتوحيد له.
* * * وقوله: " والله سميعٌ عليمٌ" ، يعني بذلك: والله ذُو سمع لقول امرأة عمران، وذو علم بما تضمره في نفسها، إذ نذَرت له ما في بطنها مُحرَّرًا. -------------------- الهوامش: (21) انظر ما سلف في معنى "القطع" ، وهو الحال ، قريبًا ص: 270 ، تعليق: 3. (22) انظر معاني القرآن للفراء 1: 207. ابن عاشور: وقوله: { ذرية بعضها من بعض} حال من آل إبراهيم وآلِ عمران. والذرية تقدم تفسيرها عند قوله تعالى: { قال و من ذريتي} في سورة البقرة ( 124) وقد أجمل البعض هنا: لأنّ المقصود بيان شدّة الاتصال بين هذه الذرية ، فمن للاتصال لا للتبعيض أي بين هذه الذرية اتّصال القرابة ، فكل بعض فيها هو متّصل بالبعض الآخر ، كما تقدم في قوله تعالى: { فليس من اللَّه في شيء} [ آل عمران: 28]. والغرض من ذكر هؤلاء تذكير اليهود والنصارى بشدّة انتساب أنبيائهم إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم فما كان ينبغي أن يجعلوا موجب القرابة مُوجبَ عداوة وتفريق. ومن هنا ظهر موقع قوله: { والله سميع عليم} أي سميع بأقوال بعضكم في بعضضِ هذه الذرية: كقول اليهود في عيسى وأمه ، وتكذيبهم وتكذيب اليهود والنصارى لمحمد صلى الله عليه وسلم إعراب القرآن: «ذُرِّيَّةً» بدل من نوح.. منصوب بالفتحة أو حال «بَعْضُها» مبتدأ «مِنْ بَعْضٍ» متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل جر صفة لذرية «وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
ولكني تأملت أمي وهي توقد النار فوجدتها تبدأ بصغار الحطب فأخشى أن أكون من صغار الحطب التي توقد بها جهنم...! وسأل العالم: "ابن من هذا؟" قالوا: "هو ابن علي زين العابدين...! " فقال: "صدق الله العظيم"{ذرية بعضها من بعض}...!!