عنوان الكتاب: المدخل إلى الثقافة الإسلامية المؤلف: إبراهيم بن حماد الريس-أحمد بن عثمان المزيد-خالد بن عبد الله القاسم-علي بن عبد الله الصياح-إدريس بن حماد محمد حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية سنة النشر: 1433 – 2012 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 16 عدد الصفحات: 166 الحجم (بالميجا): 47
ونددت الخارجية باعتداءات المستوطنين المتواصلة في عموم الضفة، كما حدث في اعتداءاتها على منازل المواطنين في برقة وعلى المقامات والمواطنين في بلدة كفل حارس وفي مسافر يطا وغيرها. ميدانيا، أصيب مسن فلسطيني اليوم الأربعاء برصاص الاحتلال الاسرائيلي خلال اقتحام آلاف المستوطنين المتطرفين اليهود للمقامات الإسلامية في بلدة كفل حارس شمال مدينة سلفيت شمال الضفة الغربية المحتلة. وأفادت جمعية الهلال الاحمر الفلسطيني في بيان أن المواطن يوسف صالح (75 عاما) أصيب بالرصاص المغلف بالمطاط في صدره من قبل قوات الاحتلال التي كثفت من تواجدها وتشديداتها العسكرية على المدخل الرئيسي للبلدة، ومنعت سكانها من التجول، لتأمين اقتحام المستوطنين المتطرفين. المدخل الى الثقافة الاسلامية pdf. وأضافت أن حوالي ألفي مستوطن اقتحموا البلدة، وقاموا بتدنيس المقامات الإسلامية عبر أداء طقوس تلمودية استفزازية والرقص، والغناء، وتناول الطعام في شوارع البلدة وسط حالة من الغضب والغليان سادت في أرجاء البلدة كافة. الرابط القصير:
كتب: راشد النعيمي تواصل كلية زايد للتمريض والبصريات في فلسطين رفد المجتمع هناك بكوادر متخصصة تسهم في تقديم الخدمات الصحية والعلاجية بعد أن اكتسبت مهارات العمل الطبي اللازمة في ظل أوضاع صعبة. أقيمت الكلية على نفقة مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية عام 2012 بكلفة 20 مليون درهم داخل «جامعة النجاح الوطنية» في مدينة نابلس بالضفة الغربية، لحاجة الجامعات الفلسطينية إلى الدعم المستمر، لتستطيع استيعاب الأعداد المتزايدة من الطلاب، وتقديم الخدمات التعليمية لهم في تخصصاتهم المتعددة. ويعد هذا المشروع التعليمي الثاني الذي تنفذه المؤسسة في فلسطين؛ إذ أنجزت آخر لتأهيل خمس مدارس في خمس محافظات فلسطينية بكلفة 12 مليون درهم. كتاب : الثقافة الاسلاميه مدخل منهجي – الموقع الرسمي للدكتور صبري محمد خليل خيري. ومبنى الكلية يستقبل طلاب الطب والتمريض منذ العام الدراسي الجامعي 2011 /2012، وتخدم نحو 5 آلاف طالب وطالبة في مختلف تخصصات التمريض والبصريات والقبالة والصيدلة والتحاليل الطبية. تصميم مميز تزيّن مبنى الكلية صورة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، على المدخل الذي يقع في الجهة الجنوبية الغربية من مدينة نابلس، ضمن مبانٍ أخرى لكليات جامعية متعددة خارج مبنى الجامعة الرئيسي.
مقدمة أولاً: الثقافة الإسلامية ثانيا: الخصائص العامة للإسلام ثالثاً: العقيدة الإسلامية أهم المصادر والمراجع الفهرس العام الفهرس التفصيلي
الجديد!! : سفيان بن عوف و55 هـ · شاهد المزيد » المراجع [1] فيان_بن_عوف
2393 - ذكر مناقب سفيان بن عوف الغامدي 5941 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله قال: وسفيان بن عوف الغامدي من أهل حمص صحب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وكان له بأس ونجدة ، وسخاء ، وهو الذي أغار على هيت ، والأنبار في أيام علي فقتل وسبى وكان ممن قتل حسان بن حسان البكري أخا الحارث بن حسان الوافد على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - مع قيلة بنت مخرمة ، فخطب علي - رضي الله عنه - ، وقال في خطبته: إن أخا غامد قد أغار على هيت ، والأنبار. وكان على الصوائف في أيام معاوية ، وكان معاوية يعظم أمره ، ويقول: إنه كان يحمل في المجلس الواحد على ألف قارح ، واستعمل معاوية بعده على الصوائف ابن مسعود الفزاري فقيل: أقم يابن مسعود قناة صليبة كما كان سفيان بن عوف يقيمها وسم يابن مسعود مداين قيصر كما كان سفيان بن عوف يسومها [ ص: 558] وسفيان قرم من قروم قبيلة به تيم ، وما في الناس حي يضيمها
(٢) الإصابة، الترجمة ٣٣٢٣ ومروج الذهب، طبعة باريس ٥: ٦٢ وهو فيه (العامري) تصحيف الغامدي. سفيان بن عوف الغامدي. وجمهرة الأنساب ٣٥٧ وفيه نسبه. والنجوم الزاهرة ١: ١٣٤ وفيه أن غزوة القسطنطينية كانت سنة ٤٩ هـ والكامل لابن الأثير ٣: ١٩٤ وهو فيه (الأسدي) وقد ذكرنا في ترجمة (الأزد) أن النسبة إليه أزدي، وأسدي، بسكون السين. وتاريخ الإسلام للذهبي ٢: ٢٦٢ وعرفه بأمير الصوائف. وتهذيب ابن عساكر٦: ١٨١ وفيه: (كان سفيان لا يجيز في العرض رجلا إلا بفرس ورمح ومخصف ومسلة وترس وخيوط كتان ومبضع ومقود وسكة حديد).
[ 89] و ذكر أن القائم إليه العارض نفسه عليه جندب بن عفيف الأزدي هو و ابن أخ له يقال له عبد الرحمن بن عبد الله بن عفيف. قال ثم أمر الحارث الأعور الهمداني فنادى في الناس أين من يشتري نفسه لربه و يبيع دنياه بآخرته أصبحوا غدا بالرحبة إن شاء الله و لا يحضر إلا صادق النية في السير معنا و الجهاد لعدونا فأصبح و ليس بالرحبة إلا دون ثلاثمائة فلما عرضهم قال لو كانوا ألفا كان لي فيهم رأي.
لسان العرب: 4/2538 المستدرك على الصحيحين الجزء الأول [5885] العقد الفريد جزء 1/صفحه 37 تاريخ اليعقوبي جزء1/صفحه 200 مختصر تاريخ ابن عساكر (ج10 /23، 24). تاريخ مدينة دمشق - ج 21/ص 350 - سعيد بن أحمد - سلمان بن ندى تاريخ مدينة دمشق - ج 21 /صفحه351: سعيد بن أحمد - سلمان بن ندى تاريخ مدينة دمشق - ج 21 /صفحه 351: سعيد بن أحمد - سلمان بن ندى تاريخ ابن خلدون 3/39 ،تاريخ خليفة بن خياط: 223 موسوعات ذات صلة: موسوعة أعلام موسوعة الإسلام موسوعة الخلافة الراشدة موسوعة العرب موسوعة التاريخ الإسلامي موسوعة صحابة