وأجابوا عن الأحاديث النافية لصلاة المنفرد خلف الصف بأن المراد بها نفي الكمال ؛ فهي كقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا صلاة بحضرة طعام) [ مسلم 560] ونحوه. وقال بعض العلماء: إن صلاة المنفرد خلف الصف لا تصح ، وهذا مذهب الإمام أحمد المشهور عند أصحابه ، وهو من مفرداته. وعنه رواية ثانية تصح وفاقاً للأئمة الثلاثة. واستدل أصحاب هذا القول بالأثر والنظر: أما الأثر: فما رواه الإمام أحمد ( 15862) عن علي بن شيبان – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف ، فلما انصرف قال له النبي صلي الله عليه وسلم: ( استقبل صلاتك, فإنه لا صلاة لمنفرد خلف الصف) ، وهو حديث حسن ، له شواهد تقتضي صحته. وأما النظر: فإن الجماعة هي الاجتماع, ويكون بالمكان والأفعال ؛ فالأفعال اجتماع المأمومين على متابعة إمامهم, والمكان اجتماعهم في صفوفهم ؛ وإذا قلنا بجواز انفراد بعضهم عن بعض ، فمتى تكون الهيئة الاجتماعية... وأجاب هؤلاء عن أدلة المجيزين بأن جواز انفراد المرأة خلف الصفوف من الرجال ، قد دلت السنة على أنه من خصائصها ؛ كما في حديث أنس قال: ( فقمت أنا واليتيم وراءه – يعني وراء النبي صلى الله عليه وسلم - والعجوز من ورائنا) [ رواه البخاري 234 ومسلم 658], ولأنها ليست أهلاً لأن تكون إلى جانب الرجال.
وأما حديث أبي بكرة فإنه لم ينفرد إلا جزءاً يسيراً وقد قال له النبي صلي الله عليه وسلم: ( لا تعد). وأما حديث ابن عباس فإنه لم يقف خلف الصف ، بل كان ماراً غير مستقر. وأما قولهم: إن المراد بنفي الصلاة نفي الكمال, فدعوى مردودة ؛ لأن الأصل في النفي نفي الوجود, فإن لم يمكن فنفي الصحة, فإن لم يمكن فنفي الكمال ؛ وحديث: ( لا صلاة لمنفرد) يمكن أن يعود النفي فيه إلى نفي الصحة, فيجب أن يحمل عليه. وأما تنظيرهم بحديث: ( لا صلاة بحضرة طعام) فلا يصح لوجهين: أحدهما:أن العلة في هذا هو انشغال القلب بحضور الطعام, وانشغال القلب لا يوجب بطلان الصلاة ، كما في حديث الوسوسة أن الشيطان يأتي إلى المصلي: اذكر كذا ، اذكر كذا ، لما لم يكن يذكر ؛ فيظل لا يدري كم صلى [ رواه البخاري 608 ومسلم 389]. الوجه الثاني: أن حديث: ( لا صلاة لمنفرد خلف الصف) قد صرح أن المراد به نفي الصحة ؛ حيث أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يستقبل صلاته ، وعلل ذلك بأنه لا صلاة لمنفرد خلف الصف. وفي حديث وابصة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف وحده ، فأمره أن يعيد صلاته [ رواه أبو داود 682 والترمذي 230]. وبهذا تبين أن القول الراجح وجوب المصافة, وأن من صلى وحده خلف الصف فصلاته باطلة, وعليه أن يعيدها لتركه واجب المصافة.
تاريخ النشر: الأربعاء 18 ذو الحجة 1431 هـ - 24-11-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 143385 2816 0 198 السؤال ما صحة هذا الحديث: لا صلاة خلف الصف؟ وهل من صلى خلف الصف بطلت صلاته؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فصلاة المنفرد خلف الصف قد أشبعنا القول فيها وذكرنا ما ورد من الأحاديث في النهي عنها وبينا مذاهب العلماء واختلافهم في صحتها بما تحسن مراجعته في الفتوى رقم: 130775.
إذا لَحِقتَ الإمام وهو راكع وركعتَ دون الصف فقد جاء في ذلك حديث أبي بكرة –رضي الله عنه- أنه ركع دون الصف ثمَّ دبَّ وهو راكع إلى الصف ولحق بهم، هذا ما فيه إشكال؛ لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- دعا له فقال: «زادك الله حرصًا ولا تَعُدْ» [البخاري: 783] ، أو «لا تُعِد» أو «لا تَعْدُ» على الروايات، فصلاته حينئذٍ صحيحة إذا لَحِق بالصف، أما إذا استمر خلف الصف وتمَّتْ له ركعة كاملة فصلاته غير صحيحة؛ لأنها لاتصح صلاة المنفرد والفذ خلف الصف، فمثل هذا لا بد فيه من التفصيل: - إن كان ركع دون الصف ليُدرك الركوع ثم دخل في الصف فهذا لا إشكال فيه، ودليله حديث أبي بكرة –رضي الله عنه-. - وأما إذا لم يجد مدخلًا في الصف -كما في سؤاله- ثم بعد ذلك ركع وتمَّتْ له ركعة وهو منفرد قبل أن يلتحق به أحد فحينئذٍ صلاته غير صحيحة؛ لأنه صح أنه فذ وفرد خلف الصف، ولا صلاة لمنفرد خلف الصف.
الحال الثانية: إن لم يمكن حمل النفي على نفي الوجود، وكان الشيء موجوداً، فإنه يحمل على نفي الصحة شرعاً مثل «لا صلاة بغير وضوء» فالإنسان قد يصلي غير متوضئ وتوجد الصلاة، لكنها شرعاً منفية وهذا نفي للصحة. الحال الثالثة: إن لم يمكن حمل على نفي الصحة لوجود دليل يمنع من ذلك فإنه يحمل على نفي الكمال مثل «لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافع الأخبثان» فإنها هنا محمولة نفي الكمال على أن بعضاً من أهل العلم يقول: إن الحديث محمول على نفي الصحة إذا كان ينشغل كاملاً لا يدري ما يقول في صلاته فإنه لا تصح صلاته حينئذ. وعلى كل حال فهذه المراتب الثلاثة ينبغي لطالب العلم أن يلاحظها: أن الأصل في النفي نفي الوجود، فإن لم يمكن وكان الشيء موجوداً فهو محمول على نفي الصحة، فإن لم يمكن وكان قد قام الدليل على الصحة فإنه يكون محمولاً على نفي الكمال. وعلى هذا فقوله - صلي الله عليه وسلم-: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» أو لفرد خلف الصف هو من القسم الثاني أي مما نفيت صحته فلا تصح صلاة منفرد خلف الصف، ولكن هذا يدل على وجوب المصافة ووجوب المصافة، عند التعذر يسقط بتعذره، لأن القاعدة المعروفة عند أهل العلم والتي دل عليه قوله تعالى: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا﴾[البقرة: 286] تدل على أنه لا واجب مع العجز، وبهذا تبين أنه إذا تعذر الوقوف في الصف لكماله فإن الداخل يصف وحده في هذه الحال صحيحة.
رواه أحمد وابن ماجه. هذا إذا كان يجد فرجة في الصف، وقد سبق تفصيل هذه المسألة في الفتوى رقم: 4825 ، ولمزيد فائدة في الموضوع كله تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 15177 ، 5286 ، 33139. والله أعلم. 2014-08-30, 04:31 PM #2 رد: حكم صلاة المنفرد خلف الصف. تصح صلاة المنفرد خلف الصف إذا لم يجد من يصف معه ما الحكم فيمن أتى صلاة الجماعة، ولم يجد مكاناً بآخر صف، ولم يجد من يصف معه، ثم قام بسحب أحد المصلين من آخر صف لكي يصف معه ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن لم يجد مكاناً في الصف، ولم يجد من يصف معه فليصل خلف الصف، وصلاته صحيحة على الراجح، لأنه بذل وسعه، والله سبحانه وتعالى يقول: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) [البقرة:286] ويقول: ( فاتقوا الله ما استطعتم). [التغابن:16] وأما ما في المسند وغيره من أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الرجل الذي صلى وحده خلف الصف أن يعيد صلاته، محمول على أنه تعمد الصلاة خلف الصف. والراجح أيضاً أنه لا يسحب أحداً من الصف الذي أمامه، لأنه إن سحبه فستبقى فرجة في الصف، وترك الفرج منهي عنه. لما رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة والحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله" ولأنه ينقل هذا الشخص من المكان الفاضل إلى المكان المفضول، كما أنه يحدث إرباكاً للمصلين.
تقليب الطحين مع الزبدة حتى يتحوّل للون الذهبيّ. خفق صفار البيضة مع الحليب وإضافتها إلى الطحين. تقليب مزيج الحليب مع الطحين للحصول على قوامٍ سميك. إضافة الكريمة ثم المرق وعصير الليمون الحامض. إضافة قطع الدجاج المسلوقة سابقاً والفطر أيضاً. إضافة الفلفل والملح إلى المكوّنات السابقة، وتركها تغلي على نارٍ هادئة الحرارة لما يقاربُ العشر دقائق. سكب الشوربة النهائيّة في أطباق مناسبةٍ للتقديم، وتؤكل ساخنة. شوربة الفطر ستمائة غرامٍ من الفطر الطازج المشكل والمقطع إلى شرائح. ربع كأسٍ من الطحين الأبيض متعدد الاستخدامات. ملعقتان كبيرتان من الزبدة الطرية. ملحٌ حسب الذوق والرغبة. فلفلٌ أسود مطحونٌ حسب الرغبة. نعناعٌ أو بقدونس، حسب الرغبة والذوق. تذويب الزبدة في قدرٍ على نارٍ متوسّطة الحرارة، وقلي البصل بها حتى يذبل تماماً ويتغيّر لونه. إضافة شرائح الفطر بشكلٍ تدريجيّ إلى القدر السابق ورشّها بالملح والفلفل الأسود. إضافة الطحين ومرق الدجاج وتحريكها جيّداً حتى يذوب الطحين، وترك المكونات تغلي معاً بشكلٍ جيّد. تخفيف النار وسكب الكريمة، وترك الشوربة على النار لما يقارب الخمس عشر دقيقةً تقريباً. طريقة عمل شوربة الدجاج بالكريمة والمشروم - طريقة عمل شوربة الدجاج بالكريمة الجاهزة. سكب الشوربة مرتين في الخلاط الكهربائيّ، وخفقها جيّداً للحصول على خليطٍ ناعمٍ ولا قطع فيه.
إعادة تسخين الشوربة في القدر وسكبها في أطباق مناسبةٍ للتقديم. تزيين الطبق النهائيّ بالبقدونس، أو النعناع، وتؤكل ساخنةً. فيديو شوربة كريمة الدجاج هل تحب تحضير أطباق الشوربة السهلة السريعة؟ إذاً عليك مشاهدة الفيديو لتتعرف على طريقة تحضير شوربة كريمة الدجاج اللذيذة:
ضعي مكعبات الدجاج أضيفي إليها الملح، ثم ضعي الفلفل الأبيض واستمري في تحريكها على الجانبين. عندما تصبح مكعبات الدجاج وشكت على النضج انشلها من على النار واتركيها لتبرد. نبدأ في تجهيز الكريمة عن طريق وضع الزبدة في نفس الحلة ونضع الدقيق عندما تذوب الزبدة، قومي بتحريك الدقيق مع الزبدة جيدًا. عندما يصبح الدقيق لونه ذهبي ابدئي بإضافة الحليب بالتدريج مع التقليب باستمرار، يجب ألا يوجد كتل يصبح القوام ناعم. عندما تصل إلى القوام المطلوب ضعي كريمة الطبخ وحريم الخليط جيدًا، ثم ضعي جبنة البارميزان وحركي الخليط حتى تختفي الجبنة تمامًا. بعد ذلك ضيفي الثوم، ضعي القليل من الملح والفلفل الأبيض، ضيفي الثوم البودرة، وجوزة الطيب. من الضروري مراعاة الملح عند وضعه بسبب أن الجبنة البارميزان بها ملح بالفعل. طريقة عمل شوربة الدجاج بالكريمة والمشروم - موقع مُحيط. الخطوة التالية تكون إضافة شوربة الدجاج إلى الكريمة التي قمنا بتحضيرها، قومي بتحريك الخليط حتى يصير القوام ثقيل بعض الشيء. أضيفي مكعبات الدجاج إلى الشوربة واتركيها حتى تمام الغليان، يجب أن لا تترك على النار كثيرًا حتى لا يصبح القوام ثقيل جدًا. إذا حدث أن قوام الشوربة أصبح ثقيل جدًا قومي بإضافة ½ كوب من الحليب، وحركيه قليلًا وقومي برفعه من على النار.
أضيفي الزعتر إلى الخليط السابق، ثم قم بإضافة ملعقة واحدة من الدقيق، ويقلب جيدًا، ثم بعد ذلك قم بإضافة قطع المشروم واستمر في التقليب، مع إضافة الكريمة والمرقة معا وتترك على نار هادئة حتى تغلي ويتم طهي الدجاج جيدا. بعد ذلك قم بإضافة البقدونس و عصير الليمون وبألف هنا. طريقة عمل شوربة الدجاج بالفطر والكريمة تعد طريقة عمل شوربة الدجاج بالكريمة والمشروم من أشهى أنواع الشوربة الجديدة والتي لم توجد إلا منذ فترة قصيرة جدا ولهذا السبب لا يعرفها كثير من الأشخاص، وهنا سوف نقوم بطرح طريقتها. المقادير 2 قطعة من فيليه الدجاج مقطع مربعات صغيرة. 1 ملعقة دقيق كبيرة. 3 كوب من مرقة الدجاج البارد. 2 فص من الثوم المفروم. 2 ملعقة كبيرة من البقدونس شبه مفروم. ¼ ملعقة من الفلفل الأسود صغيرة. ½ ملعقة من الزنجبيل البودرة صغيرة. 1 بصلة مفرومة. 4 حبات من المشروم يقطع شرائح. 1 علبة صغيرة من الذرة الحلوة. 2 ملعقة كبيرة من الزبدة. ملح حسب الرغبة. 1 كوب من كريمة الطهي. طريقة التحضير يتم إذابة الزبدة في مقلاة على النار ثم قم بوضع البصل المفروم والثوم المفروم والزنجبيل عليها وقلبهم جيدا. قم بإضافة قطع فيليه الدجاج المقطعة صغير و انتظر حتى يصبح لونها ذهبي.