ولن يصرف هؤلاء عن الحقّ صارفٌ مهما كانت قوّته وأثره، ولا يمنعهم مِن الصّدع به مانعٌ ولو عُذّبوا بالنّار، أو قُطّعوا بالسَّنان، ما يَردّهم ذلك عن دينهم، كما أخبرنا الله عز وجل عن سحرة فرعون، حينما آمنوا؛ هدّدهم فرعون بالعذاب الأليم: { لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ} [الأعراف: 124]. فكان جوابهم على وعيد فرعون وتهديده أن قالوا: { لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [طه: 72]. إنّه الثّبات على الإيمان لَمّا خالطت بشاشته القلوب، إنّه الثّبات على الحقّ مهما كلّف الأمر، وكثرت التّبعات، ففي سبيل الله جل جلاله تهون عظائم المصائب، وتصغر المحن الجسام، وليست مقارعة الباطل بالحجّة أقلّ شأنًا مِن مقارعته بالسّلاح، وليست مجادلة أهل الشّبهات في شبهاتهم إلّا مِن جهاد الكلمة الّذي أمر الله به -مع جهاد السّلاح- في قوله: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [التّحريم: 9].
فلما غلبه قال له عبد الله بن التامر: والله لا تقدر على قتلي حتى توحد الله فتؤمن بما آمنت به، فإنك إن فعلت سلطت علي فقتلتني، قال: فوحد الله ذلك الملك، وشهد شهادة عبد الله بن التامر، ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله، وهلك الملك مكانه. واستجمع أهل نجران على دين عبد الله بن التامر، وكان على ما جاء به عيسى بن مريم من الإنجيل وحكمه، ثم أصابهم ما أصاب أهل دينهم من الأحزاب، فمن هنالك كان أصل دين النصرانية بنجران. قال ابن إسحاق: فهذا حديث محمد بن كعب، وبعض أهل نجران عن عبد الله بن التامر، فالله أعلم أي ذلك كان. قال: فسار إليهم ذو نواس بجنده من حمير فدعاهم إلى اليهودية، وخيرهم بين ذلك أو القتل، فاختاروا القتل فخدوا الأخدود، وحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم، فقتل منهم قريبا من عشرين ألفا، ففي ذي نواس وجنده أنزل الله على رسوله: { قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ... } الآيات [البروج: 4-5]. وهذا يقتضي أن هذه القصة غير ما وقع في سياق مسلم، وقد زعم بعضهم أن الأخدود وقع في العالم كثيرا، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو اليمان، أنبأنا صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير قال: 1- كانت الأخدود في اليمن زمان تبع، 2- وفي القسطنطينة زمان قسطنطين حين صرف النصارى قبلتهم عن دين المسيح والتوحيد، واتخذ أتونا، وألقي فيه النصارى الذين كانوا على دين المسيح والتوحيد.
عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها، ففي الهجرة الشريفة انتقل المسلمون من دار إلى دار، من دارٍ كانوا فيها مُستَضعفين إلى دار صارت لهم عاصمة وفيها جنود يذودون عن الإسلام بأرواحهم وما يملكون، في هذا المقال يتوقف موقع المرجع لبيان صحّة العبارة الواردة أوّلًا من حيث المعلومات التاريخية الموثوقة من المصادر الصحيحة. عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها كانت الهجرة حدثًا فاصلًا غيّر خريطة العالم وتغيّرت معالم الدولة الإسلاميّة بها، ولكنّ المهاجرين قد لاقوا أذًى كبيرًا من عتاة مشركي مكّة، ومنهم أمّ سلمة وزوجها أبو سلمة، وبالنظر إلى صحّة العبارة القائلة عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها يمكن القول إنّها: عبارة خطأ. فقد منعها أهلها من الهجرة ولم تتمكّن من اللحاق بزوجها هي وابنها إلّا بعد نحو عام كامل.
والجدير بالذكر ان الأخ نصار الشيخ خزعل عندما نشر هذه الوثيقة قال: وصلتني من ابن العم طلال سعيد الشيخ خزعل وثيقة بالغة الاهمية وهي باللغة الفارسية تمت ترجمتها. الوثيقة عبارة عن تقرير مرسل من القنصلية الايرانية في بغداد الى وزارة الخارجية الايرانية في طهران تشرح فيه امور الاحواز. حيث يشير التقرير الذي يتكون من ٣ صفحات الى التطور التعليمي في الاحواز وانشاء عدد كبير من المدارس. ويتناول التقرير المساعدات المالية التي يقدمها الامير خزعل الى احمد شاه القاجار. ننشر الصفحة الهامة من التقرير حيث يقول القنصل الايراني ان امارة المحمرة امارة مستقلة وليس لايران اي سلطان عليها …. و لاول مرة نظهر وثيقة رسمية صادرة من جهة رسمية ايرانية وهي وزارة خارحيتها تتحدث بصراحة ووضوح عن استقلال الاحواز وعدم تبعيتها الى ايران. اضع هذه الوثيقة ليطلع عليها الجميع للاستفادة منها على المستويين العربي و الدولي في شرح قضيتنا العادلة. اعتراف شبه رسمي لدولة الاحتلال الفارسي باغتيال الشيخ خزعل الكعبي | Al-Ahwaz.com: شبكة الأحواز الموقع الرسمي لحركة التحرير الوطني الأحوازي. علما ان الوثيقة هي على عهد احمد شاه القاجار وقبل مجيء رضا بهلوي للسلطة. وثيقة هامة و اعتراف صريح من الخارجية الايرانية باستقلال الاحواز ( امارة المحمرة و توابعها) مقدمة الأخ نصار الشيخ خزعل التي جاءت في صفحته على الفيس بوك: كما عهدنا الاخ محمد الاحوازي في اسلوبه المتميز باستعراض الوثائق والاحداث.. وثيقة بالغة الاهمية وضع الاخ محمد لمساته عليها.. وثيقة فارسية تعترف باستقلال الاحواز.
ونقل الأخ نصار الشيخ خزعل تمنيات قيادرة حركة التحرير الوطني الأحوازي للسيد جابر جليل المانع بموفور الصحة والعافية وطول العمر بأذن الله تعالى. مقالات ذات صله
دنيانا ظلام - الرادود علي فارس / يوسف خزعل / حملة الأوصياء - YouTube
شبكة الأحواز - حركة التحرير الوطني الأحوازي: التقى اليوم الخميس 2-11-2017 الأخ نصار الشيخ خزعل النائب ال... شبكة الأحواز - حركة التحرير الوطني الأحوازي: التقى اليوم الخميس 2-11-2017 الأخ نصار الشيخ خزعل النائب الاول للامين العام لحركة التحرير الوطني الأحوازي في دولة الامارات العربية المتحدة بالاستاذ الكبير... نوفمبر 02, 2017 إقرأ المزيد