هكذا كانت، تستهلك الكثير من الطاقة كطائر الطنان، تقربني إليها، وتهمس في أذني، لنحكي ونضحك ونعترف. تطن وترفرف بسرعة كبيرة، ثم تقضي أوقات طويلة تستريح على الأغصان، فأجدها تمكث عند النافذة وفوق الرصيف وداخل الحمام. لا تتقبل أي كلام في تلك الأيام، حتى جاءت المرة الأخيرة. احبك معلمتي - ووردز. كنا نقف عند النافذة كعادتنا، هي تمسك بعلبة سجائرها، وأنا أفتح حقيبتي لأخرج منها طعامي. في هذه اللحظة، مرت مشرفة الدور ودخلت الفصل، ارتبكت معلمتي ولم تجد مخرجاً، فقربت إليها حقيبتي المفتوحة، لترمي علبة السجائر بداخلها، لم تلاحظ المشرفة ما حدث وأخبرتني أن أمي جاءت لتأخذني مبكراً من أجل زيارة عائلية، فأغلقت حقيبتي وذهبت معها مطمئنة، ظناً مني أن الموقف قد انتهى، لكنه لم يفعل. عثرت أمي على علبة السجائر، فملأت الدنيا صراخاً وضربتني مراراً، ثم جذبتني في اليوم التالي حتى مكتب المديرة لتُكمل المعركة، فأرسلوا في طلبها، ومع دخولها سألتها المديرة وهي تشير إلى علبة السجائر: "لقد وجدنا هذه في حقيبتها، بما أنكِ أقرب معلمة لها، هل تظنين أنها تدخن وحدها أم تشترك مع إحداهن؟". تسمرت مكانها وتوقف الكلام في فمها، نظرتُ إليها متوسلة أن تتحمل مسؤوليتها ،لكنها هزت رأسها بمعنى أنها لا تعرف، فاستلمت المديرة زمام الأمور لتضربني بالعصا ضربات متتالية تترك علامات على جسدي، لحظتها أدركت أنها كاذبة!
إن مكانة المعلم مكانة مرتفعة وأنتم تستحقون هذا بكل جدارة، لما تقومون به من أجل بناء المجتمع بصورة مثقفة ومتحضرة، فأنتن من وفرتن لنا الكثير من الإمكانيات لنتعلم بأفضل الطرق. المعلمات هن أكثر فئات المجتمع التي يجب احترامها وتقدير العمل التي تقوم به، وذلك لأنهم يعملون في المدارس ويهتمون ببيوتهن وأولادهن في البيوت. معلمتي المفضلة الجميلة، أنا أحبك كثيرًا وأود أن أعبر لكي عن هذا الحب بكافة الطرق الممكنة.. فأنتِ من ساعدت على نجاحي أنا وأصدقائي وسهرتِ الليالي من أجلنا. أحب أن أتوجه بكافة الشكر والتقدير لكل المعلمات التي تساهم في تعليم الطلاب بالطرق الحديثة، أدام الله لنا في أعماركم ووفقكن طوال الوقت، وأراكم عملكن في ابنائكن. رسالة إلى المعلمة المتميزة المعلمة تمثل الأم في المدرسة فهي تفيد كل طفل موجود بجانبها.. رسالة إلى معلمتي قصيرة جدًا ومعبرة - موقع شملول. وتساعده حتى يصبح مواطن صالح في المستقبل ويفيد الوطن والمجتمع، ومن خلال النقاط المقبلة سوف نشير إلى بعضًا من الرسائل والعبارات المكتوبة التعبير عن مدى التقدير للمعلمات. إن المعلمة تبذل كل جهدها وتوفر لنا جزء كبير من وقتها حتى تعلم الطفل كل ما هو مفيد وتمنعه عن كل ما يضره، لذا يجب شكرها.
رائعةٌ مداخلتكِ هنا والأروع حضوركِ المتميز في الخواطر شكرا لك. 9 سلما للسماء كتب: ان العاشق لا يميّز من الذي عشِق سواء كان معلّمته او غير ذلك. فعندما يخفق القلب يتناسى كل الحدود سلما للسماء اشكركِ على الاطراء فكلماتكِ هذه حافزاً للاقلام لكي تكتب بلا خجل. 10 دمعه قلب كتب: الحرف لا يُنقش إلاّ اذا كان صادقا فعندما يصدق الحرف يكون له وقعٌ خاص على القلوب دمعة قلب رائعة انتِ كما كنتِ اشكر يمناكِ المتميّزة. 11 إن كان الشعور من القلب فمن المؤكد ان يكون له صداه المتميّز. اااالعــــاصفة جميلٌ تميّزكِ بكثرة ألألفات في اسمك هكذا الفرد منّا متيمزاً لكي يُشار له بالبنان اشكر مروركِ هنا. 12 عاشق الأمل كتب: اشكرك استاذي فنحن دوماً نتعلم منكم احني راسي لك تحية وإجلالا. 13 العميري كتب: و فعلا انه صادق التكرار في اسمي كما قلت للتميز.. و لكي يعرف الناس ليست اي عاصفة كالـ اااالعــــاصفة 14 ومن منى لم يعشق أن يكون في الصف الأول من صفوف الهائمين حروف رسمت منهج اخر وفقك ربي
أحبكِ يا مُعلمتي وأنتِ في مُخيلتي كَوردٍ زادني عِطراً إذا ما كنتِ مَقرُبَتي أنَا البسمات أرسُمُها إذا ما كنتِ مُضحِكتي أنا العبراتُ أذرفُهَا إذا ما كنتِ مُبْكِيتي أنا التاريخُ يَعْرفهُ إذا ما كنتِ مُلهمَتي أنا الاحلامُ أبنيها بألواني وهندستي وأجمعُ كُلَّ أعدادي وأطرحُ كُلَّ أرقِمَتي وأقرأ كُلَّ كلماتي بحرص ٍباذلا ًوقتي نطقتُ اليومَ أشعاراً لأجلكِ يا مُعلمتي أحب الحرف والارقام وكل العلم موهبتي فشكراً دائما ً شكراً لأنكِ أنتِ مَدرَسَتي سأُخْرِجُ دفتري حيناً وأقلامي ومسطرتي لأكتُبَ ما يُخالِجُني وأبذِلُ كُلَّ مَقدِرَتي أحبكِ يا مُعلمتي أحبكِ يا مُعلمتي
صحة حديث من حلف بالله فصدقوه، فإن من يحلف بالله في حديثه، فذلك كي يؤكد على صحة ما يقوله، وكي يكون الحلف حجة له، فلا يدع للملتقي مجالاً للشك، وفي هذا المقال سنعرف صحة حديث من حلف بالله فصدقوه. صحة حديث من حلف بالله فصدقوه على الأرجح أنه حديث باطل، وغير صحيح، لأنه يوجد حديث مسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم باللفظ المذكور ، ولم نظفر به فيما بين أيدينا من كتب الأحاديث؛ إلا أنه ذكره بعض الكتاب في كتبهم من غير عزوٍ لمصدر، وقد جاء الأمر بتصديق الحالف، حيث ورد ذلك في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يحلف بأبيه، فقال: "لا تحلفوا بآبائكم، مَنْ حلَف بالله فَلْيَصْدُقْ، ومَنْ حُلِفَ لَهُ بالله فَلْيَرْضَ، ومَنْ لَمْ يَرْضَ بالله فليْسَ مِنَ الله". الدرر السنية. [1]كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر من حق المسلم على المسلم إِبْرَار المُقْسِمِ؛ أي تصديقه، وقد فسر بعض العلماء هذا الإبرار بتصديق المقسم فيما أخبر به، ويحتمل أن يكون معنى إبرار المقسم، هو تصديقه، مثل أن يقول أحد: والله فعلت كذا، أو ما فعلت كذا، فيعتقد كونه صادقًا، ولا يقول: إنه حلف كاذبًا. [2] شاهد أيضًا: حكم تعظيم الحلف بالله وما هي كفارة الحلف بغير الله صحة حديث من حلف بالله كذبا لا يجوز الحلف بالله كذبًا، ولا المزاح في ذلك، وإذا كان على مال يأخذه صار أكبر، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: "من حلف على يمين ليقتطع بها مالًا، لقي الله وهو عليه غضبان"[3]، ويسمي العلماء اليمين الكاذبة اليمين الغموس؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار فلا يجوز للمؤمن أن يحلف كاذبًا، بل يجب أن يتحرى الصدق، إلا إذا ظُلم وأجبر على غير حق، كأن يُقال له: احلف بالله أنك ما قتلت فلان، أو أنك ما ظلمت فلان، أو ما أشبه ذلك.
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام ، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط: الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا.
إذا أقسم شخصٌ على شخصٍ آخر لمرافقته في الطريق، أو إلى مشوار، فعليه أن يبرَّ بقسم أخيه؛ ما لم يفته مصلحة مُلحَّةٍ، مثل امتحان، أو يكون هنالك إثم. المراجع
من حلف له بالله فليرض " فليجعل توحيده وتعظيمه لله -جل وعلا- له وكذب ذاك في الحلف بالله عليه. وقالت طائفة من أهل العلم، وهذا هو الثالث، إن هذا راجع إلى من عرف صدقه في اليمين، أما من كان فاجرا فاسقا لا يبالي إذا حلف، أن يحلف كاذبا، فإنه لا يجب تصديقه؛ لأن تصديقه، والحالة هذه مع قيام اليقين، أو القرائن العامة بكذبه، ليس بداخل في الحديث لقوله في أول الحديث: " من حلف بالله فليصدق، ومن حلف له بالله فليرض " فتعلق قوله: " من حلف له بالله " بما قبلها، وهو قوله: " من حلف بالله فليصدق " فتعلق " من حلف له بالله فليرض " يعني: فيمن كان صادقا، ومن لم يرض بالحلف، من لم يرض باليمين بالله فليس من الله، فيدل على أن فعله من الكبائر؛ لأن قوله: "ليس من الله" هذا ملحق لفعله بالكبائر. وهذا الباب فيه نوع تردد عند الشراح، والظاهر في المراد منه أن الإمام المصنف -رحمه الله- ذكره تعظيما لله -جل وعلا- وقد ذكر في الباب قبله: من حلف بغير الله، وأن حكمه أنه مشرك فهذا فيه أن الحلف بالله يجب تعظيمه، وألا يحلف المرء بالله إلا صادقا، وألا يحلف بآبائه، وألا يحلف بغير الله، ومن حلف له بالله فواجب عليه الرضا تعظيما لاسم الله، وتعظيما لحق الله -جل وعلا- حتى لا يقع في قلبه استهانة باسم الله الأعظم، وعدم اكتراث به، أو بالكلام المؤكد به.
[شرح حديث (من حلف بالأمانة فليس منا)] قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في كراهية الحلف بالأمانة. حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الوليد بن ثعلبة الطائي عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من حلف بالأمانة فليس منا)]. قوله: [باب في كراهية الحلف بالأمانة] المقصود بالكراهية هنا: التحريم؛ لأنه قد أورد في الباب حديثاً فيه الزجر والتحذير وبيان خطورة الحلف بالأمانة، فهو على هذا محرم، وكل حلف بغير الله فهو محرم؛ لأن الحلف إنما يكون بالله وبأسمائه وصفاته، ولا يحلف بغيره، كما سبقت الأحاديث في ذلك، وقد جاء في بعضها أن ذلك شرك، ومن ذلك ما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (لئن أحلف بالله كاذباً أحب إلي من أحلف بغيره صادقاً) ، وذلك أن الذنب الذي يوصف بأنه شرك يكون أخطر من غيره، وإن كان شركاً أصغر، كالحلف بغير الله. وقد أورد حديث بريدة: (من حلف بالأمانة فليس منا) ، وهذا يدل على تحريمه، وأنه أمر خطير؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حلف بالأمانة فليس منا) ، أي: أن هذا ليس من شأن المسلمين, وليس من عمل المسلمين، ومن فعل ذلك فليس على طريقتنا ولا على منهجنا وسنتنا، وإنما هو متشبه بغيرنا، وهذا لا يدل على أنه خرج من الإسلام، وإنما يدل على الزجر من هذا العمل.
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".