باعتباره أحد مراكز العلوم الطبية والحياتية البارزة في المنطقة، يوفر مركز الأبحاث بيئة علمية على أعلى المعايير، تساهم بصفة مستمرة في تطوير الممارسات السريرية المستقبلية. وتشمل أولويات المركز أبحاث السرطان، وأمراض القلب والأوعية الدموية، والسكري، والصحة البيئية، والأمراض المعدية، والعلاج بالخلايا الجذعية، وأبحاث الوارثة، مما يجعل المركز في صدارة العالم في مجال أبحاث الأمراض النادرة. ولدى مركز الأبحاث مجموعة من أفضل العلماء والممارسين في هذا المجال مع فريق فني من الشباب، ذوي الخبرة والمهارة، حيث يضم المركز أكثر من 300 باحث في كافة التخصصات. الأبحاث | مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث. ويحظى هؤلاء الباحثين بدعم من خلال التقنيات المتطورة التي غالباً ما تتفوق على تلك التقنيات الموجودة في العديد من المراكز المشهورة في جميع أنحاء العالم، ويوفر هذا المزيج الرائع من الخبراء والتقنيات المتطورة، ووضعنا المميز كواحد من أفضل المراكز الطبية في العالم، فرصة مثالية لإجراء أبحاث العلوم الطبية والحياتية في مجال واسع، وهذا ما يؤكده صرحنا الطبي العظيم الذي يضم 15 قسماً ومركزاً والعديد من البرامج. يتعاون مركز الأبحاث مع مجموعة من أفضل المعاهد على المستوى الدولي والوطني والإقليمي.
وتتوفر عمليات التجميل الجراحية في مركز رويال التجميلي بمستشفى رويال البحرين في منطقة السلمانية، حيث تشمل عمليات تصحيح الشكل وتحسينات الجسم كعملية رفع الثدي، تصغير الثدي، شد الجبين والوجه ورفع الرقبة بالإضافة إلى شد الجسم وزرعه، والمعالجة بالكي علاوة على شفط الدهون، إعادة تشكيل صدر الذكور، رأب البطن وشد الذراع. ومع تطور العلوم الطبية، تضمن الحلول الجراحية والجمالية نتائج فعالة، كما يؤكد مركز مستشفى رويال البحرين الطبي التزامه بتقديم خدماته إلى جميع شرائح المجتمع، وتعزيز خدماته من خلال إضافة أحدث التقنيات وأكثرها تقدمًا.
وقد اتبع الخبراء في تقييمهم منهجاً يقوم على تتبع المراحل التي يمر بها المريض منذ دخوله المستشفى وحتى خروجه، ويتضمن فحصاً دقيقاً لسجلات المرضى ومقابلات مع الطاقم الطبي المسؤول. الدكتور مؤنس قلعاوي، رئيس كليمنصو ميديسن انترناشيونال، والرئيس التنفيذي لمجموعة 'مستشفيات مركز كليمنصو الطبي'، علّق على هذه الحدث بالقول:' 'إنها مدعاة فخر واعتزاز أن يتم اعتماد مركز كليمنصو الطبي دبي من قبل الهيئة الدولية المشتركة في جودة الرعاية الصحية JCI. د. عاطف افتتح مركز صحي الخبراء. وتعتبر هذه الشهادة دليلاً قاطعاً على القيادة والتفوق التي يتميّز بهما المركز من خلال تطبيقه لجميع المعايير الدولية وتبنيه مبادئ الجودة والتميّز والرقي. ويأتي هذا الاعتماد اليوم تتويجاً لإنجازاتنا وتشجيعاً لنا للمضي قدماً في سعينا لمواصلة الارث الذي حققناه على مدى عشرون عاما من العمل الدؤوب لنقدم الأفضل في الرعاية الصحية في العالم العربي وأبعد. ' وأضاف:' نفخر بمسيرة التميز والريادة التي يقودها 'مستشفى مركز كليمنصو دبي'، مقدماً مجموعة متكاملة من خدمات الرعاية الصحية عالية الجودة تنفيذاً لرؤية دولة الإمارات العربية المتحدة في ان تكون الامارات في الطليعة في تقديم الرعاية الصحية وفق اعلي المقاييس العالمية للمواطنين والمقيمين، ووجهة رائدة في العلاج الطبي والسياحة العلاجية لجميع دول المنطقة. '
الخميس, 04/يناير/2018 رعى معالي مدير الجامعة الدكتور خالد بن سعد المقرن حفل توقيع الجامعة عقد إنشاء مركز التأهيل الطبي والأطراف الاصطناعية مع مؤسسة تقنيات العناية ، وذلك خلال حفل أُعد بهذه المناسبة في قاعة التشريفات بمكتب معالي مدير الجامعة ، وبحضور ممثل مؤسسة تقنيات العناية الأستاذ فيصل بن عائض الحائطي ، ووكيل الجامعة الدكتور مسلّم بن محمد الدوسري ، ووكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور محمد بن عبدالله الشايع ، ووكيل الجامعة للشؤون التعليمية الدكتور أحمد بن علي الرميح ، وعدد من عمداء الكليات والعمادات المساندة ، ومدراء العموم ومنسوبي الجامعة.
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ ()}. (وَلَقَدْ) الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق (أَرْسَلْنا) ماض وفاعله (نُوحاً) مفعوله والجملة جواب القسم لا محل لها (إِلى قَوْمِهِ) متعلقان بالفعل (فَلَبِثَ) الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر (فِيهِمْ) متعلقان بالفعل (أَلْفَ سَنَةٍ) ظرف زمان مضاف إلى سنة. والجملة معطوفة على ما قبلها (إِلَّا) حرف استثناء (خَمْسِينَ) مستثنى بإلا منصوب (عاماً) تمييز (فَأَخَذَهُمُ) ماض ومفعوله (الطُّوفانُ) فاعل مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها (وَهُمْ ظالِمُونَ) مبتدأ وخبره والجملة حال. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (3) - للشيخ أبوبكر الجزائري. {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (4)}. (فَمَنْ) اسم شرط مبتدأ (لَمْ يَجِدْ) مضارع مجزوم بلم فاعله مستتر (فَصِيامُ) الفاء رابطة وصيام مبتدأ خبره محذوف (شَهْرَيْنِ) مضاف إليه (مُتَتابِعَيْنِ) صفة شهرين والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط وجوابه خبر من (مِنْ قَبْلِ) متعلقان بصيام (أَنْ يَتَمَاسَّا) مضارع منصوب بأن والألف فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة.
( ثم نقول) لا نزاع بيننا وبينهم لأنهم يقولون: العمر الطبيعي لا يكون أكثر من مائة وعشرين سنة ، ونحن نقول: هذا العمر ليس طبيعيا بل هو عطاء إلهي ، وأما العمر الطبيعي فلا يدوم عندنا ولا لحظة ، فضلا عن مائة أو أكثر. قوله تعالى: ( فأخذهم الطوفان وهم ظالمون). فيه إشارة إلى لطيفة ، وهي أن الله لا يعذب على مجرد وجود الظلم وإلا لعذب من ظلم وتاب ، فإن الظلم وجد منه ، وإنما يعذب على الإصرار على الظلم ، فقوله: ( وهم ظالمون) يعني: أهلكهم وهم على ظلمهم ، ولو كانوا تركوه لما أهلكهم. قوله تعالى: ( فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين) في الراجع إليه الهاء في قوله: ( وجعلناها) وجهان: أحدهما: أنها راجعة إلى السفينة المذكورة ، وعلى هذا ففي كونها آية وجوه: أحدها: أنها اتخذت قبل ظهور الماء ولولا إعلام الله نوحا وإنباؤه إياه به لما اشتغل بها فلا تحصل لهم النجاة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما "- الجزء رقم20. وثانيها: أن نوحا أمر بأخذ قوم معه ، ورفع قدر من القوت ، والبحر العظيم لا يتوقع أحد نضوبه ، ثم إن الماء غيض قبل نفاد الزاد ولولا ذلك لما حصل النجاة فهو بفضل الله لا بمجرد السفينة. وثالثها: أن الله تعالى كتب سلامة السفينة عن الرياح المرجفة والحيوانات المؤذية ، ولولا ذلك لما حصلت النجاة.
فقال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا [العنكبوت:14] يخبر تعالى أنه أرسل عبده ورسوله نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ [العنكبوت:14]. نوح.. من نوح؟ نوح قيل اسمه يشكر، ويسمى سكن، ولما ناح وطال نوحه عشرات السنين بل مئات السنين نودي بيا نوح. أي: كثير النياحة. مكث ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعو إلى الله، وقومه يعاندون ويكابرون، ويقولون الباطل ويهجرون ويفعلون، وهو في صبر شديد. هذا نوح عليه السلام اعلموا أنه أول رسل الله صلى الله عليه وسلم، وجده إدريس عليه السلام، وبينه وبين آدم ألف سنة فقط. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 14. ما بين ولادة نوح ووجود آدم ألف سنة، وهو أول الرسل، وإدريس كان قبله نبياً، لكنه لم يرسل كما أرسل نوح، والرسل كما ينبغي أن نعلم أنهم ثلاثمائة وأربعة عشر رسولاً أولهم نوح عليه السلام، وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم. والثلاثمائة وأربعة عشر منهم إبراهيم، إسماعيل، إسحاق، يعقوب، داود، سليمان، يحيى، عيسى، زكريا.. ثلاثمائة وأربعة عشر رسولاً. أرسله الله إلى من؟ إلى البشرية كلها يومئذ، ما كان قبله رسول وما كانت البشرية إلا محدودة العدد والكمية في الشرق الأوسط، هذه هي البشرية، أرسل إليهم نوح عليه السلام. لم أرسل إليهم؟ لأنهم أشركوا بالله عز وجل فعبدوا غيره، واتخذوا أصناماً فعبدوها، وألهوها، ودعوها، واستغاثوا بها، وتقربوا إليها.. ونسوا الله خالقهم وخالق كل شيء.
ياسمين سعد نشر في: الإثنين 11 أبريل 2022 - 2:44 م | آخر تحديث: الإثنين 11 أبريل 2022 - 2:45 م نعيش خلال شهر رمضان المبارك نفحات إيمانية جليلة، وما أطيب من الحديث عن أنبياء الله تعالى، حيث تروي "الشروق" قصص الأنبياء في سلسلة تنشر على مدار الشهر الكريم، كما وردت في كتاب يحمل نفس الاسم للإمام الحافظ ابن كثير. الحلقة الخامسة.. ما هو شكل سفينة نوح وبم اتصف قومه؟ طالت المدة التي دعا فيه سيدنا نوح عليه السلام قومه للإيمان بالله عز وجل، وذلك كما ورد في القرآن الكريم، "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ"، صدق الله العظيم، ولكنهم رفضوا الدعوة، وكلما انقرض جيل وصّوا من بعدهم بعدم الإيمان بسيدنا نوح عليه السلام ومحاربته. يأس سيدنا نوح عليه السلام من قومه بعد دعوته لهم كل هذه السنوات دون نتيجة، فدعا عليهم وهو غاضب واستجاب الله تعالى دعوته، وذلك كما ورد في قوله تعالى: "قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ. فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا، وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ"، وفي قوله أيضا: "فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ" صدق الله العظيم.
ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( فأخذهم الطوفان) قال: هو الماء الذي أرسل عليهم. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول: الطوفان: الغرق. وقوله: ( وهم ظالمون) يقول: وهم ظالمون أنفسهم بكفرهم.