وفي الختام، توجّه صفير بالشكر للمملكة العربية السعودية، معتبراً أنها أرجعته إلى وعيه بعد أن كان هجومياً بأسلوب تعبيره وخصوصاً في الشأن السياسي، ليعتذر بالمقابل من الفنانين الذين سبق وهاجمهم، فقال: "أتمنى أن يسامحونني، فقد أسأت لإليسا وهيفاء وهبي ونزار فرنسيس ونجوى كرم وغيرهم"، مضيفًا: "لا بد من أن نضع أيدينا بأيدي بعضنا البعض، لأننا سنخسر بلدنا وسنصبح مُشردين". وعقب وصوله إلى لبنان، تصدّر اسم "سمير صفير" موقع "تويتر" الذي غصّ بتغريدات هنّأت الملحن اللبناني على عودته سالمًا إلى بلده، أبرزهم الفنانة إليسا، التي قالت "ما بحياتنا منتمنى الأذى لأي حدا، وفرحت بكلامك". الحمدلله عالسلامة @sfeirsamir ما بحياتنا منتمنى الأذى لأي حدا وفرحت بكلامك النابع من شخص تصالح مع ذاتو. شكرا على اعتذارك والله يوفقك وأكيد لازم كلنا نحب بلدنا بصدق مش بتفرقة — Elissa (@elissakh) May 27, 2021 من جهته، الناقد الإعلامي د. الملحن سمير صفير “معتقل في السعودية” – Beirut Observer. جمال فياض، عبّر عن استيائه وغضبه من "التافهين الذين وزّعوا الإتهامات المسيئة والمشينة للفنان سمير صفير"، سائلًا: "أين هم الآن؟". التافهون الذين وزّعوا الإتهامات المسيئة والمشينة للفنان سمير صفير ، أين هم الآن ؟ عندما ظهر أن الموضوع كان مجرّد دسيسة من شخص وضيع ؟ وما أكثرهم هذه الأيام!!
انقطعت أخبار الفنان والملحّن اللّبناني سمير صفير في السعودية منذ 5 أيام وهو المعروف بمواقفه السياسية المتطرّفة للعهد ورئيسه الجمهورية ميشال عون، حيث قدمت قوى أمنية كبيرة الى مكان إقامته وقامت بإعتقاله، حسبما افادت وسائل اعلامية. إقرأ أيضاً: سمير صفير يهاجم بولا بعقوبيان: باسيل تاج راسك! ومنذ ذلك الحين لا يوجد أي معلومات عنه، فيما نُصحت عائلة صفير من قبل مسؤولين لبنانيين في السعودية بعدم المراجعة حتى جلاء الصورة، حسبما يتم تداوله. فيما نشر المخرج شربل خليل تغريدة عبر حسباه على "تويتر" قال فيها: "قال السفير السعودي البخاري لمن راجعوه بقضية خطف الفنان #سمير_صفير: لا تراجعونا بهذا الموضوع.. " كما وقال الصحافي المقرب من "حزب الله" حسين مرتضى: "الملحن اللبناني #سمير_صفير ذهب الى #السعودية بدعوة من مدير مكتب وزير الإعلام وليد بن غازي بافقيه لتكريمه وفُقد الاتصال به". فيما لم يصدر اي تعليق رسمي من قبل الدولة اللبنانية لمعرفة حقيقة الأمر.
اللهم دمر المفسدين ومن يأكلون من خير وطني ويعيثون بالأرض فساداً هو ومن عاونه والمتستر عليه —?? ⚔️جلاده⚔️سارة المالكي (@SARAH_swa_) April 27, 2021 تاجر المخدرات الليبنايني وجناح المسردب حزباله الأيمن في السعودية الشقيق #سمير_صفير وهو يتلقى لقاح فايزر مجاناً في الرياض قبل شهر — Eng. Ahmad Smith معالي الشقيق (@Ibn_3z) April 27, 2021 لغاية اليوم لا يزال صفير قيد التحقيق، وقد علم "أحوال" أنّ مسؤولين لبنانيين يتريّثون قبل التدخّل للإفراج عن الملحن، ريثما تنجلي الأمور وتتّضح أسباب اعتقاله والتّهم الموجّهة إليه
بدأ الرسول بالإمام العال فى حديث سبعة يظلهم الله فى ظله: جزاء لمخالفته الهوى ، وصبره عن تنفيذ ما تدعوه إليه شهواته وطمعه وغضبه ، فالإمام العادل دعته الدنيا كلها إلى نفسها ، فقالَ: إني أخاف الله رب العالمين، ولأنه أنفع الخلق لعباد الله ، فإنه إذا صلح صلحت الرعية كلها
الأول: إمام عادل: بدأ بالإمام العادل الذي يعدل بين الناس، وأهم عدل في الإمام أن يحكم بين الناس بشريعة الله؛ لأن شريعة الله هي العدل، وأما من حكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة؛ فهو من أشد الولاة جورًا - والعياذ بالله - وأبعد الناس من أن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؛ لأنه ليس من العدل أن تحكم بين عباد الله بشريعة غير شريعة الله، من جعل لك هذا؟ احكم بين الناس بشريعة ربهم - عزّ وجلّ - فأعظم ما يدخل في ذلك أن يحكم الإمام بشريعة الله. ومن ذلك أن يقتص الحق حتى من نفسه ومن أقرب الناس إليه؛ لقول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ ﴾ [النساء: ١٣٥]، ومن ذلك أيضًا: ألا يفرق بين قريبه وغيره، فتجده إذا كان الحق على القريب تهاون في تنفيذه وجعل يسوف ويؤخر، وإذا كان لقريبه على غيره بادر فاقتص منه. فإن هذا ليس من العدل، والعدل في ولي الأمر له فروع كثيرة وأنواع كثيرة لا يتسع المقام الآن لذكرها، فنسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين لأئمة عادلين يحكمون فيهم بكتاب الله وبشريعته التي اختارها لعباده. أما الثاني فهو: « شاب نشأ في طاعة الله »، الشاب صغير السن الذي نشأ في طاعة الله واستمر على ذلك، هذا أيضًا ممن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؛ لأنه ليس له صبوة، والغالب أن الشاب يكون لهم صبوة وميل وانحراف، ولكن إذا كان هذا الشاب نشأ في طاعة الله، ولم يكن له ميل ولا انحراف واستمر على هذا؛ فإن الله تعالى يظله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
أحاديث رياض الصالحين: باب الوالي العادل قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: ٩٠]. وقال تعالى: ﴿ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ [الحجرات: ٩]. ٦٦٤ - وعن أبي هُريرة - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ قال: « سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إمَامٌ عَدْلٌ، وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى، ورَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ، ورَجُلَانِ تَحَابَّا في اللَّهِ، اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقَا عليه، ورَجُلٌ دَعَتْهُ أمراه ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ فَقالَ: إنِّي أَخَافُ اللَّهَ، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأخْفَاهَا حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ » متفقٌ عليه. ٦٦٥ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله ﷺ: « إنَّ المُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ علَى مَنابِرَ مِن نُورٍ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ في حُكْمِهِمْ وأَهْلِيهِمْ وما ولُوا » رواه مسلم.
وقدْ ذُكِر في هذا الحديثِ سَبعةُ أصنافٍ، ووَرَدَتْ رِواياتٌ أُخرى تَزيدُ أصنافًا غيرَ المذكورينَ هنا، ومِن ذلك ما رَواهُ الإمامُ مُسلمٌ مِن حَديثِ أبي اليَسَرِ كَعبِ بنِ عَمرٍو الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «مَن أنْظَرَ مُعسِرًا أو وَضَعَ عنه، أظَلَّه اللهُ في ظِلِّه»، وأيضًا: الغازِي ومَن يُعينُه، والتاجِرُ الصدوقُ، ومَن يُعينُ المكاتَبَ كما ورَدَ في رِواياتٍ وأَحاديثَ أُخرَى؛ فدلَّ هذا على أنَّ العدَدَ المذكورَ في هذا الحديثِ لا يُفيدُ الحَصْرَ. وأيضًا ذِكْرُ الرَّجُلِ في هذا الحَديثِ خرَجَ مَخرَجَ الغالِبِ؛ فلا مَفهومَ له؛ فالنِّساءُ مِثلُ الرِّجالِ فيما يُمكِنُ فيه ذلك؛ فأحْكامُ الشَّرعِ عامَّةٌ لجَميعِ المُكلَّفِينَ ذُكورًا وإناثًا. وفي الحديثِ: فَضْلُ الأصنافِ السَّبعةِ المَذكورةِ، وفضْلُ مَن سَلِمَ مِن الذُّنوبِ، واشتغَلَ بطاعةِ ربِّه طولَ عُمرِه. وفيه: الحثُّ على عمَلِ الطاعاتِ؛ لأنَّها أسبابٌ لِنَوالِ رِضا اللهِ سُبحانه في الآخرةِ. وفيه: أنَّ مِن نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ يَومَ القِيامةِ الإيواءَ في ظِلِّه.