أصدرت أمانة منطقة عسير قبل قليل بيان صحفي حول الحادثة التي شهدتها أمانة عسير بعد وقوع خلاف بين مستثمرين وملاك في صناعية خميس مشيط إثر قرار رفع الإيجارات عليهم الذي صدر مؤخرا وتطور النقاش بين المستثمرين والأمين حتى خرج عن الإطار الحضاري وتدخلت الجهات الأمنية للسيطرة على الوضع. صناعية خميس مشيط ابها. وقد أوضحت الأمان في بيانها ضمن حرصها على التواصل مع المواطنين باعتبارهم محور اهتمامها والمستفيدين من الخدمات البلدية ولإيضاح ما حصل من مستثمري صناعية خميس مشيط، أصدرت الأمانة اليوم بيانا على لسان المتحدث الرسمي لها ماجد الشهري على خلفية حضور ما يقارب الأربعين مواطنا من المستثمرين بصناعية خميس مشيط لمكتب أمين منطقة عسير هذا اليوم متذمرين من رفع أسعار الاستثمار. وبين الشهري ، بأن الأمين التقى بثلاثة منهم وافهموا أن الإجراء نظامي الأمر الذي لم يتناسب مع رغباتهم مما أدى إلى تحول مسار النقاش إلى الفاظ لا تتماشى وأدب لغة الحوار ، صاحبها تجمهر العدد المتبقي خارجا عند باب مكتب الامين ،وولجوا بشكل غير حضاري داخل المكتب مما أدى لفوضى تعالت فيها أصوات المراجعين، الأمر الذي تطلب استدعاء رجال الامن اللذين تعاملو مع الموقف. وبينت أمانة منطقة عسير ، أن كل ما يتعلق في الموضوع هو أمام الجهات المختصة وذلك للنظر فيه واتخاذ ماتراه مناسبا.
من جهة أخرى أوضحت مصادر مطلعة أن القضية على طاولة أمير منطقة عسير صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز، ولدى وزير الشؤون البلدية والقروية وينتظر أن يصدر بيان إلحاقي.
تاسعا: فيما يتعلق بالتجمهر واقتحام مكتب الأمين فلدى الأمانة التوثيق الكافي لإظهار ذلك وتم اتخاذ الإجراءات النظامية بما يكفل حفظ حق الأمانة. وأكد المتحدث الرسمي لأمانة عسير ماجد الشهري رغبة الأمانة في إزالة الغموض حول ما تم تناقله عبر وسائل الإعلام المختلفة والشفافية التامة في إيضاح الحقائق والعمل وفق ما تنص عليه اللوائح والتنظيمات البلدية الذي يحقق المصلحة العامة.
ولكن.. لا أقل من أن يُقال بكراهة دخول الكنيسة من غير حاجة ، فإن امتناع الملائكة وامتناع النبي صلى الله عليه وسلم من دخول البيت الذي فيه صورة ، يدل على كراهة ذلك. ثم هذه الكراهة قد تصل إلى التحريم إذا ترتب على دخول الكنيسة مفسدة ، كما لو كان فيه إقرار للنصارى على شركهم ودعواهم الصاحبة والولد لله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. هل يجوز دخول الكنائس - فقه. أو كان في دخول الكنيسة مصادقة للنصارى ومودة لهم... إلخ. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 115): "إن كان ذهابك إلى الكنيسة لمجرد إظهار التسامح والتساهل: فلا يجوز ، وإن كان ذلك تمهيدا لدعوتهم إلى الإسلام وتوسيع مجالها ، وكنت لا تشاركهم في عبادتهم ، ولا تخشى أن تتأثر بعقائدهم ولا عاداتهم وتقاليدهم: فذلك جائز" انتهى. وانظر جواب السؤال رقم ( 11232). والله أعلم الاسلام سؤال وجواب شكرا ملكه والله انا كتبة الموضوع وكنت عارفه ان انت عندك الجواب الكافى والشافى بارك الله فيك بس حبيت اعرف وجهت نضرك الشخصيه اذا لم يكن عندك مانع وشكرا مره تانيه
أحوال لا يجوز فيها زيارة الكنيسة أو المعبد: 1- عندما يوافق ذلك عيداً أو مناسبة دينية لديهم، فيكون الحضور حينئذ مشاركة في أعياد الكفار المنهي عنها شرعاً، قال عمر رضي الله عنه: " لا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم " [5]. 2- إذا خشي الزائر على نفسه من الفتنة، وورد الشبه عليه. 3- إذا كان الحضور يتضمن الإقرار لما يقولونه ويفعلونه من كفر أو شرك أو معاصي في صلواتهم، أو عباداتهم، أو غير ذلك، ولا يصدق الإنكار بالقلب إذا لم يخالطه مفارقة للمنكر وأهله مع القدرة على ذلك، قال تعالى: ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾ [النساء: 140]. قال القرطبي رحمه الله: (فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضا بالكفر كفر، قال تعالى: ﴿ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ﴾ فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية) [6].
وما أشد أثره في مثل هذه الأزمات التي تمر بها الأمة!