وأكد وجود تنسيق مستمر بين الدفاع المدني وهيئة المواصفات والمقاييس في التصدي لهذه المنتجات الرديئة، وإعادة ما يصل منها إلى السوق السعودي إلى بلد المنشأ مرة أخرى من قبل وزارة التجارة، باعتبارها الجهة المعنية بذلك. وعن وجود طفايات للحريق غير مطابقة للمواصفات في السوق السعودي، كشف اللواء العمرو عن وجود جهود جادة يجري تنفيذها لمنع هذه المنتجات والتجهيزات من دخول المملكة، مؤكداً أن 50% من هذه المنتجات والتجهيزات يتم إعادتها إلى بلد المنشأة بسبب تدني جودتها وعدم مطابقتها للمواصفات القياسية المعتمدة دولياً أو محلياً. ولفت اللواء العمرو إلى ضرورة تعاون المواطن مع جهود رجال الدفاع المدني ومساعدتهم على أداء مهامهم من خلال إفساح الطريق أمام سيارات وآليات الدفاع المدني وعدم التجمهر في مواقع الحوادث. الدفاع المدني ينظّم ورشة "السلامة والإطفاء في الجامعات السعودية". وأشار إلى أن خطط انتشار وتمركز وحدات الدفاع المدني تهدف إلى اختصار زمن الوصول لمواقع الحوادث لأقل وقت ممكن، والتغلب على مشكلة الاختناقات والزحام المروري في بعض الحوادث، وذلك من خلال استخدام التقنيات الحديثة، مثل نظام تحديد موقع المتصل وغيرها، إلا أن تعاون المواطنين والمقيمين يظل ضرورة لتحقيق هذا الهدف. وعن حادثة الطفلة "لمى" التي سقطت بإحدى الآبار الارتوازية بمنطقة تبوك، ومدى جاهزية الدفاع المدني للتعامل مع حوادث الآبار الارتوازية، قال اللواء العمرو: "كثير من وسائل الإعلام التي عالجت هذا الحادث سقطت في دائرة الإثارة والمبالغة، دون معرفة الصعوبات التي تواجه رجال الدفاع المدني في التعامل مع حوادث الآبار الارتوازية، والتي تعد من أصعب الحوادث؛ نظراً لصعوبة وصول رجال الإنقاذ إلى المحتجزين داخل هذه الآبار، والتي تزيد اتساعها في بعض الأحيان على 30 إلى 50سم، فضلاً عن أن كثيراً من هذه الآبار تكون معرضة للانهيار في حالة الحفر في محيطها أو استخدام المعدات الثقيلة".
تحت رعاية مدير عام الدفاع المدني الفريق سليمان بن عبدالله العمرو، افتتح مساعد مدير عام الدفاع المدني للتخطيط والتطوير اللواء عبدالله الأحمري اليوم، فعاليات ورشة العمل التي تنظمها المديرية العامة للدفاع المدني بعنوان: "نحو بيئة جامعية آمنة "السلامة والإطفاء في الجامعات السعودية"، بحضور المشرف العام للأمن والسلامة بوزارة التعليم الدكتور ماجد الحربي؛ وذلك بمقر نادي الضباط بالرياض. وشارك في الورشة مسؤولو السلامة والإطفاء في المديرية العامة للدفاع المدني، والمختصون بالسلامة في وزارة التعليم وكل الجامعات الحكومية والأهلية في المملكة؛ حيث ناقش المشاركون سبل تطبيق لائحة فِرَق الإطفاء الخاصة، والآلية المناسبة لذلك، وتَطَرّقت الورشة لأهمية تفعيل لائحة المختص في أعمال السلامة، كما هدفت الورشة إلى توسيع نطاق التطوع لدى منسوبي وزارة التعليم في أعمال السلامة وحماية الأرواح والممتلكات. يُذكر أن هذه الورشة جاءت في إطار تعزيز التعاون البنّاء بين وزارة التعليم والمديرية العامة للدفاع المدني في مجال دعم جهود السلامة وحماية الأرواح والممتلكات.
سبق- الرياض: كشفت المديرية العامة للدفاع المدني عن مغادرة المجموعة الرابعة من رجال الدفاع المدني المشاركين في الدورة التدريبية لقيادة محطات الإطفاء، والتي تبدأ اعتباراً من غد الاثنين، ولمدة 12 أسبوعاً بكلية خدمات الإطفاء البريطانية. وأوضح مدير الإدارة العامة للتدريب اللواء صالح البركة، أن المشاركين في أعمال الدورة التدريبية أتموا كل الإجراءات المقررة في تنفيذ البرنامج التدريبي لإلحاق 140 متدرباً في دورة قائد محطة إطفاء، قبل مغادرتهم للبلاد متجهين إلى المملكة المتحدة. لبس الدفاع المدني السعودي وظايف. وأضاف اللواء "البركة" أنه سوف يتم عقد لقاء موسع مع المشاركين في الدورة على مدى يومين؛ لتعريفهم بمحتوى البرنامج التدريبي، وتهيئتهم وتوجيههم لتحقيق أفضل استفادة منه، وتقديم صورة مشرّفة لمستوى رجال الدفاع المدني السعودي خلال مدة تنفيذ الدورة التدريبية بكلية خدمات الإطفاء البريطانية. وأعرب اللواء "البركة"، عن شكره وتقديره لصاحب السمو الملكي ولي ولي العهد على دعم سموه وحرصه على تأهيل وتدريب رجال الدفاع المدني، وتزويدهم بالمهارات من خلال إلحاقهم بالدورات الداخلية والخارجية التي ترفع من أدائهم ومستوى جاهزيتهم لمواجهة الحوادث. كما أشاد بمتابعة مدير عام الدفاع المدني لجميع مراحل ترشيح واختيار المشاركين في هذه الدورة التدريبية المتميزة، وكذلك حرصه على تسهيل كل الإجراءات الخاصة بتهيئتهم للمشاركة في البرنامج التدريبي، الذي يُعَدّ أحد ثمار التعاون بين المديرية العامة للدفاع المدني وكلية خدمات الإطفاء البريطانية؛ مؤكداً ثقته في قدرة رجال الدفاع المدني المشاركين في هذه الدورة، والذين تم اختيارهم بعناية ووفق معايير دقيقة، وبما يعزز من الاستفادة من الخبرات والمهارات التي حصلوا عليها، بعد عودتهم إلى أرض الوطن، في الارتقاء بجودة خدمات فِرَق ومراكز الدفاع المدني في التعامل مع حوادث الحريق.
والطبقة المتوسطة من زي الدّفاع المدنيّ: مصنوعة من نسيج قطني، مما تساعد في الحفاظ على ثبات درجة الحرارة لرجال المهمّات الشاقة. الطبقة الداخلية من زي الدّفاع المدنيّ: صُنعت هذه الطبقة لعزل الحرارة والنيران الخارجية عن الجسم وحمايته.
[٦ - صفة الصلاة على الميت] - صلاة الجنازة: هي التعبد لله بالصلاة على الميت على صفة مخصوصة في الشرع. - حكم صلاة الجنازة: صلاة الجنازة فرض كفاية إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وتسقط بمكلَّف. ١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الُمَتَوفَّى، عَلَيْهِ الدَّيْنُ، فَيَسْألُ: «هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلاً». فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً صَلَّى، وَإلَّا قالَ لِلْمُسْلِمِينَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ». فَلَمَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ الفُتُوحَ، قالَ: «أَنَا أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفّىَ مِنَ المُؤمِنِيَن فَتَرَكَ دَيْناً فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مالاً فَلِوَرَثَتِهِ». متفق عليه (١). ٢ - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أرْبَعُونَ رَجُلاً، لا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئاً إِلا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ». صفة الصلاة على الميت باختصار. أخرجه مسلم (٢). - حكمة مشروعية صلاة الجنازة: الموت انقطاع من الخلق إلى الحق، وقد شرعت صلاة الجنازة على الميت طلباً للمغفرة، واستنزالاً للرحمة على تلك الجثة التي أصبحت في حالة (١) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (٢٢٩٨), واللفظ له، ومسلم برقم (١٦١٩).
سعادة رئيس تحرير جريدة «الجزيرة» الأستاذ خالد بن حمد المالك سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: تعقيباً على ما ينشر بهذه الصفحة (عزيزتي الجزيرة) عن التوجيه والتوعية والإرشاد لكافة شرائح المجتمع سواء كانت دينية أو ثقافية أو غير ذلك، أود هنا أن أعقب على ما ورد لي على جوالي خلال هذه الأيام، وهو عبارة عن رسالة SMS مفادها أنها تبين عدد الأموات الذين تمت الصلاة عليهم بمساجد الرياض فقط، رحمنا الله وإياهم. وفي آخر الرسالة ذكر المرسل كلمة (اتعظ)، فقمت بإرسالها لكثير من الشباب والإخوان. ص754 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الصلاة على الميت - المكتبة الشاملة. ومما أصابني بالدهشة والذهول من كثير من الشباب أنهم لا يعرفون ولا حتى جزءاً بسيطاً من صفة الصلاة على الميت والدعاء له، بل إن بعضهم يتساءل: لماذا صلاة الميت لها تسليمة واحدة؟.. وأقدم فيما يأتي صفة الصلاة على الميت: يكبر التكبيرة الأولى، ويتعوذ من الشيطان الرجيم، ويبسمل ثم يقرأ الفاتحة، ثم يكبر التكبيرة الثانية، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يكبر التكبيرة الثالثة ويدعو للميت، ثم يكبر التكبيرة الرابعة ويقول (اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله). (ذكر ذلك النووي في كتاب رياض الصالحين، وقال الشيخ ابن جبرين إنه الأفضل).
٣ - وَعَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أرْبَعُونَ رَجُلاً، لا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئاً إِلا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ». أخرجه مسلم (١). - مكان الصلاة على الجنائز: ١ - السنة أن يصلي المسلمون على الجنائز في مكان معد للصلاة على الجنائز، وهذا هو الأفضل، وهو الغالب من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -. ١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي اليَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى المُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ أَرْبَعاً. متفق عليه (٢). صفة الصلاة على الميت ؟. ٢ - وَعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا أَنَّ اليَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا، قَرِيباً مِنْ مَوْضِعِ الجَنَائِزِ عِنْدَ المَسْجِدِ. متفق عليه (٣). ٢ - تجوز الصلاة على الجنائز في المسجد أحياناً. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا أنَّهَا أمَرَتْ أنْ يَمُرَّ بِجَنَازَةِ سَعْدِ بْنِ أبِي وَقَّاصٍ فِي المَسْجِدِ، فَتُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَأنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: مَا أسْرَعَ مَا نَسِيَ النَّاسُ!
وي َ جوزُ تِلْقَاءَ وَجْهِه ِ ، وثَانِيَة ً. فيديو صفة الصلاة على الميت. وسُنَّ وقُوفُه حتَّى تُرْفَعَ, (ويَرْفَعُ يَدَيْهِ) نَدْباً (معَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ) ؛ لِمَا تَقَدَّمَ في صَلاةِ العِيدَيْنِ. (ووَاجِبُهَا) ؛ أي: الوَاجِبُ في صلاةِ الج ِ ن َ ازَةِ مِمَّا تَقَدَّمَ (القِيَامُ) في فَرْضِهَا, (وتَكْبِيرَاتٌ) أَرْبَعُ, (والفَاتِحَةُ), ويتَحَمَّلُهَا الإمامُ عَن المَأْمُومِ, (والصَّلاةُ على النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ, ودَعْوَةٌ للمَيِّتِ, والسَّلامُ). ويُشْتَرَطُ لها النِّيَّةُ, فيَنْوِي الصَّلاةَ على المَيِّتِ, ولا يَضُرُّ جَهْلُه بالذَّكَرِ وغَيْرِه، فإن جَهِلَهُ نَوَى على مَن يُصَلِّي عليه ِ الإمامُ، وإن نَوَى أَحَدَ المَوْتَى اعتُبِرَ تَعْيِينُه، وإن ْ نَوَى على هذا الرَّجُلِ فب َ انَ امْرَأَةً أو بالعَكْسِ, أَجْزَأَ ؛ لقُوَّةِ التَّعْيِينِ، قالَهُ أبو المَعَالِي. وإِسْلامُ المَيِّتِ، وطَهَارَتُه مِن الح َ د َ ثِ والنَّجَسِ معَ القُدْرَةِ, وإلا َّ صلَّى عليه، والاستِقْبَالُ، والسُّتْرَةُ ؛ كمَكْتُوبَةٍ، وح ُ ضورُ المَيِّتِ بينَ يَدَيْهِ، فلا تَصِحُّ على ج ِ نَازَةٍ مَحْمُولَةٍ ولا مِن وَرَاءِ جِدَارٍ.
وما حكاه عن الرافعي من الجزم باشتراط استكمال الحروف، وأن في الكلمات وجهين- غلط منه على الرافعي، وكذلك بقية الكلام- وهو الكلام المتعلق بالتشديدات- ليس له ذكر أيضًا في ((الرافعي)). قوله: وفي الحديث: ((التكبير جزم))، ثم قال: وقال الرافعي: لفظ ((الإنحناء)) إشارة إلى أنه لو انخنس، وأخرج ركبتيه وهو ماثل منتصب- لم يكن ذلك ركوعًا. صفة الصلاة على الميت. انتهى. قال ابن الأثير في ((غريب الحديث)): أراد بالجزم: أنه لا يمد ولا يعرب آخره، بل يسكن. وأما الماثل فمعناه: الواقف، يقال: مثل بين يديه- بفتح المثلثة- مثولًا، فهو ماثل، ويقال- أيضًا-: مثل، إذا التصق بالأرض، وهو من الأضداد كما قاله الجوهري. قوله: ويكره التطبيق، وهو أن يطبق يديه ويجعلهما بين ركبتيه، لأنه نهى عن ذلك