حوادث وقضايا الخميس، 21 أبريل 2022 11:55 صـ بتوقيت القاهرة نجحت أجهزة الأمن في ضبط شخص بالقاهرة لقيامه بالإتجار بالنقد الأجنبى خارج السوق المصرفي، حيث أكدت معلومات وتحريات الأجهزة الأمنية بمديرية أمن القاهرة قيام (أحد الأشخاص "يحمل جنسية إحدى الدول"- مقيم بدائرة قسم شرطة عابدين) بمزاولة نشاطاً غير مشروع فى مجال الاتجار بالنقد الأجنبى خارج نطاق السوق المصرفية بالمخالفة للقانون. عقب تقنين الإجراءات تم إستهدافه وأمكن ضبطه حال تواجده بمسكنه وبحوزته (مبالغ مالية عملات "محلية –أجنبية ") وبمواجهته إعترف بحيازته للمبالغ المالية المضبوطة بقصد الإتجار بها خارج نطاق السوق المصرفي فتم حبس المتهم. وعلى جانب آخر، فى إطار جهود أجهزة وزارة الداخلية لكشف ملابسات ما تبلغ للإدارة العامة لمكافحة جرائم الأموال العامة بقطاع مكافحة جرائم الأموال العامة والجريمة المنظمة من (عدد 3 مواطنين- مقيمين بمحافظة الغربية) بتضررهم من قيام (صاحب محل لحوم ، مقيم بدائرة مركز شرطة سمنود بمحافظة الغربية) بتلقى مبالغ مالية منهم بزعم إستثمار أموالهم وتوظيفها فى مجال تجارة اللحوم والماشية مقابل أرباح متفق عليها ، وقيامه بالنصب عليهم والإستيلاء على كامل تلك المبالغ دون رد.
أيضاً يقوم على استئجار سيارة من حسابه الخاص لمدة لا تزيد عن ثلاثة أيام حتى لا ينكشف فيقوم بتغيرها من فترة إلى أخرى ويعمل على توزيعهم في جدة وخارجها وعلى أبواب المساجد وهم يأخذون أموال الناس في الباطل وبدون وجه حق يستفيدون منها. صالح البالغ من العمر 42 عاماً يعد أحد أقصر أقزام المتسولين يطلق على فرقته «خفافيش الليل» الذي تم القبض عليهم من قبل رجال البحث والتحري في جوازات منطقة مكة المكرمة وانه يعمل منذ خمس سنوات في التسول سواء في بلده أو في جدة وقد أسفرت الحملة عن القبض على 192 متخلفاً في البيوت الشعبية المخالفة بجنوب جدة. المداهمة كانت تحت إشراف مدير جوازات منطقة مكة المكرمة العقيد محمد حسن الأسمري وقاد الحملة ميدانياً العقيد مسفر الطليلي قائد دوريات الجوازات بمنطقة مكة المكرمة وبمتابعة ميدانية من الملازم اول صالح بن مسفر الغامدي رئيس شعبة البحث والتحري والملازم أول فهد بن عبدالله الباهلي.
أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ (69) ثم قال تعالى: ( أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن) يعني: السحاب. قاله ابن عباس ، ومجاهد وغير واحد. ( أم نحن المنزلون) يقول: بل نحن المنزلون.
[2] حديث استسقاء النملة رواه الحاكم بمعناه، بإسناده عن أبي هريرة - رضي الله عنه؛ "المجموع"، (5/ 68). [3] رُوي عن الحسن البصري - رحمه الله - كما جاء في "تفسير القرطبي"، (4/ 210).
فقل لي بالله عليك أي قدر كان لها أن تستخدمه والله تعالى ربها قد كفاها مؤونة ذلكم كله ؟! والنظرإلى الماء بتيكم نظرة هو الواجب في حق البشرية أن تنظر إليه. دلك على ذلك أن الماء الذي تنزل من السماء عذبا فراتا بهذا القدرالهائل به قوام العالم كله من لدن خلقه تعالى لذلكم الكون كله على امتداده الضارب في القدم، وإلى أن يرث الله تعالى الأرض ومن عليها، وتراها وهي ترفل في نعمة واحدة هي الماء! وليعد أحدنا على أصابعه، ومضيفا إليها أصابع الأغيار إن تاق لذلكم عدا، ليعرف كم هو فضل الماء بتعداد ميزاته، وليدرك كم هو قد تربع بتيكم الصفات وهذه النعوت لينال قسطا من ذلكم الاهتمام الرباني به! وإن امرؤا ليعجب عجزنا نحن البشرعلى تعدادنا الهائل أن نصنع سحابا لينزل إلينا ماءً يكفينا ولو يوما واحدا! ودلك على ذلك أنهم عجزوا أن يستمطروا سحابا بما يكفي أن يخادعوا به عدوا داهمهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 68. وانظرإلى محاولة العراق إبان غزو الأمريكان لدولتهم البغدادية المنصورية الأبية، وقد حاولوا استمطارالسحاب للتمويه على العدو الغازي إلا أنهم لم يستطيعوا حيالا لذلك! وقس على ذلك سائرنعمه المنبثقة عن الماء ليلهج فؤادك أبدا بترتيلك قول الله تعالى(أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ۞ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ۞ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ)[الواقعة:68-70].
والجمع بين الضدين بيان قرآني كريم. ذلك لأنه بضدها تتميز الأشياء. وهو من بلاغة القرآن العظيم في كل شأن من شؤونه. إذ لما كان قد جاء فرضا على صورة واحدة من صورالماء كونه عذبا فراتا، ولم يأت بعده صنفه الآخر كونه ملحا أجاجا ربما لم يكن في وسع كثيرين استحضارتلكم لوحة تعبيرية يبين فيها الحسن من القبيح، والزين من الشين، والممدوح من المذموم، وهو ما يفقدها رونقها، ولايهبها جمالها، فجاء الجمع بين النقيضين دلالة على كونها لوحة صممت لتعطي معاني الإعجاز لما أبانته من معالم الانبهار أمام الصياغة الربانية للقرآن العظيم. والإمعان في ذكر الصنفين من الماء إعجاز رباني كريم آخر، دلك عليه ما أنف ذكره. ودلك عليه أيضا ذلكم التركيب المتمازج بين صفات الصنف الواحد ليبدو هو الآخر مستقلا بذاته، مصقولا بصفاته، علي سبيل التمايز أيضا، مما يشي بكونه متراكبا من شقيه أن كان عذبا فراتا، أو كان ملحا أجاجا، لتأتلف أسباب التذوق والقبول والاستساغة في الأول، كما تتنافر صفات الثاني من كونه ملحا أجاجا، فلا ترى نفسا إلا وتعلوها نفرة من شرابه، فما بالك من مذاقه. أفرأيتم الماء الذي تشربون | موقع البطاقة الدعوي. إن تاقت أن تتذوقه من أساس! بيد أن الذكر الرباني له شأن آخر في بيان صفات الماء.