كتاب تاريخ آل سعود المؤلف: ناصر السعيد القسم: العلوم السياسية اللغة: العربية عدد الصفحات: 663 تاريخ الإصدار: غير معروف حجم الكتاب: 3. 8 ميجا نوع الملف: PDF عدد التحميلات: 5133 مره تريد المساعدة! : هل تواجه مشكله ؟ وصف الكتاب تحميل كتاب تاريخ آل سعود pdf تاريخ آل سعود في سطور مؤلفه ناصر السعيد من مواطني منطقة حائل شمال وسط الجزيرة العربية، الذي فر من السعودية إلى مصر عام1956م بسبب آرائه المعارضة لاستبداد آل سعود، وأقام في عدن في 1963م وشكل فيها مكتبا للمعارضة السعودية، ثم اختطف من قبل المخابرات السعودية في بيروت عام 1979م. وكتابه هذا يتميز بأنه كتبه عن واقع عايشه وشاهده، وكونه أحد مواطني هذا النظام المستبد، الذي شهد هو بنفسه فصولا من ظلمه واستكباره، وعانى ألوانا من مرارة طغيانه واستبداده. تحميل كتاب تاريخ آل سعود ناصر السعيد PDF - مكتبة الكتب. لقد قدم فيه معلومات كثيرة وغنية تفضح النظام السعودي في عقر داره، وتسلط الضوء على أهم المفاسد والمظالم والجوانب التي تكشف النظام السعودي وتعريه، ولجوء السعودية إلى اختطاف هذا المناضل دليل على ما شكلته كتاباته ورؤاه وبرامجه على النظام الرجعي المتخلف، والكتاب هو خير دليل على قيمته. كتاب تاريخ آل سعود ناصر السعيد كتاب نهاية طاغية كتاب حقائق عن القهر السعودي كتاب كنت في مملكة الحريم كتاب مؤامرة سعود أم خالد كتاب قتل الشيعة في أقذر شريعة عرض المزيد الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور
آل سعود البلد الدرعية ، نجد والسعودية تأسست 1744— محمد بن سعود الرأس الحالي الملك سلمان الألقاب ملك السعودية خادم الحرمين الشريفين آل سعود هي الأسرة الحاكمة في المملكة العربية السعودية. يقول بعض الناس أن آل سعود من بني حنيفة فهم وائليون لأن العنوز والحنفيون من بني وائل من عدنان. تاريخ السعوديه. وكانت الأسرة تدعى آل مقرن نسبة إلى جد محمد بن سعود وهو مقرن بن مرخان......................................................................................................................................................................... اللقب [ تحرير | عدل المصدر] جدول انساب آل سعود. التاريخ [ تحرير | عدل المصدر] الأصول والتاريخ المبكر [ تحرير | عدل المصدر] إمارة الدرعية [ تحرير | عدل المصدر] الدرعية بلدة بالقرب من مدينة الرياض -العاصمة الحالية للممكة العربية السعودية- كان يسكنها مانع بن ربيعة المريدي أحد أجداد آل سعود وقد دعاه قريبه أبن درع من منطقة حجر اليمامة وأعطاه مناطق في وادي حنيفة أطلق عليها مسمى الدرعية.
( 4 تأسيس المملكة العربية السعودية" موقع معرفة) العلاقة المبكرة بين عبد العزيز والإنجليز يبدو أن المندوب البريطاني في الخليج، "برسي كوكس"، كان يدرك أهمية الدور، الذي سوف يضطلع به الملك "عبد العزيز"، في شبه الجزيرة العربية؛ وأن تجاهل الحكومة البريطانية له، سوف يدفعه إلى التحالف مع قوى أخرى. ولكن تردد بريطانيا في إقامة علاقات مع عبدالعزيز لم يدم طويلاً. تاريخ آل سعود (كتاب) - المعرفة. إذ أرسلت وكيلها السياسي في الكويت، "شكسبير"، ليقابل الملك "عبد العزيز"، وذلك سنة (1328هـ/1910م). فكان ذلك أول لقاء بين الملك عبدالعزيز ومسؤول بريطاني. وقد أطلعه الملك عبدالعزيز على عزمه على إخراج العثمانيين من الأحساء والقطيف. وسأل عن إمكانية حماية بريطانيا له، لو حاول العثمانيون مهاجمته، بحراً. ( 5 (الدولة السعودية الثالثة) تأسيس المملكة العربية السعودية، الفصل التاسع، العلاقات السعودية ـ الدولية، في عهد الملك عبدالعزيز)) التقارب العثماني ـ السعودي وقّع ابن سعود في 15 مايو (1914) معاهدة مع العثمانيين نصّت على توليه منصب (والي نجد) طيلة حياته، ووراثة أولاده للمنصب من بعده، وعلى أن الدولة العثمانية متى دخلت في حرب مع دولة أجنبية أو إذا حدث اضطراب داخلي في أي من ولاياتها، وطلبت منه إرسال قوة دعم، فعليه توفير تلك القوة مع كامل أسلحتها ومؤنها.
To view it, click here. اعتقد ان الكاتب دخل في الخيال بشكل كبير.. ولا يوجد ادله على ما يذكره كتاب عقيم لم استطع اكماله... كتاب فج من كاتب سطحي ملئ بالاحقاد وليس الحقائق ومعرقتي بالكاتب وكرهيتة حتى لاقربائة وهو ابن جارية شركسية I still don't know how to read any book I like.. يعيب الكتاب ضعف التوقيق و المصادر و انما يشفع له أنه لم ينوي نشره بهذه الطريقة و انما نشرت المسودة الاولية فقط بهيئة الكتاب الذي نراه حاليا. هذا الكتاب أقرب إلى مسودة أولية، ولم يقدمه ناصر السعيد للطبع أو للنشر بهيئته الحالية وإنما نشر بعد اختطافه وإعدامه. وهو مفيد جدا في التعرف على جوانب من السيرة الشخصية لناصر السعيد عبر ذكرياته وتجاربه وانطباعاته وآراءه المضمنة في الكتاب، وكذلك يفيد في رسم تصور عن حال المجتمع الحائلي في الفترة التي شهدها مؤلفه. أما المعلومات التاريخية غير الشخصية في كتابه، فعليها مآخذ علمية ومنهجية بيّنة، وهو أمر طبيعي في أي مسودة. الكتاب أشبَه بمسودّة قُدّمت على عجل لخواطر أحدهم اليوميّة، وهو ما يناسب السيناريو المطروح بأن صاحبه لم يكن ينتوي نشره على هذه الصورة. تاريخ ال سعود الاسود. هو جيد لإثارة التساؤلات في عقل القارئ، وليس لتثبيت أيّ منها فهو يقدّم الإستنتاج دون أن يتطرّق إلى أيّ من الأدلة، وهو ما أثار سخطي في البداية، إلا أنني لاحقًا بدأت أستمتع بمناقشة تلك الفرضيّات مهما بدت غير منطقيّة.
تاريخ آل سعود ناصر السعيد يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تاريخ آل سعود ناصر السعيد" أضف اقتباس من "تاريخ آل سعود ناصر السعيد" المؤلف: ناصر السعيد الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تاريخ آل سعود ناصر السعيد" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
رواه مسلم 389. 2- أن لا يمسّ ذَكَرَه بيمينه وهو يبول لقوله صلى الله عليه وسلم: " إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَأْخُذَنَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلا يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ. " رواه البخاري 150 3- أن لا يزيل النّجاسة بيمينه بل يستخدم شماله لمباشرة النجاسة في إزالتها للحديث المتقدّم ولقوله صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَمَسَّحَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ. أحكام قضاء الحاجة و نواقض الوضوء ونواقض الطهارة - فقه العبادات المصور. " رواه البخاري 5199 ولما روته حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لأَكْلِهِ وَشُرْبِهِ وَوُضُوئِهِ وَثِيَابِهِ وَأَخْذِهِ وَعَطَائِهِ وَيَجْعَلُ شِمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ. رواه الإمام أحمد وهو في صحيح الجامع 4912 ، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا اسْتَطَابَ أَحَدُكُمْ فَلا يَسْتَطِبْ بِيَمِينِهِ ، لِيَسْتَنْجِ بِشِمَالِهِ. " رواه ابن ماجة 308 وهو في صحيح الجامع 322 4- والسنّة أن يقضي حاجته جالسا وأن يدنو من الأرض لأنّه أستر وآمن من ارتداد رشاش البول عليه وتلويث بدنه وثيابه فإن أَمِن ذلك جاز البول قائما 5- أن يستتر عن أعين الناس عند قضاء الحاجة وقد كان أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ ( أي مرتفع من الأرض أو حائط نخل وهو البستان).
الاستجمار إزالة أثر الخارج من القبل أو الدبر بالحجارة ونحوها. حكم الاستنجاء والاستجمار يشرع الاستنجاء؛ لحديث أنس بن مالك ضى الله عنه أنه قال: «كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل الخلاء، فأحْمِلُ أنا وغُلامٌ نَحْوي إِداوةً من مَاء وعنَزَة، فَيَسْتَنْجِي بالماء» (متفق عليه). ويجوز الاكتفاء بالاستجمار وحده بشرطين: 1- أن لا يتعدى البول أو الغائط الموضع المعتاد لخروجه، وإلا لا بد عندها من استعمال الماء. 2- أن يكون الاستجمار بثلاث مسحات فصاعدًا؛ حتى يحصل تنظيف القُبُل أو الدبر من أثر النجاسة. الحكمة من الاستنجاء والاستجمار 1- التطهر، وإزالة النجاسة. 2- النظافة، والبعد عن مسببات الأمراض. فوائد - لا يُستنجى من خروج الريح. - الاستنجاء أفضل من الاستجمار؛ لأنه أنقى وأطهر. شروط ما يستجمر به أ - أن يكون طاهرا، فلا يصح بنجس. ب - أن يكون مباحًا، فلا يصح بمحرم. ج - أن يكون منظِّفًا لموضع النجاسة. د - أن لا يكون عظمًا ولا روثًا، قال سلمان الفارسي رضى الله عنه: «لَقَدْ نَهَانَا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ[ الرجيع: الروث]ٍأَوْ بِعَظْمٍ» (رواه مسلم).
وكذلك فإنّ من الخطأ أساسا بناء المراحيض بهذا الشّكل المُشين الذي يرى فيه مستعملوها بعضهم بعضا وهم يبولون متخلّفين في ذلك عن بعض البهائم التي من عادتها الاستتار عند التبوّل والتغوّط. 7- ومن الآداب الشّرعية عند المسلمين أذكار معيّنة يقولونها عند دخولهم الخلاء وعند خروجهم منه وهي مناسبة تمام المناسبة للحال والمكان فقد علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن يقول الواحد منا عند دخول الخلاء: بسم الله ، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ، فيستعيذ بالله من كلّ أمر خبيث ومن كلّ شيطان وشيطانة ، وعند الخروج يسأل الله المغفرة بقوله: غفرانك. 8- الاعتناء بإزالة النجاسة بعد الفراغ من قضاء الحاجة لقوله صلى الله عليه وسلم محذّرا من التساهل في التطهّر من البول: " أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ. " رواه ابن ماجة 342 وهو في صحيح الجامع 1202 وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ. "