زبدة اللوتس. طريقة التحضير اللوتس تشيز كيك قومى بطحن البسكويت. اخلطي البسكويت المطحون بالزبدة المذابة. نضع البسكويت في قاعدة الصينية وقومي بكبسها جيدا. قومي بخلط اللبن بالكريم شانتيه. ثم نضيف الجبن والحليب المحلى. نضيف الجيلاتين ولكن بعد أن يبرد قليلا. نصب المكونات فوق البسكويت ويوزع جيدا. نضع الصينية في الثلاجة من 4 ساعات إلى ليلة كاملة. نذيب زبدة اللوتس ثم نضيفها على وجه الكريمة، ونعيدها إلى الثلاجة، وبعدها تقدم باردة. وبذلك نكون عرض لكم أكثر من طريقة لتحضير تشيز كيك اللوتس بالجبن الكيري حيث يمكنك إعدادها بالمنزل مثل المحلات، ونتمنى لكم إعداد حلي تشيز كيك شهى. وصفات أخرى: وصفتين لتحضير تشيز كيك اللوتس بطريقة سهلة وسريعة
تشيز كيك بالجيلاتين البارد بنكهة اللوتس من وصفات التشيز كيك الجديدة والمميزة بطعمها اللذيذ، طريقة سهلة بدون خبز في الفرن وبطعم روعة مثل المحلات، تعرفي على طريقة عمل تشيز كيك اللوتس بدون فرن سهل ولذيذ خطوة بخطوة. مقادير التشيز كيك أولاً مكونات القاعدة بسكويت دايجستيف مطحون. بسكويت لوتس. زبدة مذابة "الكمية حسب رغبتك". مكونات طبقة التشيز 400 جم جبن فيلادلفيا. عبوة حليب مكثف محلى. 250 جم حليب بارد. 2 مغلف دريم ويب. 2 ملعقة جيلاتين مذاب بقليل من الماء الساخن. مكونات طبقة التغطية حسب رغبتك هنا إستخدمت زبدة اللوتس. طريقة عمل تشيز كيك اللوتس البارد يخلط البسكويت المطحون بنوعيه مع الزبدة، ثم يوزع بقاع قالب تشيز كيك متحرك القاعدة ويكبس جيداً و أيضاً يمكنك الوضع على الجوانب. يترك الجيلاتين المذاب بالماء البارد ليفتر حرارته قليلاً، ونخلط الحليب مع الدريم ويب "بودرة الكريم شانتي" حتى يثقل قوامه. نضيف الجبن والحليب المكثف المحلى ونخلط. نضيف الجيلاتين آخر خطوة ونخلط جيداً. يصب الكريمة علي البسكويت وتدخل الثلاجة على الأقل 4 ساعات حتى تتماسك. نذيب زبدة اللوتس بالميكروويف ثم نوزعها على الوجه. تقدم التشيز كيك باردة.
تاريخ النشر: 2021-03-15 آخر تحديث: 2021-09-12 الصنف: حلويات التقييم: تتوفر زبدة اللوتس وبسكويت اللوتس في جميع المتاجر، وتستخدم هذه المكونات في صنع أنواع مختلفة من الحلويات ومنها التشيز كيك، وسنتعرف في هذا المقال على طريقة عمل تشيز كيك اللوتس بالجبن الكيري. المكونات 15 دقيقة 8 اشخاص تشيز كيك اللوتس بالجبن الكيري كمية مناسبة من بسكويت اللوتس المطحون ثلاثمائة غرام من زبدة اللوتس خمسمائة غرام من جبنة كيري ملعقة كبيرة من السكر المطحون ثلاثمائة وخمسون غرامًا من كريمة الخفق السائلة مقدار مناسب من زبدة اللوتس للتزيين. طريقة التحضير 25 دقيقة يطحن بسكويت اللوتس في المطحنة الكهربائية. تذوب الزبدة في قدر على نار خفيفة وتضاف بالتدريج إلى البسكويت وتخلط المكونات للحصول على خليط رملي. تؤخذ ملعقتين كبيرتين من الخليط وتوضع في طبق جانبي للتزيين. يغطى قاع القالب بورق الزبدة ثم يرّص فيه مزيج البسكويت. توضع كريمة الخفق في وعاء ويضاف مقدار ملعقة كبيرة من مطحون السكر وتخفق المكونات حتى يصبح المزيج هشًا. يخفق جبن الكيري بالخفاقة الكهربائية لتصبح ناعمة ثم يضاف 300 غرام من زبدة اللوتس مع الخفق المستمر. تضاف الكريمة المخفوقة تدريجيًا وتقلّب المكونات بخفة.
تاريخ النشر: الأحد 4 ذو الحجة 1435 هـ - 28-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 269002 95821 0 252 السؤال سؤال: ما حكم أكل لحم الضبع؟ وهل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منه؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فيجوز أكل لحم الضبع، والدليل على إباحته ما رواه عبد الرحمن قال: قلت لجابر: الضبع صيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. رواه الخمسة وصححه الترمذي ، وصححه الألباني ، وانظر الفتوى رقم: 5961. حكم أكل الضبّ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. ولم نقف على أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منه، ولكن جواز أكله جاء عن كثير من الصحابة، كما في شرح صحيح البخاري لابن بطال عن ابن عمر بن الخطاب أنه كان لا يرى بأسًا بأكل الضبع، ويجعلها صيدًا، وعن على بن أبى طالب، وسعد بن أبى وقاص، وجابر، وأبى هريرة، مثله، وقال عكرمة: لقد رأيتها على مائدة ابن عباس، وبه قال عطاء، ومالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. والله أعلم.
سماحة الشيخ محمّد صنقور حكمُ أكل الضبِّ بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وآل محمد المسألة: ما هو حكمُ أكلِ لحم الضبِّ؟ الجواب: أكلُ لحم الضبِّ من المحرَّمات بنظر الشيعة الإمامية قاطبة، وذلك لأنَّه من المُسوخ كما دلّت على ذلك عدَّةٌ من الروايات الواردة عن أهل البيت (ع). منها: معتبرة الحلبيِّ عن أبي عبد الله (ع) قال: سألتُه عن أكلِّ الضبِّ؟ فقال (ع): "إنَّ الضبَّ والفأرةَ والقِرَدة والخنازير مسوخ"(1). ولأنَّ الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) دلَّت على حرمة مُطلق المسوخ، كمعتبرة سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع) في حديث قال: "وحرَّم اللهُ ورسولُه المسوخَ جميعًا"(2). أكل لحم الضب. لذلك كان لحمُ الضبِّ محرَّمًا". هذا مضافاً إلى أنَّ الضبَّ من الحِشار، والحِشارُ هي صغار الدوابِّ التي تسكنُ في باطن الأرض، وهي كثيرةٌ مثل الفأر واليربوع والحيَّة والقنفذ والعظاية والديدان بأنواعها، وهي جميعًا محرَّمة بنظر الإماميَّة كما أفاد ذلك مثلُ الشهيد الثاني في المسالك قال: "تحريم هذه الاشياء كلِّها عندنا موضعُ وفاق"(3)، وأفاد صاحب الجواهر أنَّه: "لا خلاف بل الاجماع بقسميه عليه في أنَّه يحرم الارنبُ والضبُّ والحشرات كلُّها"(4).
2021-08-05, 08:37 PM #1 نهى عن أكل الضب قال الالباني في السلسلة الصحيحة: 2390 - " نهى عن أكل الضب ". أخرجه أبو داود (2 / 143) والحافظ الفسوي في " التاريخ " (2 / 318) والطبري في " تهذيب الآثار " (1 / 191 / 311) والبيهقي (9 / 326) وابن عساكر (9 / 486 / 1) عن إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل مرفوعا. وقال الطبري: " لا يثبت " وبين ذلك البيهقي بقوله: " ينفرد به إسماعيل بن عياش وليس بحجة، وما مضى في إباحته أصح منه ". يعني حديث ابن عمران وابن عباس في " الصحيحين " وغيرهما في قصة خالد بن الوليد وأكله الضب. حكم اكل الضبع. وامتناعه صلى الله عليه وسلم منه وقوله: " كلوا، فإنه ليس بحرام ولا بأس به ولكنه ليس من طعام قومي ". رواه الشيخان وغيرهما، وهو مخرج في " إرواء الغليل " (2498). ولا شك أن هذا أصح من حديث الترجمة، ولكن ذلك لا يستلزم تضعيفه إذا كان لا علة فيه سوى إسماعيل بن عياش، ذلك لأنه في نفسه ثقة، وقد ضعفوه في روايته عن غير الشاميين، ووثقوه في روايته عنهم، وهذا الحديث رواته كلهم شاميون، قال الحافظ: " صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم ". وعلى هذا التفريق جرى كبار أئمة الحديث كأحمد والبخاري وابن معين ويعقوب بن شيبة وابن عدي وغيرهم، وهم عمدة الحافظ ابن حجر فيما قال فيه.
3- أنَّ مطلق النفرة، وعدم الاستطابة - لا يستلزم التحريم. 4- كان صلى الله عليه وسلم لا يأكل حتى يُسمَّى له؛ فيعلَمَ ما هو. 5- النبي صلى الله عليه وسلم ترك أكل الضب؛ لأمرين: الأول: أنه لم يكن بأرض قومه، فيجد نفسه تعافُه، والثاني: أن الملائكة تحضر للنبي صلى الله عليه وسلم، ويُحب أن تشمَّ منه الرائحة الطيبة، ولحم الضبِّ له رائحة كريهة. 6- جواز أكل لحم الضب، وأنه لا حرج فيه؛ حيث أقرَّ النبي صلى الله عليه وسلم أكله بحضرته، وفي بيته، وعلى مائدته، وأمام عينه. 7- النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يعيب طعامًا قط ؛ حتى لا يكسر خاطر مَن عَمِله، وينسبه للتقصير، لكن نفور الطبع من مخلوقٍ غير ممتنع. 8- أن من وقع منه نفور، وتقزز من بعض الأشياء؛ لا تنقُّصًا واحتقارًا، فليس بعيب؛ لأن هذا قلَّ أن يسلم منه أحد. 9- دخول أقارب الزوجة بيتها، إذا كان بإذن الزوج أو رضاه. 10- أنَّ طباع الناس تختلف من شخص إلى آخر. 11- أدب الصحابة رضي الله عنهم مع النبي صلى الله عليه وسلم. حكم اكل الضبع ولماذا. 12- جواز الأكل من بيت القريب والصهر والصديق. 13- مجالسة الأصحاب، ومؤاكلتهم، ومؤانستهم. 14- جبر قلب صاحب الهدية. 15- أنه صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب.
فمثلاً إذا كان يمكن استخراج الضب من جحره بالماء، فإنه لا يجوز إخراجه بالنار؛ لأن النار أشد ألماً وأذية له من الماء، وإذا كان يمكن أن يصاد بالبندق؛ أي بالرصاص، فإنه لا يصاد بالحجر ونحوه؛ لأن الحجر ربما يقتله، وإذا مات بقتل الحجر فإنه يكون محرم الأكل؛ لأنه وطيس، المهم أن الإنسان يجب أن يحصل على الضبان، وعلى غيرها مما أباح الله عز وجل بأسهل طريق ممكن، ولا يحل له أن يتبع الأصعب مع إمكان الأسهل.
واستدلوا على ذلك: بما جاء عَنْ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرٍ: الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هِيَ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: آكُلُهَا ؟ قَالَ: نَعَمْ. حكم اكل لحم الضبع. قَالَ قُلْتُ: أَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: نَعَمْ. رواهالترمذي (851) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (2494). وأجابوا عن أحاديث تحريم كل ذي ناب من السباع بجوابين: 1- قالوا بتخصيص الضبع من عموم حديث تحريم كل ذي ناب من السباع ، ودليل التخصيص هو حديث جابر رضي الله عنه ، فيحرم كل ذي ناب من السباع إلا الضبع. 2- وأجاب بعضهم بأن الضبع لا يشمله حديث التحريم أصلا ؛ لأنه ليس من السباع العادية. قال ابن القيم في "إعلام الموقعين" (2/136): " إنما حرم ما اشتمل على الوصفين: أن يكون له ناب ، وأن يكون من السباع العادية بطبعها: كالأسد والذئب والنمر والفهد ، وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية ، ولا ريب أن السباع أخص من ذوات الأنياب ، والسبع إنما حرم لما فيه من القوة السبعية التي تورث المغتذي بها شبهها ، فإن الغاذي شبيه بالمغتذي ، ولا ريب أن القوة السبعية التي في الذئب والأسد والنمر والفهد ليست في الضبع حتى تجب التسوية بينهما في التحريم ، ولا تعد الضبع من السباع لغة ولا عرفا " انتهى.