[٦] أحداث الغزوة ونتائجها فيما يأتي النتائج التي خرج بها المسلمون من غزوة بني المصطلق: خسارة بني المصطلق؛ لمباغتتهم من قبل جيش المسلمن في عقر دراهم، ولم يحصل بين الفريقين التحام شديد، ولم يلقَ المسلمون مقاومة شديدة من عدوّهم. [٧] قتل المسلمين عشر رجال من مشركي القبيلة، وسبوا باقي الرجال والنساء. [٨] زواج رسول الله من جويرية بنت الحارث، فكان نتيجة للمصاهرة التي حدثت أن أعتق رسول الله مئة من بني المصطلق، وببركة هذا الزواج اهتدى أكثر بني المصطلق إلى الإسلام. [٨] المراجع ↑ إبراهيم قريبي، كتاب مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع ، المدينة المنورة: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، صفحة 338. ^ أ ب إبراهيم قريبي، كتاب مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع ، صفحة 89-97. بتصرّف. ^ أ ب ت ث المباركفوري، الرحيق المختوم ، صفحة 264-267. بتصرّف. ↑ سورة المنافقون، آية: 8. ↑ سورة المنافقون، آية:8 ^ أ ب أبو الحسن الندوي، السيرة النبوية ، صفحة 272-273. بتصرّف. ↑ ابراهيم قريبي، كتاب مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع ، صفحة 113. بتصرّف. ^ أ ب محمد رضا، كتاب محمد صلى الله عليه وسلم ، صفحة 328.
غزوة بني المصطلق تتحدّث السيرة النبوية الشريفة عن حياة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- منذ ولادته إلى وفاته، وقد سطّرت صفحاتها العطرة سيرة أعظم خلق الله بأدق التفاصيل؛ لتكون نِبْراسًا يُهتدى به، ومن جملة ذلك غزوات النبي صلّى الله عليه وسلّم، ومنها: غزوة بني المصطلق، وهي من الغزوات الهامة في حياة المسلمين؛ حيث كانت ساحةً لكيد المنافقين ؛ بإثارة النعرات بين المهاجرين والأنصار ، و إثارة الشائعات ضد بيت الرسول -عليه الصّلاة والسّلام- إذ وقعت فيها حادثة الإفك، وفيما يأتي بيان لأسباب غزوة بني المصطلق، وأهدافها، وموقعها، وأهم أحداثها، ونتائجها. [١] أسباب غزوة بني المصطلق بنو المُصْطَلِق هم فرع من خزاعة، والمُصْطَلِق جدهم، وهو جذيمة بن سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر ماء السماء، وسبب غزوة بني المصطلق أنّ سيد بني المصطلق الحارث بن أبي ضرار قد قام بتجهيز قومه والمؤيدين له من العرب وإعدادهم وجمعهم لحرب المسلمين؛ فلمّا علم النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بذلك خرج من المدينة المنورة إليهم على رأس جيش المسلمين، ويضاف إلى ذلك أنّ بني المصطلق كانوا من الذين شاركوا قريشًا في حربها ضد المسلمين في معركة أحد ، وأنّهم قد قاموا بالسيطرة على الخط الرئيسي المؤدي لمكة؛ فشكلوا بذلك حاجزًا منيعًا يمنع امتداد نفوذ المسلمين إلى مكة.
في السنة الرابعة للهجرة ، وقال بهذا القول موسى بن عقبة، وابن العربي المالكي، وأبو بكر العامري. دور المنافقين في الغزوة لم يخلُ دور المنافقين في غزوة بني المصطلق، وفيما يأتي بيان دورهم في المراحل الآتية: دور المنافقين قبل الغزوة كان للمنافقين دورهم في المجتمع الإسلامي قبل حدوث معركة بني المصطلق، وبيان ذلك آتياً: [٣] تآمرهم مع بني النضير ضد المسلمين. إثارة الخوف والقلق في نفوس المسلمين في غزوة الأحزاب. إثارة الجدل بزواج النبي من زينب بنت جحش طليقة زيد بن حارثة. دور عبدالله بن أبي بن سلول، وهو رأس المنافقين بتشتيت صف المسلمين وإضعاف الإسلام. دور المنافقين أثناء الغزوة استغلّ المنافقون حدوث غزوة بني المصطلق للقيام بما يريدون من الضرب بالإسلام والمسلمين، فأخذوا يبثون الرعب والتخويف بين صفوف المسلمين، فقد قال المنافقون: (لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَ). [٤] [٣] وهذا القول كان قد صدر من عبدالله بن أبيّ، لما ورد عن رسول الله من استنكاره على الأوس والخزرج ما حدث بينهم من نزاع، وتفاخرهم بأنسابهم وقبائلهم، ومناداتهم بها، وعلم عبدالله بن أُبيّ هذا، واستنكر ما حدث بأن المسلمين مَن أتوا على المدينة ونازعوهم في المعيشة، وخاصة أنّه بمجيء رسول الله قد سُلب منه الملك والحكم، وعرف أهل المدينة ما صدر عن عبد الله بن أبيّ فقالوا إنّه هو الذليل.
نزلت في غزوة بني المصطلق، فقد ذكر ذلك العلامة السيد محمد حسين الطبطبائي في كتابه الميزان في تفسير القران في البحث الروائي عن المجمع الذي قال: نزلت الآيات في عبد الله بن أبي المنافق وأصحابه وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بلغه أن بني المصطلق يجتمعون لحربه وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبوجويرية زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). وفي تفسير القمي،: في قوله تعالى: «إذا جاءك المنافقون» الآية قال: قال: نزلت في غزوة المريسيع وهي غزوة بني المصطلق في سنة خمس من الهجرة، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خرج إليها فلما رجع منها نزل على بئر وكان الماء قليلا فيها. وكان أنس بن سيار حليف الأنصار، وكان جهجاه بن سعيد الغفاري أجيرا لعمر بن الخطاب فاجتمعوا على البئر فتعلق دلوسيار بدلوجهجاه فقال سيار: دلوي وقال جهجاه: دلوي فضرب جهجاه على وجه سيار فسال منه الدم فنادى سيار بالخزرج ونادى جهجاه بقريش وأخذ الناس السلاح وكاد أن تقع الفتنة. فسمع عبد الله بن أبي النداء فقال: ما هذا؟ فأخبروه بالخبر فغضب غضبا شديدا ثم قال: قد كنت كارها لهذا المسير إني لأذل العرب ما ظننت أني أبقى إلى أن أسمع مثل هذا فلا يكن عندي تغيير.
ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني المصطلق من خزاعة، في شـعبان سـنة سـت، كما روى ابن إسحاق وروى البخاري عن مغازي موسى بن عقبة أنها كانت سنة أربع، وروى الواقدي أنها كانت في شعبان سنة خمس، والله أعلم. فقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني المصطلق يجمعون له، وأن قائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية بنت الحارث، أم المؤمنين، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقيهم على ماء لهم يقال له المريسيع، فاقتتل الناس، وهزم الله بني المصـطـلق، وقُـتل منهم عشرة، وأُسر سائرهم، واستشهد من المسلمين واحد أصابه أنصاري خطأً. قال الواقدي: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لليلتين مضتا من شعبان سنة خمس من الهجرة في سبعمائة من أصحابه إلى بني المصطلق، وكانوا حلفاء بني مدلج، فلما انتهى إليهم دفع راية المهاجرين إلى أبي بكر الصديق (ويقال إلى عمار بن ياسر)، وراية الأنصار إلى سعد بن عبادة، ثم أمر عمر بن الخطاب، فنادى في الناس: أن قولوا لا إله إلا الله تمنعوا بها أنفسكم وأموالكم.
فلما نزل جمع أصحابه وقرأ عليهم سورة المنافقين: «بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاءك المنافقون إلى قوله ولكن المنافقين لا يعلمون» ففضح الله عبد الله بن أبي. وفي تفسير القمي أيضا، في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: «كأنهم خشب مسندة» يقول: لا يسمعون ولا يعقلون «يحسبون كل صيحة عليهم» يعني كل صوت «هم العدوفاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون». فلما أنبأ الله رسوله خبرهم مشى إليهم عشائرهم وقالوا افتضحتم ويلكم فأتوا رسول الله يستغفر لكم فلووا رءوسهم وزهدوا في الاستغفار، يقول الله: «وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله - لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون». وقد استفاضت الأخبار وتكاثرت في أن عبد الله بن أبي بن سلول وأصحابه من المنافقين وهم الذين كانوا يقلبون الأمور على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ويتربصون به الدوائر وكانوا معروفين عند المؤمنين يقربون من ثلث القوم وهم الذين خذلوا المؤمنين يوم أحد فانمازوا منهم ورجعوا إلى المدينة قائلين لو نعلم قتالا لاتبعناكم وهم عبد الله بن أبي وأصحابه.............................................. المصادر والهوامش (1) حديث القرآن عن غزوات الرسول، ج1ص311.
التوأم محمد جوهر، وفوزي جوهر، كلاهما 29 عاما، حكايتهما بمثابة تمثيل واقعي لفيلم «كدة رضا»، من خلال المواقف الطريفة بين الشقيقين، والعقبات التي تواجههما وأبرزها قصة حب غير مكتملة. «محمد» و«فوزي» شقيقان توأم لا يفترقان منذ الميلاد، فقد بدأت حياتهما معا، واتخذا نفس الخطوات حتى حصلا على بكالوريوس تجارة، وامتلكا محلا لبيع الأثاث في دمياط للعمل به، ومرا بمواقف وظروف عديدة بسبب الشبه بينهما، فلا يستطيع أحد التفرقة بينهما، حسب حديث «محمد» لـ«الوطن»: «أهلنا بيتلخبطوا بيننا لازم نقعد قدامهم ويركزوا كويس، يعني فوزي عنده حسنة عند ودنه هو ده الاختلاف الوحيد بيننا، وعشان حد يفرقنا عن بعض لازم يكون عارف ده». سورية: أسماء محلات النازحين "مناطق حنين". واقعية فيلم كدة رضا توجد بعض المواقف الطريفة التي حدثت في طفولة التوأمين الذين يحملان نفس الملامح وما زالت مستمرة، لتضيف لحياتهما شيئا غريبا يجلب لهما مكاسب دون جهد للحصول عليها وكأنها تجسيد واقعي لفيلم «كده رضا»، حسب «محمد»: «واحنا صغيرين كنا بنلعب كورة بعد الشوط الأول روحت مع أخويا الحمام غيرنا التيشرتات اللي عليها الأرقام، وأنا دخلت كملت وفوزي قعد مكاني برة وطبعا كسبنا». أزمة الشبه الحقيقية بدأ التطابق يمثل أزمة حقيقية في حياة الشقيقين عندما أحب «محمد» إحدى الفتيات، ولا يعلم أن مشاعر شقيقه تحركت تجاهها وعندما علمت الفتاة بالأمر، اختارت «محمد» لتربط بينهما علاقة خطبة لم تدم طويلاً، حسب كلامه: «برغم كل اللي حصل أنا مش متضايق خالص، وأنا بحس إن فوزي بيكملني مش بس مجرد أخ شبهي إحنا واحد طول عمرنا وهنفضل كدا».
وعن استعدادات الوزارة في الرد على استفسارات الجمهور الشرعية، أشار القطان أنه بإمكان الجمهور الكريم التواصل عبر الخط الهاتفي والواتس أب: 17812819، كما تم توفير مساحة مخصصة على الموقع الإلكتروني للشؤون الإسلامية للرد على الاستفسارات الشرعية من قِبل نخبة من الباحثين الشرعيين والمشايخ المرخص لهم من الوزارة من الطائفتين الكريمتين، وعبر مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بالشؤون الإسلامية @ـislamicaffairs، وذلك من منطلق تفعيل التواصل بين الوزارة وأفراد المجتمع.
99 دولارًا فقط، كما أن مديرة التحرير ميشيل مانيتي تقول: "الموقع سهل الاستخدام ، وأنا أحب بشكل خاص صفحة الإلهام حيث توضح لك كيف يمكنك تصميم مساحتك بما اشتريته"، وبالنسبة للتسليم فإن الشحن يكون خلال 5 أيام، بالإضافة إلى سياسة إرجاع تام خلال 90 يومًا. موقع Dormify في الغالب يحتاج طلاب الجامعات الأموال والوقت حتى يفكرون في تصميم مناسب لغرفهم، وذلك حتى تكون مناسبة لأجواء الدراسة وتساعدهم فيها، لذا يقدم هذا الموقع مجموعات فراش منسقة كثيرًا تفيد في هذا الأمر، ويكون الشحن لمدة لا تزيد عن يومين، وهو مجاني عند الطلب لأكثر من 75 دولارًا، بالإضافة إلى الاسترداد خلال 60 يومًا. موقع Parachute إذا كان العميل ممن يحبون النغمات المتطورة والبسيطة في الديكور المنزلي فإن هذا الموقع هو الأفضل في هذا المجال، كما أنهم يرفعون شعار "ضعها في الحياد"، بالإضافة إلى أن الشحن يستغرق ما بين 4 إلى 7 أيام، وإذا كان المشتري يسكن في لوس أنجلوس أو نيويورك سوف يكون الاستلام في ذات اليوم. وزارة العدل والشؤون الإسلامية تطلق عددًا من البرامج الرمضانية - صحيفة الأيام البحرينية. موقع Burrow تعتبر الشركة الأولى من حيث الاختيار بين المقاعد الخاصة في السوق المحلية، كما أن التسليم من الموقع يكون في حوالي من 2 إلى 5 أيام عمل، بالإضافة إلى أن الشحن مجاني على كافة الطلبات، إلى جانب أن الاسترجاع يكون خلال 30 يومًا.
موقع Etsy ربما تحتوي الصور على مجموعات كبيرة من الأثاث المُصنع من الخشب، سواءً كانت طاولات، مقاعد، أو حتى أرضيات، فإن الأسعار لا تكون في معدل 400 دولار، بالإضافة إلى أنه مع كل عملية شراء يقوم بها العميل فإن الموقع يساعد أصحاب الأعمال الصغيرة. مواقع لبيع الاثاث | المرسال. موقع West Elm هذه الشركة والتي يقع المقر الرئيسي لها في بروكلين عبارة عن علامة تجارية تتبع شركة ( Williams Sonoma)، وهي من أفضل المنصات التي تقدم ديكورات منزلية حديثة وبأسعار بسيطة، كما أنها تبيع كميات كبيرة من العناصر العضوية والتي يتم تصنيعها يدويًا، بالإضافة إلى أنها معتمدة من التجارة العادلة، إلى جانب تقديم خصم يصل إلى 15% حينما يشترك العميل في رسائل البريد الإلكتروني الخاصة بموقع الويب. موقع Amazon من المعروف أن موقع أمازون يقدم جميع المنتجات تقريبًا، ولكن ما لا يعرفه الكثيرون أن الموقع يبيع الأثاث المنزلي كذلك، كما أنه يكون بأسعار مقبولة جدًا وشحن مجاني، بالإضافة إلى أن خيارات التصفية التي تقدمها المنصة تساعد المشتري في الحصول على ما يبحث عنه بسهولة، إذ أن موقع الويب هذا يعتبر من أكبر البائعين لأفضل علامات تجارية متخصصة في مجال الديكورات. موقع World Market يبيع هذا الموقع الديكور والأثاث المنزلي من كافة أنحاء العالم، حيث إن المشتري إذا كان يبحث عن سجاد من الهند سوف يجده في هذه المنصة، أو على سبيل المثال قطعة ديكور من إندونيسيا، كما أن برنامج المكافآت الخاص بهم يوفر العديد من النقاط للعميل، وفي الغالب يكون الشحن مجاني عند الطلب لأكثر من 199 دولارًا.
بعد سنوات النزوح الطويلة لسوريين كُثر خارج مناطقهم، تنتشر ظاهرة إطلاق أسماء هذه المناطق أو أحد معالمها على متاجرهم أو حتى أبنائهم، ما يعطيهم إحساساً أكبر بالانتماء لهذه المناطق التي يمنع التدمير والتغييرات في القوى التي تسيطر عليها عودتهم إليها. يقول إبراهيم عبدو (40 عاماً) النازح من الغوطة الشرقية بريف دمشق لـ"العربي الجديد": "خرجت من بلدتي تحت القصف قبل نحو ثماني سنوات. كنت أملك معرضاً لبيع المفروشات وورشة نجارة ضمن مصلحة ورثتها عن والدي وعائلتي. وعندما استقررت في أحد أحياء دمشق فتحت مجدداً معرضاً لبيع المفروشات، واقترحت على والدي أن نسميه باسم بلدتنا التي ترك خروجنا منها جرحاً كبيراً لدينا، كما أن بلدتنا تتمتع بسمعة جيدة بين السوريين في صناعة الأثاث". مواقع لبيع الأثاث خدمات الصيانة المنزلية. يضيف: "شعرنا في البداية أن الاسم يثير خوف الناس لأن منطقتنا تحولت إلى تهمة بسبب خروج تظاهرات ضد النظام فيها. لكن مع مرور الوقت، بدأنا نتواصل مع زبائننا الذين أتى كُثر منهم من دمشق والمنطقة الجنوبية، وتحسن العمل وأصبح اسم بلدتنا مصدراً للثقة". من جهته، أطلق عبدالله الغجران (56 عاماً) اسم "بقالية الدير" على محله في إحدى ضواحي دمشق. ويقول لـ"العربي الجديد": "عشت كل عمري في محافظة دير الزور، ولم أفكر يوماً بالخروج منها، لكن الحرب ومخاطرها على عائلتي أجبرتني على التوجه إلى دمشق، حيث أنشأت محل بقالة لبيع المواد الغذائية وأطلقت عليه اسم محافظتي، الأمر الذي عزز ارتباطي أكثر ببلدي".
يضيف: "رغم أننا في بلدنا، لكننا نشعر بغربة، لذا نكون سعداء عندما نتعرف على أشخاص من المحافظة أو المدينة ذاتها. نشعر أن ذكريات وهموماً يومية تجمعنا من ضيق العيش وارتفاع الأسعار وإيجارات المنازل، فهذه الأحاديث تخفف عنا معاناة كثيرة". قضايا وناس وتقول مريم (32 عاماً) النازحة من حمص إلى دمشق لـ"العربي الجديد": "عندما أجد محل بقالة أو متجراً كتب عليه الحمصي أو أي اسم مرتبط بحمص، أشعر أنني أريد لا إرادياً الشراء منه. كأنني أشتم رائحة حمص في هذه المتاجر، وأستعيد ذكريات جميلة كانت لنا فيها". تضيف: "تحمل متاجر كثيرة أسماء مناطق سورية، وأشخاص كُثر يحبونها إلى جانب أبناء هذه المناطق نفسها، خاصة إذا كانت تبيع مواد غذائية أو أشياء مشهورة". اسم المحل دليل على الحنين للمدينة والجيران (عامر السيد علي) بدوره، يرى الناشط خالد الشامي (29 عاماً)، وهو اسم مستعار لأسباب خاصة، والذي يعمل في جمعية تهتم بشؤون النازحين: "يملك نازحون كُثر مشاعر حنين لمناطقهم، ويحلمون بالعودة إليها، لكن عوامل كثيرة تمنع تحقيقهم هذا الحلم، وأولها الدمار الذي لحق بالمناطق، وعدم وجود مشاريع لإعادة إعمارها، في حين لا يملك غالبية النازحين القدرة المادية لترميم منازلهم.