آداب الأخوة في الله: أولاً تجديد النية ، فالنية الصالحة لابد أن تُعقد عند كل قولٍ أو فعل ، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل إمريء مانوى ، فيجب على الإنسان أن ينوي أن يتخذ رفيقاً ، يكون عوناً له في أمور دينه ودنياه ، ويساعده على التقرب لله عز وجل ، لأن هذه النية الطيبة تساعد على دوام الإخوة والصداقة ، ويقول الله تعالى في ذلك " إنما المؤمنون إخوة " ، كما يقول جل وعلا في آية أخرى " فأصبحتم بنعمته إخوانا " ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تصاحب إلا مؤمنا. ولكن صداقة غير المؤمنين لا تُعتبر حباَ في الله ولا بغضاً في الله ، ولكنها تشير إلى وجود خلل رهيب في باب الإيمان ، لأن صحبة غير المؤمن وبالُ على صاحبها في الدارين ، لأن الصديق الكافر الفاجر لا أمان له وهو في الغالب يبغض أهل الإيمان ، ولن يعين صديقه على طاعة الله ومحبته ، بل سوف يأخذ بيده إلى كثيرٍ من أمور الفسق والفجور ، وفي الأخرة فإنه يُعتبرعدواً لدوداً ، حيث يقول الله تعالى " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين". ويجب أن تكون المحبة خالصة لوجه الله تعالى ، حيث تكون محبة الصديق لله ، وليس لشيء أخر من الأمور الدنيوية مثل المال ، أو القرابة ، أو غيرها من الأمور الأخرى ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان وكانت الخصلة الثانية هي أن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، فهي أصدق أنواع المحبة ، ومن أوثق وأصدق عُرى الإيمان ، حيث يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله.
رُوي أن عمر بن عبد العزيز أتاه ليلة ضيف وكان يكتب فكاد السراج يطفأ فقال الضيف: أقوم إلى المصباح فأصلحه؟ فقال: ليس من كرم الرجل أن يستخدم ضيفه فقال الضيف إذا أنبه الغلام؟ فقال عمر: إنها أول نومه نامها فلا تنبه. وذهب إلى البطة وملأ المصباح زيتناً ولما قال له الضيف: قمت أنت بنفسك يا أمير المؤمنين؟ أجابه قائلاً ذهبت وأنا عمر، ورجعت وأنا عمر، ما نقص مني شيء، وخير الناس من كان عند الله متواضعاً.
قال ابن رجب الحنبلي – رحمه الله -: الخصلة الثانية: أن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، والحب في الله من أصول الإيمان ، وأعلى درجاته ،... الأخوة في الله نور الجباه وكنز الحياة. وإنما كانت هذه الخصلة تالية لما قبلها ؛ لأن مَن كان الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما: فقد صار حبُّه كله له ، ويلزم من ذلك أن يكون بغضه لله ، وموالاته له ، ومعاداته له ، وأن لا تبقى له بقية من نفسه وهواه ، وذلك يستلزم محبة ما يحبه الله من الأقوال ، والأعمال ، وكراهة ما يكرهه من ذلك ، وكذلك من الأشخاص. " فتح الباري " لابن رجب ( 1 / 49 – 51) باختصار. ثانياً: لو كان حبُّ المسلم لأخيه حبا لله تعالى: لما اشتكى مشتكٍ من أفعال بعض من لم يذق حلاوة الإيمان ، ومن جعل ميزان حبَِّه للآخرين: اللغة ، أو اللون ، أو البلد ، أو الحزب والجماعة ، أو المال ، أو حسن الصورة: فقد خاب وخسر ، واستعمل ميزانَ ظلم ، وليس بمستنكر بعدها ما يصدر منه من تصرفات تجاه إخوانه ، وأما إن كان ميزانه في الحب في الله: الاستقامة ، والخلُق: فليبشر بثواب جزيل ، وفضل عميم ، من ربه الكريم.
رواه أبو داود ( 3527) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". قال الملا علي القاري في " مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ": ولما كانت الأغراض الفاسدة في المحبة منحصرة في أنها إما أن تكون للقرابة - على ما هو مركوز في الطبائع - ، أو للمال - من حيث إنه مطمح الأطماع -: اقتصر عليهما ، والمقصود: تحسين النية ، وتزيين الطوية. انتهى ثالثاً: لتعلم أخي السائل حقيقة الأمر ، وواقع الأخوَّة ، وحتى لا تجد الأوهامُ مجالاً رحباً في نفسك: اعلم أن الظفر بأخ في الله يتصف بمشاعر النبل ، والصدق ، والأمانة ، وغيرها من الصفات الحسنة: عملة نادرة ، فلا تتعب نفسك بالبحث عن أخ يمتلك الصفات الجميلة كاملة ، فارض بما هو موجود مما يشوبه كدر ، ويعتريه نقص ، ولستَ أنت الكامل لتبحث عن مثلك ، فما منَّا إلا وفيه نقص ، وعيوب ، يستحيي أن تظهر لأحد ، فضلاً أن يطلب كمالها في غيره.
وإياك أن تنخدع بمن يظهر لك الود، فإنه مع الزمان يبين لك الحال فيما أظهره، وربما أظهر لك ذلك لسببٍ يناله منك!! [15] زمان ابن الجوزي قبل 900 سنة تقريبا هذا حالهم، لا انترنت ولا فضائيات ولا شواغل ولا مواقع تواصل ولا حدائق ومتاجر كبيرة، فكيف لو رأى حالنا هذه الأيام والله المستعان! قال بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ: أَخٌ لَكَ كُلَّمَا لَقِيكَ ذَكَّرَكَ بِحَظِّكَ مِنَ اللهِ، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَخٍ كُلَّمَا لَقِيَكَ وَضَعَ فِي كَفِّكَ دِينَارًا. [16] قال حسان بن ثابت - رضي الله عنه -[17]: أخلاء الرخاء هم كثير *** ولكن في البلاء هم قليل فلا يغررك خلة من تؤاخي *** فما لك عند نائبة خليل وكل أخ يقول أنا وفي *** ولكن ليس يفعل ما يقول سوى خل له حسب ودين *** فذاك لما يقول هو الفعول نسأل الله أن يصلح أحوالنا ويهدينا سواء السبيل. 5/11/2015م _______________________ [1]صحيح الترغيب والترهيب برقم 3018. [2] التبصرة (2/277). [3]تفسير السعدي ص235. الاخوه في الله صور. [4]منهاج القاصدين ومفيد الصادقين ص300. [5] الزهد لأحمد بن حنبل ص196. [6] التبصرة لابن الجوزي (2/277). [7]الإخوان لابن أبي الدنيا ص135. [8]الإخوان لابن أبي الدنيا ص136. [9] الآداب الشرعية لابن مفلح (3/553).
الحمد لله. الأخوة في الله. أولاً: الأخوَّة في الله ، والحب في الله ، من أعظم شعائر الدين ، وأوثق عرى الإيمان ، وقد جاء في كتاب الله تعالى ، وفي سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم ، ما يبين ذلك ويوضحه بأجلى صورة ، وأحلى عبارة ، ويكفينا في ذلك بعض الآيات والأحاديث ، ومنها: قوله تعالى: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) الحجرات/ من الآية 10. وقوله: ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) آل عمران/ 103. وعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ). رواه البخاري ( 16) ومسلم ( 43).
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فهذا هو العدد الأول من مجلة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، نقدمه إلى القراء الكرام، راجين أن يجدوا فيه ما يفيدهم وينفعهم في أمور دينهم ودنياهم، وما يزيدهم بصيرة وفقها في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، كما نرجو أن تكون هذه المجلة نبراسا لحل مشاكلهم وإنارة السبيل لهم. ولقد تأخر صدور مجلة الجامعة الإسلامية، وكان هناك بعض الآراء تقول: بأنه لا ينبغي ذلك، بل ينبغي أن تصدر مجلة الجامعة مع افتتاح الجامعة نفسها حتى تكون تلك المجلة لسانا ناطقا للجامعة يشرح أهدافها ومراميها ويوضح سير أمورها إلى غايتها، إلا أن الرأي الأغلب قد استقر على أن يترك الحديث لأعمال الجامعة في مرحلة تأسيسها لا لأقوالها، وأن تكون ثمرتها ملموسة لا موصوفة. وقد أوعزنا إلى المسئولين عن المجلة بأن تكون ميدانا تجري فيه أقلام المنتمين إلى الجامعة الإسلامية وغيرهم من رجال الفكر والعلم في جميع الأقطار، لتكون بمثابة نقطة الالتقاء تتجمع حولها تلك الأقلام، لاسيما وهي المجلة التي تصدر عن المدينة المنورة عاصمة المسلمين الأولى ومنطلق الغزاة والفاتحين والدعاة المصلحين. المجلات العلمية – الجامعة الأسمرية الإسلامية. وإن هذه المجلة تستهدف أن تكون ذات مستوى يتمكن من فهمه أغلبية القراء في البلدان الإسلامية وغيرها، فهمًا يمكّنهم من متابعة ما ينشر فيها وهضمه، ولن تكون مقصورة على الصفوة من العلماء والفقهاء والباحثين قصرا يمنع سواهم من ذوي الثقافات المتوسطة أو المستويات العلمية المحدودة أن يفهموها وينتفعوا بما ينشر فيها، والشيء الذي ستتجنبه المجلة هو لغو القول، وسفاسف الأمور وكل ما في نشره ضرر للمسلمين أو خطر على وحدتهم وتضامنهم، وستكون- بإذن الله- مجلة إسلامية ثقافية لا مجلة سياسية حزبية، تلك هي خطتها وذلك هو هدفها.
جميع الحقوق محفوظة | الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة © 2019
• هوامش البحث: تجمع هوامش البحث في نهايته قبل المصادر والمراجع. • نسخ البحث: تستلم هيئة التحرير البحث بنسختين بضمنها النسخة الأصلية مع نسختين من الملاحق الخاصة مع قرص مرن محمل به البحث والأشكال المراد نشرها معه، ويكون قياس الصفحة المطبوع عليها البحث هو (18 × 24. 5) مع ترك فراغات في كل جوانب الورقة. • ضوابط أخرى: – لا تنشر المجلة سوى البحوث الأصيلة التي لم يسبق نشرها ويتم إعلام الباحث بقرار المجلة بقبول النشر خلال مدة خمسة عشر يوماً من تاريخ استلام البحث. – كل بحث ينشر في المجلة يكون ملك المجلة ولا يجوز لأية جهة أخرى إعادة نشر البحث أو نشر ترجمة له في كتاب أو صحيفة أو دورية إلاّ بموافقة خطية من رئيس التحرير. – تعتذر المجلة عن إعادة البحوث سواء أن نشرت أم لم تنشر. – يتحمل الباحث المسؤولية القانونية والأخلاقية والاجتماعية الكاملة في حالة ظهور استلال أو اقتباس أو نقل من جهود الباحثين الآخرين دون الإشارة إليهم، وبخاصة الاستفادة من مواقع الانترنيت وتقديم البحوث الجاهزة منها. أبحاث ودراسات تربوية السجل الكامل - Shamaa. – تحتفظ المجلة بحقها في نشر البحث وفق خطة هيأة التحرير. – يدفع الباحث مبلغاً على وفق لقبه العلمي وكما يأتي: (75) ألف دينارعراقي لمن يحمل لقب الأستاذ الدكتور، (60) ألف دينار عراقي لمن يحمل لقب الأستاذ المساعد الدكتور والمدرس الدكتور، (50) ألف دينار عراقي للمدرس المساعد والباحثين، علماً أن المبالغ في أعلاه لـ(20) ورقة الأولى من البحث ، ويستوفى مبلغ (3) آلاف دينار عراقي عن كل ورقة إضافية في البحث.
يعدّ ميخاييل نعيمة من رائدي ادب المهجر الذي له صيت دوي مع زميله المثقّف جبران خليل جبران في إحياء التراث الادبية العربية. بما أن له رحلات متعددة و كثرة زيارة الاشخاص و غزير قرائة الكتب نجده يلعب دورا هاما في نشر بذور الفكرة السامية و الرجعة الباطنية إلى الفطرة و تبشير الظهور للحضارة الشرقية منبثقة من قلوب الالهية. دراسة توظيف السنة وتفاعلاتها في رواية البئر لإبراهيم الكوني رغم أنّ كثيراً من الروائيين والأدباء العرب زيّنوا قصصَهم بمكانيزمات التجديد الأروبية، ولكن كان إبراهيم الكوني الروائي الليبيايي الشهير مائلاً إلى السنّة في كثيرٍ من رواياته وكان يسعي أن يظهرَ الثقافة القديمة والقيمَ السنية. بعبارة أخرى وضعَ المحور الرئيس في رواياته للسنّة وجعَلَ التجديد و مظاهره في الهامش أو أبدي التوظيفات السلبية للتجديد نصبَ أعين النّاس. تعدّ رواية "البئر" الرمية لإبراهيم الكوني إحدى رواياته الأربعة المسمّاة بـ "رباعية الخسوف" التي يوظّف ملّ الشخصيات فيها بصورة سنية ويصوّر لنا القيم والثقافة السنتية. مجلة الجامعة الإسلامية. تنقسم هذه المقالةُ بنمطه الوصفي – التحليلي إلى قسمين، الأوّل: الجهة النظرية والثّاني الجهة التوظيفية.. إتساق الذات لدى المرشدين التربويين هدفت الدراسة التعرف على إتساق الذات لدى المرشدين التربويين والتعَرف على الفروق في إتساق الذات بين المرشدين التربويين وفقاً لمتغير النوع الاجتماعي (ذكور، إناث).
الافتتاحية/ عشرون عاماً على نشأة قسم الهندسة المعمارية. كلمة عميد كلية الهندسة. أخبار العمران. لقاء العمران/ الدكتور يوسف محمود المنسي. مجلة الجامعة الاسلامية النجف. مقالات العمران. مشروع العدد/ مسجد النور. مشاركات لامنهجية. مشاريع العمران. خاطرة هندسية العدد الثالث عشر التحميل 40 ميجابايت الافتتاحية/ رئيس قسم العمارة. مشروع العدد/ مبنى الجراحات التخصصي بمجمع الشفاء. الملحق التراثي العدد الرابع عشر تحميل المجلة حجم الملف 60 MB كلمة الجامعة كلمة عميد كلية الهندسة كلمة رئيس قسم العمارة مشروع العدد/ مستشفى الصداقة التركي الفلسطيني تراث العمران خاطرة
مجلة الكلية الاسلامية الجامعة الجامعة الاسلامية في النجف الاشرف ISSN (print): 1997-6208 / ISSN (online): 2664-4355 مجلة الكلية الاسلامية الجامعة هي مجلة محكّمة متخصصة دولية مفهرسة، ومرخصة عالميا. مجلة الكلية الاسلامية الجامعة هي مجلة علمية فصلية تصدر عن الجامعة الاسلامية في النجف الاشرف. الإسهام في تطوير الـمعرفة ونشـرها من خلال طرح القضايا المُعاصـرة في العلوم الإنسانية. نشـر البحوث والدراسات العلمية في مختلف تخصصات العلوم الإنسانية. الاهتمـام بقضايا التجديد والإبداع, ومتابعة ما يُستجد في مختلف ميادين العلوم الإنسانية. مجلة الجامعة الاسلامية للدراسات التربوية. الإسهام في عرض الكتب والمؤلفات والإصدارات المختلفة في مجال العلوم الإنسانية وقراءتها وتحليلها. خدمة مسيرة البحث العلمي, والإسهام في إثراء المعرفة, من خلال نشـر الأبحاث والدراسات المعنية بالمجالات والميادين الإنسانية في الداخل والخارج اخر البحوث المنشورة التعبير عن الإنسان في آثار و أفكار ميخائيل نعيمه تعدّ دراسة الافكار و الشخصيات من الدراسات الآكاديمية المهمة التي تزيح الستار و تكشف عن كثير من الحقائق و الخفايا تتعلق بالشخصية تارة و تنمّ عن صنع الاحداث و تحويل الآراء و العقائد تارة أخرى.