أمَّا قولُه - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: « لعن الله زوَّارات القُبور » ، فقد رُوِي من حديث أبي هُرَيرة، وابن عبَّاس، وحسَّان بن ثابت. وأسلَمُها حديثُ أبِي هُرَيرة؛ فقد أخرجه أحْمد (2/337)، والتِّرمذي (1056)، وقال: حسن صحيح، وابن حبَّان (3178) وغيرُهم، من طرقٍ عن أبي عوانةَ عن عُمَر بن أبي سلمة عن أبيه، عن أبي هُرَيرة: أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: « لعن الله زوَّارات القُبور ». وعلَّتُه عمر بن أبي سلمة؛ فقد ضعَّفه شعبة، وقال الدُّوري: سألْتُ ابن مَعينٍ عنْ حديثٍ من حديثِه فقال: صحيح، وسألْتُه عن آخَر فاستحْسَنَه. قال أحمد بن حنبل: هو صالحٌ ثقةٌ - إن شاءَ الله. وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأْسَ به، وقوَّى أمْرَه غيرُ واحد. حديث ( لعن الله زوارات القبور ). وحسَّنه الألباني ُّ في "صحيح التِّرمذي"، و "مشكاة المصابيح". أما ما ذكرت من أنه ورد: (إذا ضاقت الصدور فعليكم بزيارة القبور)، فهذا باطل وموضوع، ولا أصل له من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما الذي صح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تشريع زيارة القبور للرجال خاصة دون النساء في قوله صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر بالآخرة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: ".
الخلاف والترجيح في زيارة النساء للقبور الدرر السنية - الموسوعة الحديثية السؤال: لعن الله زوارات القبور فضيلة الشيخ: عندما ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «لعن الله زوارات القبور» هل قصده بذلك: الزوارات كثيرة الزيارة، أم أنه يجوز الزيارة على فترات متباعدة؟ الجواب: الحديث روي على وجهين: الوجه الأول: «لعن الله زائرات القبور». والوجه الثاني: «لعن الله زوارات القبور» وكلاهما له معنىً صحيح. حديث لعن الله زائرات القبور 2020. أما زائرات القبور فهو باعتبار كل امرأة على حده، وزوارات يعني: الجنس، ومعلوم أن الجنس إذا رجعنا إلى أفعالهن صار كثيراً. والصواب الذي لا شك فيه: أن زائرة القبور ملعونة بهذا الحديث؛ لأن الحديث صحيح، احتج به كثيرٌ من العلماء، وتكلم عليه شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى بكلامٍ جيد ينبغي لطالب العلم مراجعته، وما جاء في حديث عائشة: «أن الرسول عليه الصلاة والسلام علمها ما تقول» فالمراد إذا خرجت المرأة لغير قصد الزيارة، ولكن إذا مرت بالمقبرة وقفت ودعت لهم بالدعاء المأثور، فهذه لا تعد زائرة؛ لأن الزائر هو الذي يمشي من بيته أو من مقره إلى المزور. ويبقى النظر في زيارة النساء قبر النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ هل يدخل في هذا أو لا؟ من العلماء من قال: إنه يدخل؛ لأن ذلك يسمى زيارةً عرفاً.
وأما غيره، فذلك نقول بالاستحباب لإطلاق الأصحاب، بل قيل واجبة». [4] 4- هذا الحديث (لعن الله زائرات القبور) له ثلاثة طرق وکلها ضعيفة. في الطريق الأول «ابن خيثم» وقالوا بأن أحاديثه لا يستدل أو يحتج بها [5]، في الطريق الثاني «باذان» وهو أيضاً لا يحتج بأحاديثه [6]، وفي الطريق الثالث عمر بن أبي سلمة الذي هو أيضاً ضعيف عندهم. [7] المصادر: 1- السنن الکبری، ج4، ص132- مصنف عبدالرزاق، ج3، ص572. 2- مصنف عبدالرزاق، ج3، ص570. 3- السنن الکبری، ج4، ص131- مستدرك الحاکم، ج1، ص374. صحة حديث لعن الله زائرات القبور. 4- رد المحتار، ج2، ص263- المواهب اللدنية، ج3، ص405. 5- ميزان الاعتدال، ج2، ص459. 6- تهذيب الکمال، ج4، ص6. 7- سير أعلام النبلاء، ج6، ص33.
ثم تكلّم ابن القيم على رواية البيهقي من طريق يزيد بن زريع عن بسطام بن مسلم عن أبي التياح أن أثر عائشة المذكور بلفظ: "أيا أمَّ المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن. فقلتُ لها: أليس قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور. قالت: نعم، ثم أمرَ بزيارتها". قال ابن القيم في هذه الرواية: هي رواية بسطام بن مسلم، ولو صحَّ فهي تأوَّلت ما تأوَّل غيرها من دخول النساء، والحجة في قول المعصوم لا في تأويل الراوي وتأويله إنما يكون مقبولاً حيث لا يُعارضه ما هو أقوى منه وهذا قد عارضه أحاديث المنع" ا. ص228 - كتاب شرح رياض الصالحين لابن عثيمين - باب الصبر - المكتبة الشاملة. هـ. هذا موقفنا من زيارة النساء للقبور، والخلاصة: أنه لا يجوز للنساء قصد القبور للزيارة بحال، ولا يدخلن في عموم الإذن، بل الإذن خاصٌّ بالرجال لما تقدّم، والله أعلم)(10). فالمشروع للنساء الصلاة عليه والسلام عليه في كل مكان كالرجال، ولا يشرع لهن زيارة القبر، ولا قبور الناس الآخرين، لا في بلدهن ولا في غير بلدهن، هذا هو المعتمد والأرجح من قولي العلماء في هذه المسألة، وإذا كانت المرأة في المدينة سائرة تصلي في المسجد مع الناس، وتصلي على النبي ﷺ وهي في المسجد، ما في حاجة إلى أن تذهب إلى عند القبر تصلي عليه في محلها، وتسلم عليه تقول: اللهم صل وسلم على رسول الله، عليك الصلاة والسلام يا رسول الله!
صور كراسي جيزانيه, كراسي خشب جيزانيه, الحمدي للاثاث, اثاث جيزاني, صور اثاث جيزاني, اثاث الحمدي بجازان, كراسي جيزانيه, اثاث الحمدي, اشكال جديده لكراسي الخشب بجيزانيه, صوركراسي تفصيل في جازان, غرف سرر جيزانيه, مفروشات الحمدي بجازان, غرفة نوم للبيع بجازان, سرير الخشب في جازان, صور كراسي خشب جيزنيه جديد 2017, اشكال الكراسي الجيزانيه الجديده 2016, صور مجالس كراسي بجيزان, غرفه مجلس كراسي جيزانيه, صور كراسي جيزانيه خشب غرف جلوس, كراسي جزانيه, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: ارخص اسعار الاثاث فى جازان السعودية
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول M munira 3 تحديث قبل اسبوعين و يومين جيزان عدد 3 كراسي مكتبية استخدام بسيط جدا اخت الجديده 91364168 كل الحراج اثاث أثاث مكتبي المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة
فرع خميس مشيط – الشارع العام.
تسوق مفروشات وديكورات المنزل أونلاين في الرياض وجدة وجميع أنحاء السعودية بأفضل سعر. قبل 17 ساعه و 14 دقيقه. سفره ٨ كراسى و بوفيه ٢٨٠ عموله خشب زان مطلوب ٧٠٠٠ للمعينه التجمع. الدردشة ليست جاهزة بعد. كرسى أفرنجى قطعه واحده أرضى موديل pr-8132. 5 out of 5 stars. 2803 people follow this. مشكلة في الشبكة انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة. كراسي جازان الجديده - ووردز. كراسي وطاولات في جازان 23 إعلان إعلانات مميزة. 01042019 منطقة جازان واحدة من أهم المناطق بالمملكة التي اشتهرت بحضارة امتدت لسنوات طوال تلك المنطقة المميزة التي تضم العديد من الصناعات اليدوية الرائعة و على رأس هذه المصنوعات اليدوية الكراسية الجيزانية. كرسى أفرنجى قطعه واحده أرضى موديل pr-8106. في هذه الصفحة سوف تجد مواضيع عن مصنع اثاث منزلي في جيزان وغرف نوم مودرن جازان بالإضافة إلى تخفيضات الاثاث في جازان 2012 واسعار غرف النوم المودرن في السعوديه جازان كذلك. أفتخر بـ أصحاب_ثنيان وفائزين بجوائز وأنتظروا القادم. عروض كارفور السعودية اليوم 2 سبتمبر حتى 5 سبتمبر 2020 عروض نهاية الاسبوع Archive عروض بن داود السعودية اليوم 9 سبتمبر حتى 15 سبتمبر 2020 اقوى عروض ال 5 و 10 و 20 ريال King Fahd King Faisal Dammam اجهزة كشف الذهب الخام والمعادن جهاز اجاكس سيغما الامريكي 2020 In 2021 Ads