6 أعمال سينمائية تناولت موضوع فيلم الممر «أحدهم بنفس الاسم» والحقيقة كان الوضع للوهلة الأولى لا يبشر بالخير وكانت الصورة قاتمة بل أقول صراحة إن اليأس كاد يتسرب إلي نفسي بعد أيام من بدء دراستي لأوضاع الطاقة البشرية في سيناء بعد عام 1956 مواطنون موارد رزقهم محدودة جدا، وبلا خطة تنمية، مواطنون تأصل في نفوسهم أنهم من الدرجة الثانية أو الثالثة، أو أقل من ذلك، متهمون جزافا بعمالتهم لإسرائيل أو بممارستهم لتجارة المخدرات، الغالبية العظمي منهم مسجلة في سجلات اطلق عليها القوائم السوداء. سبب واحد منع إسرائيل من استخدام القنبلة النووية في حرب أكتوبر لولا فضل الله وإيماني العميق ولولا احساسي الداخلي بأن هناك مؤامرة ضد شعب سيناء أطرافها الموساد وظروف جغرافية وبيئة صعبة من جهة وقصور من بعض أجهزة الأمن في ذلك الوقت في دراسة الأسس التي بنوا عليها اتهاماتهم لمواطني سيناء بالعمالة، لذا فقد وفقني الله في الاهتداء إلي أن القوائم السوداء قد تم إعدادها بعد إزالة آثار عدوان 1956 اعتمادا على سيناريوهات ووثائق اتضح أن ما يسمي بالمكتب الخامس في جهاز المخابرات الإسرائيلي كان وراءها جميعا». شعار الموساد الإسرائيلي يفجر كتاب اللواء عادل فؤاد مفاجأة ضخمة حيث يقول «أحب هنا أن أذكر حقيقة تذاع لأول مرة وهي أن ما يسمي بالمكتب الخامس في جهاز المخابرات الإسرائيلية كانت مهمته الأساسية منذ انشائه هي تلطيخ سمعة أبناء سيناء وإلحاق العار بكل مواطنيها والتركيز على خلق فجوة نفسية بين أبناء سيناء وقواتهم المسلحة من ناحية وبينهم وبين مواطنيهم من سكان غرب القناة من ناحية أخري.
ثانياً: لا يوجد إجماع حول محتويات السفر، وقد انقسم الرأي حوله إلى قسمين: + قسمٌ يرى أن موضوع السفر هو صراع الكنيسة في العالم في كل العصور. وأن الحديث عن الكنائس السبع، هو خلاصة تاريخ الكنيسة؛ لأن رقم 7 هو رقم الكمال (ستة أيام + السبت = 7). + وقسمٌ يرى أن موضوع السفر هو عن صراع الخير والنور، والظلمة والشر في الامبراطورية الرومانية، ولذلك، النبوات التي فيه، قد تمت كلها بانتصار بشارة الانجيل. ثالثاً: الاسم نفسه "رؤيا" لا يجب أن يكون موضوع تأمل أو بحث، بل انتظار أن تتم الرؤيا أو النبوة. والانتظار أفضل من الانشغال بأي موضوع آخر غير نبوات المستقبل. والمثال الواضح لنا هو رسائل القديس بولس الذي كان هدف حياته هو أن يُصلب ويموت ويظل متحداً بالرب يسوع. هذا تحذير لكل من ينشغل بأمور عالية تفوق الإدراك. الأرواح السبعة أمام عرشه: يقول إيكيومنيوس في الخطاب الأول على رؤيا 1: 4: "الأرواح السبعة هي الملائكة السبعة، ولكنها ليست بالمرة مساوية للثالوث القدوس الواحد بالجوهر، بل هم خدام معاونون وأمناء؛ لأن النبي يقول مخاطباً الله: "كل الأشياء تخدمك" (مزمور 119: 91 س)، وضمن هذه الأشياء، الملائكة أيضاً. وفي موضع آخر يقول عن الملائكة: "باركوا الرب يا قواته الخدام الذين يعملون إرادته" (مز 103: 21 س).
الحمد لله. أولا: قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " وقد اجتمع لنا – في أسباب الشهادة - من الطرق الجيدة أكثر من عشرين خصلة " انتهى من"فتح الباري" (6 / 43). وهذه الخصال هي: الأول: الذي يُقتَل في سبيل الله. الثاني: الذي يموت بمرض الطاعون. الثالث: الميت بداء في البطن. الرابع: الغريق. الخامس: الميت تحت الهدم. السادس: الميت بمرض ذَاتِ الْجَنْبِ. السابع: الذي يموت بالحريق. الثامن: المرأة تموت في النفاس. ويدل على هذه الخصال؛ حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: المَطْعُونُ، وَالمَبْطُونُ، وَالغَرِقُ، وَصَاحِبُ الهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ رواه البخاري (2829)، ومسلم (1914). وحديث جَابِر بْن عَتِيكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ؟ قَالُوا: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ رواه الإمام مالك في "الموطأ" (1 / 233)، وأبو داود (3111).
حدث المطابع كتاب «صورة المرأة.. في شعر عبدالعزيز خوجة» أصله بحث تكميلي، نالت به الباحثة عبير بنت مدّو العنزي درجة الماجستير في الأدب والنقد، من قسم الأدب في كلية اللغة العربية بالرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بتقدير ممتاز. شعر عن الحب والعشق كتابة. ويعد الدكتور عبدالعزيز خوجة من أبرز الشعراء المعاصرين، يتميز شعره بالعذوبة والرقة، وإبداعه بالحضور المباشر للحدث الوجداني، والتعبير الصادق عما يختلج وجدانه من مشاعر جياشة. ولصورة المرأة في شعره النصيب الأوفر من الحضور في الإبداع الشعري، وهو ما دفع الباحثة إلى عرض تجربة الشاعر وأهم ملامح ذلك الحضور في قصائده مستندة إلى المنهج الموضوعاتي الذي يرتكز على الموضوع باعتباره «تيمة» محورية يمكن من خلالها الإلمام بالعمل الإبداعي وينهض على دراسة المجال الدلالي الاستعاري، فيميّز تجربة الشاعر الأدبية. ويكشف مضامينها ويهم في الربط بين ذات الشاعر والعالم. وغاية المنهج فهم فكر المبدع وقراءة الرغبة المكبوتة في العمل الإبداعي، ولهذا تأتي أهمية هذه الدراسة للباحثين ولعشّاق الكشف عن رؤى الشاعر ومكنوناته. وجاء في مقدّمة الكتاب قول الباحثة عبير العنزي: «في هذه الدراسة أقدم قضية مهمة من قضايا مجتمعنا من خلال الكشف عن صورة المرأة في ذهن الرجل المعاصر.
كل نفساً لم يشرق الحب فيها هي نفس لم تدر ما معناها.
و ارتعش الضياء بسحر أجمل مقلتين و تلفت الدرب السعيد، مُخدَّرا من سكرتين و تبرَّج الأفق الوضيء لعيد مولد نجمتين و الطير أسكتها الذهول، و قد صدحتِ بخطوتين و الورد مال على الطريق يودُّ تقبيل اليدين و فراشةٌ تاهت إلى خديك.. أحلى وردتين ثم انثنت للنور في عينين.. لا.. في كوكبين و نحيلةٌ همت لتمتص الشذى من زهرتين رحماك!.. ردِّيها.. ولا تقضي بموتي مرتين فأنا.. أنا دوامة جُنَّت ببحر من لُجين أصبحتُ ، مذ نادى بعينيك السبيل.. شعر عن الحب والعشق والغرام. كما ترين سُكْر غريب الخمر.. منكِ.. اجتاحني قلبا و عين ماذا ؟.. أحلما ما أرى.. أو واقعا.. أم بين بين يا طلَّة الأسحار قلبي ذاب في غمَّازتين و ثوى هنالك ناسكا ، ما حمَّل المعبود دَين يا حلوة العينين ، إنكار الهوى زور ، و مَيْن فتشجَّعي!.. و بقبلة صغرى أبيعك قبلتين و تشجعي!..
أشعار عشق قوية أقول أحبك، فتطلب منى اثباتاً فهل يكفيك شروق شمسى بين يديك و غروبها بين عينيك هل يكفيك نسيم حبى يطاير خلجات قلبك هل يكفيك ابحار سفينة شوقى بين امواج غضبك هل يكفيك قول لسانى أحبك أحبك أكثر من ذاتى، من قلبي، من روحى، من كيانى أعتقد ان حبر قلمى سينتهى و لن تنتهى كلماتي. أحبّك، يا من سرقت قلبي مني يا من غيّرت لي حياتييا من أحببتُه من كل قلبييا من قادني إلى الخيال و تركني. لا تتركينيخلف السياجكعشبة برية،كيمامة مهجورة لا تتركيني قمراً تعيساً كوكباً متسولاً بين الغصون. لسان الهوى في مهجتي لك ناطقٌ يخبر عني أنني لـك عـاشـقٌو لي كبد جمر الهوى قد أذابـهـا و قلبي جريحٌ من فراقك خافـقو كم أكتم الحب الذي قد أذابـنـي فجفني قريح و الدموع سـوابـق. و شاهد أيضاً احلى اشعار حب رقيقة مكتوبة ومصورة. سعيد بوخليط :إصدار كتاب غراميات ألبير كامو ورسائل حميمية أخرى - موقع طنجة الأدبية. أشعار عشق و غرام قوية في عيناي نظرةُ حنينٍ لك و شوقاً يُقطعُ الأوصال… الصمود أمامَ بركان الشوقِ أمراً مُحال… و لا زال الصمتُ مُطبق ٌّ على شفاهي ولطالما قالوا الصمتُ في حضرةِ الجمالِ جمال… إلا أمامك فالصمت يعني ألفُ معركةً بداخلي و أنا صامدةٌ لا أزال. سمراءُ عودي و ذاكري ميثاقنا بين الخمائل و العيونُ بَوَاكِكيف افترقنا، إيه عذراء الهوىلم أنس عهدكِ لا و لن أنساكِبين المروج على الغدير تعلّقَتْ عيني بعينكِ و الفؤاد طواك ثم التقينا في الجميلة خلسةً و شربتُ حيناً من سُلاف لُماكِ.