تفاءلوا. إفتحوا نوافذكم للأمل ، ففِي طيَّات المِحَن مِنَح ، منطق دورة الحياة نفسه يثبت ألاّ فصل يدوم فبعد الشتاء لابد أن يأتي الربيع. اجعل خطواتك في الحياة كمن يمشي علي الرمل لا يسمع صوته ولكن أثره واضح. الحياةُ رحلة و ليستْ سِبَاقاً ،و لن يُصيبنا إلا ما كتبه الله لنا،أقدارُنا قد كُتِبَتْ ،و أعمارُنا قد حُدِّدَتْ، و أرزاقُنا قد حُسِمَتْ ، فلنمضِ بالرحلةِ و نستخلص منها أنَّ السَّعادة في الرِّضى عن أقدارنا و التعايشِ معها شَاكِرينَ …راضِينَ … حامِدينَ … مُبتسمِين … علّمتني الحياة أن أجعل قلبي مدينةً، بيوتها الحبّ، وطرقاتها التّسامح، فأجمل هندسة في الحياة هي بناء جسر من الأمل فوق بحر من اليأس. أثناء سيرك في الحياة …لا تلتف لماضٍ مولم.. أو خطأ سابق.. إ لا بقدر ما تاخذ منه العبره.. وتشحذ به الهمة …ثم ليكن الدعاء رفيق دربك.. والاستعانة بلا حول ولا قوة الا بالله والثقة بان ماهو من عند الله فهو خير. الحياة ، حتى الأصعب ، هي أجمل ، أروع ، كنز أعجوبة في العالم. الحياة جيدة عندما تختار حياتك ، وليس حياة الآخرين! عبارات جميلة عن الحياة | كل شي. لأنك تمنح نفسك الفرصة للعيش ، وليس للوجود. الحياة عبارة عن حديقة من الأفراح والرضا وفرص السعادة.
يجب أن تفرق بين من وضع سطورك في عينيه ومن ألقى بها للرياح.. لم تكن هذه السطور مجرد كلام جميل عابر ولكنها مشاعر قلب عاشها حرفا حرفا ونبض إنسان حملها حلما واكتوى بنارها ألما. صعب جدا أن يحب الإنسان بصمت ويفارق بصمت ويشتاق بصمت ويتألم بصمت بلا صراخ.. ويبكي دموعا ويتعذب بلا مؤاس ويعيش بلا أمل. لا تكن مثل مالك الحزين هذا الطائر العجيب الذي يغني اجمل وافضل الحانه وهو ينزف فلا شيء في الدنيا يستحق من دمك نقطة واحدة. الزوجة ليست بحاجة فقط إلى النفقة والسكن لكنها أيضا بحاجة إلى كلمة جميلة وقلب حنون وعاطفة تملأ قلبها ورحمة تنسيها تعبها. سحقا لكل من عذب وخان واستهان بمشاعر إنسان وكأنه لا يعلم أنه بهذا الكون كما تدين تدان. علمتني الحياة.. إنني عندما أفرح أظهر فرحتي لأسعد بها من حولي.. وعندما أحزن أواري حزني كما يخفى الربيع آثار الخريف. إمنحوا التسامح والمغفرة.. واجعلوا قلوبكم بيضاء.. وتذكروا ذات يوم.. لن نكون في هذه الحياة. أن أكون مثلها وأن أرتدي ثوب الطهر والعفاف وأن أصنع لنفسى ساترا أجعل منه شوكة فى وجه من يحاول أن يقترب مني. اللسان مجرم.. عبارات جميله عن الحياه - YouTube. مسجون خلف الأسنان.. إن أفرجت عنه عند الغضب.. رماك في زنزانة الندم تحت حكم الضمير.
ليس للحياة قيمة إلّا إذا وجدنا فيها شيئاً نناضل من أجله. مصاعب الحياة لا تكمن في عجزك عن تحقيق ما تريد بل في عجزك عن دفع ما لا تريد. ينتابني الإحساس أحياناً أني مررت بالضبط بجانب الحياة، حاذيتها دون أن أتمكن من لمسها ككل الخاسرين. عبارات قصيرة عن الحياة: أحبك وفقط، وبين أحبك وفقط حبّ آخر لا ينتهي أبداً. إحسانك للحرّ يحرّضه على المكافأة، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة. احفظ الله تجده أمامك، تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدّة، واعلم أنّ ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أنّ النّصر مع الصبر، وأنّ الفرج مع الكرب، وأنّ مع العسر يسراً. إذا فقدت مالك فقد ضاع منك شيءٌ له قيمة، وإذا فقدت شرفك فقد ضاع منك شيءٌ لا يقدر بقيمة، وإذا فقدت الأمل فقد ضاع منك كل شيء. إذا كان الزوج وفياً مخلصاً عطوفاً رقيقاً فإن حبه يظهر في وجه زوجته الباسمة المُشرقة السعيدة. أشتاق إليّ فأنا أنت، وأنت روحي وجسدي يا حقيقةً ليست أوهام. أصدقاء جيدون، وكتب جيدة، وضمير نائم تلك هي الحياة المثالية. إنّ الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل، هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون. بعد أن أحببتك تغيّر كل شي في الأكوان، توقّفت الأرض عن الدوران، تكسّرت عقارب الأزمان، أصبح النّهر مالحاً، وغدا البحر عذباً، صار القمر شمساً، والشّمس أقماراً، تغيّر طعم قهوتي، عدت لزمن ولادتي، غيّرت موضوع قلبي، صار في اليمين بعد أن كان باليسار، رأيت الليل كالأنوار، ذبت في مياهِ الأمطار، وأطلقت سراح كل الأسرار، بعد أن أحببتك أرجو أن يحميني قلبك من كل الأخطار.
قالت إحدى النساء الحكيمات عن تعدد الزوجات: "تعدد الزوجات في رابعة النهار في رعاية الله خير من الخليلات في سواد الليل في رعاية الشيطان". قال أحد الأعراب لولده حكمة عن الأدب، فقال: "فإنه يرفع العبد المملوك حتى يجلسه فى مجالس الملوك". قال عمر بن الخطاب الفاروق حكمة عن التحكم بالشهوات، فقال: "من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته، والقلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها". أجمل ما قيل عن الحب حتى تعيش سعيدًا في يومك الحالي لا تجعل ماضيك مهما كان قاسيا وحزينا يسلب منك لحظاتك الآتية وأيامك الباقية.. تقبل ماضيك مهما كان. نعم أتغيّر ؛ فالعقل ينضج ؛ والحقائق تتضّح ؛ ونظرتي للأمور تختلف ؛ واستيعابي يتّسع، والعمر يتقدم، فلماذا لا أتغيّر. أحبـــــك بإحســــاس لأن الإحســـاس لغــة الـروح أحبـــــك بصمـــت لأن الصمــت لغـــة العقـــول أحبـــــك بهمـس لأن الهمـس لغــة القلـــوب أحبـــــك بـلمــس لأن اللمــس لغــة الجســـد لحبـــــك بابتسامــه لأن الابتسامه لغة الشفــــاه أحبـــــك بدمــع لأن الدمـع لغـة العُيــون. ولأني أحببتـك، اغتربت عن العالم بوجودي معك.. لأسكن عينيك أنت فقـط، وكأني خلقت لأعيش لك وحدك، دون أن أرى فى الكـون بشرًا سواك.
والمصدر المؤوّل (أن اللّه شديد) سدّ مسدّ مفعولي اعلموا. والمصدر المؤوّل (أن اللّه غفور.. ) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل الأول. وجملة (اعلموا... ): لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآية رقم (99): {ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (99)}. الإعراب: (ما) نافية (على الرسول) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (إلّا) أداة حصر (البلاغ) مبتدأ مؤخّر مرفوع، الواو عاطفة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يعلم) مضارع مرفوع، والفاعل هو (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، (تبدون) مضارع مرفوع.. الواو فاعل الواو عاطفة (ما) مثل الأول ومعطوف عليه (تكتمون) مثل تبدون. جملة (ما على الرسول إلّا البلاغ): لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة (اللّه يعلم... وجملة (يعلم... ): في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). ص307 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم الآية المائدة - المكتبة الشاملة. وجملة (تبدون): لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. وجملة (تكتمون): لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني أو الحرفيّ. البلاغة: 1- في الآية الكريمة: إرسال المثل في قوله تعالى: (ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ) وهو عبارة عن أن يأتي المتكلم في بعض كلامه بما يجري مجرى المثل السائر من حكمة أو نعت أو غير ذلك.
جملة (قل... وجملة (لا يستوي الخبيث... ): في محلّ نصب مقول القول. وجملة (أعجبك كثرة... ): في محلّ نصب حال من فاعل يستوي. ): جواب شرط مقدّر أي إن أردتم الفلاح فاتّقوا اللّه. وجملة (النداء... ): لا محلّ لها اعتراضيّة. ولا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم. وجملة (لعلّكم تفلحون): لا محلّ لها تعليليّة للأمر بالتقوى. وجملة (تفلحون): في محلّ رفع خبر لعلّ. الصرف: (كثرة) مصدر سماعيّ للثلاثي كثر باب كرم وزنه فعلة بفتح وسكون وثمة مصدر آخر هو كثارة. البلاغة: 1- الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى: (قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ). أي لا يستوي الحلال والحرام، فشبه الحلال بالطيب في حلاوته وتقبل النفس له ترغيبا فيه، وشبه الحرام بالخبيث في كراهيته وعزوف النفس عنه تنفيرا منه وقد صرّح بالمشبه به وحذف المشبه.. إعراب الآيات (101- 102): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْها وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ (102)}.
إعراب الآية رقم (96): {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96)}. الإعراب: (أحل) فعل ماض مبني للمجهول اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أحلّ)، (صيد) نائب فاعل مرفوع (البحر) مضاف إليه مجرور و(طعام) معطوف على صيد بحرف العطف مرفوع والهاء ضمير مضاف إليه (متاعا) مفعول لأجله منصوب، (لكم) مثل الأول متعلّق ب (متاعا)، الواو عاطفة (للسيّارة) جارّ ومجرور متعلّق ب (متاعا)، الواو عاطفة (حرّم عليكم صيد البر) مثل أحلّ لكم صيد البحر (ما) حرف مصدريّ (دمتم) فعل ماض ناقص.. (وتم) ضمير اسم دمتم (حرما) خبر ما دام منصوب. والمصدر المؤوّل (ما دمتم حرما) في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانية متعلّق ب (حرّم). الواو استئنافية (اتّقوا) فعل أمر مبني على الضمّ.. والواو فاعل (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به (الذي) اسم موصول مبني في محلّ نصب نعت للفظ الجلالة (إلى) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تحشرون) وهو مضارع مبني للمجهول مرفوع... إن تبد لكم تسؤكم. والواو نائب فاعل. جملة (أحلّ لكم صيد... ): لا محلّ لها استئنافيّة.
اللام للتعليل (تعلموا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل. والمصدر المؤوّل (أن تعلموا) في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك. (أنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (يعلم) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (ما) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به (في السموات) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الموصول ما الواو عاطفة (ما) مثل الأول ومعطوف عليه (في الأرض) مثل في السموات. والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه يعلم... ) سدّ مسدّ مفعولي تعلموا. الواو عاطفة (أنّ اللّه) مثل الأولى (بكل) جارّ ومجرور متعلّق بعليم (شيء) مضاف إليه مجرور (عليم) خبر أنّ مرفوع. جملة (جعل اللّه... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة (ذلك لتعلموا): لا محلّ لها استئناف بياني أو تعليليّة. فصل: إعراب الآية رقم (99):|نداء الإيمان. وجملة (تعلموا): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة (يعلم): في محلّ رفع خبر أنّ.. إعراب الآية رقم (98): {اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (98)}. الإعراب: (اعلموا) فعل أمر مبني على حذف النون... والواو فاعل (أن اللّه) مرّ إعرابها، (شديد) خبر مرفوع (العقاب) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (أن اللّه غفور) مثل أن اللّه عليم، (رحيم) خبر ثان مرفوع.
وجملة (حرّم عليكم صيد... ): لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة (دمتم... ): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة (اتّقوا... وجملة (تحشرون... ): لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). الصرف: (السيّارة)، جمع السيّار، هو المسافر الكثير السفر، صيغة مبالغة اسم الفاعل من السير، وزنه فعال بفتح الفاء وتشديد العين، ووزن السّيارة فعّالة بإضافة التاء في آخره.. إعراب الآية رقم (97): {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97)}. الإعراب: (جعل) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (الكعبة) مفعول به منصوب (البيت) عطف بيان من الكعبة أو بدل منه منصوب (الحرام) نعت للبيت منصوب (قياما) مفعول به ثان منصوب عامله جعل، (للناس) جارّ ومجرور متعلّق ب (قياما)، الواو عاطفة في المواضع الثلاثة (الشهر، الهدي، القلائد) أسماء معطوفة على الكعبة منصوبة (الحرام) نعت للشهر منصوب (ذلك) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب.
جملة (يأيّها الذين... وجملة (آمنوا): لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة (لا تسألوا... ): لا محلّ لها جواب النداء. وجملة (تبد لكم... ): في محلّ جرّ نعت لأشياء. وجملة (تسؤكم): لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة (تسألوا... ): في محلّ جرّ معطوفة على جملة إن تبد لكم. وجملة (ينزّل القرآن): في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة (تبد لكم (الثانية): لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة (عفا اللّه عنها): لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة (اللّه غفور... (102) (قد) حرف تحقيق (سأل) فعل ماض (ها) ضمير مفعول به (قوم) فاعل مرفوع (من قبل) جارّ ومجرور متعلّق ب (سألها)، و(كم) ضمير مضاف إليه (ثمّ) حرف عطف (أصبحوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ... والواو ضمير اسم أصبح الباء حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (كافرين) وهو خبر أصبح منصوب وعلامة النصب الياء. وجملة (سألها قوم... ): لا محلّ لها استئنافيّة تعليل للنهي عن السؤال. وجملة (أصبحوا... الصرف: (أشياء)، جمع شيء، اسم جامد وزنه فعل بفتح فسكون، جمعه شيئا بوزن فعلاء، فالهمزة الأولى لام الكلمة والألف بعدها والهمزة الأخيرة زائدتان ثمّ دخله القلب المكانيّ.. قدّمت الهمزة التي هي لام الكلمة فصار أشياء وزنه لفعاء.