ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد ، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً ، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك. " رسالة أحكام الأضحية والذكاة وسؤلت اللجنة الدائمة للإفتاء بسؤال هذا نصة: هل تجوز الأضحية للميت ؟. فأجابت: أجمع المسلمون مشروعيتها ( أي: الأضحية) من حيث الأصل ، ويجوز أن يضحى عن الميت ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: « إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له » رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة ، وذبح الأضحية عنه من الصدقة الجارية ؛ لما يترتب عليها من نفع المضحي والميت وغيرهما. وبالله التوفيق. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ولقد سألت شيخنا: د. عمر المبطي... فقال: نعم يجوز أن تضحي عن الميت ، وهذا الذي عليه الفتوى. والله أعلم وأخوكم ومحبكم/ عبدالملك الثابتي 2008-12-02, 03:01 PM #2 رد: حكم الأضحية عن الأموات (بحيث مختصر) شكرا لك... بارك الله فيك... 2008-12-02, 03:05 PM #3 رد: حكم الأضحية عن الأموات (بحيث مختصر) وفيك بارك... حكم الاضحية عن الميت وتكفينه. أخي أسامة.. شكر الله لك مرورك وتعليقك... الذي أسعدني كثيراً 2010-11-12, 10:56 AM #4 رد: حكم الأضحية عن الأموات (بحيث مختصر) هل التضحية عن الميت مستقلا عليه العمل من السلف ؟ 2010-11-16, 05:12 PM #5 رد: حكم الأضحية عن الأموات (بحيث مختصر) بارك الله بك أخي الحبيب, وهذه فتاوى وليست بحثا, ويجوز أن تضحي عن الميت ولكن تبعاً وليس استقلالاً.
2017-08-28, 05:32 PM #6 الأضحية عن الأموات هل أضحي عن والدي المتوفيان ؟. الحمد لله قال الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله: " الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص الأضحية بالأموات فلا أصل له. والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام: الأول: أن يضحي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات ، ( وهذا جائز) وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل. الثاني: أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها ( وهذا واجب إلا إن عجز عن ذلك) وأصل هذا قوله تعالى: ( فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). حكم الاضحية عن الميت عند. الثالث: أن يضحي عن الأموات تبرعاً مستقلين عن الأحياء ( بأن يذبح لأبيه أضحية مستقلة أو لأمه أضحية مستقلة) فهذه جائزة ، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه. ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه ، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده ، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته ، وهم ثلاث بنات متزوجات ، وثلاثة أبناء صغار ، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه ، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.
(١) ج ١٨ ص ٢٥٢ (٢) سورة العنكبوت، الآية ٦٩. (٣) رواه مسلم في (الإيمان)، باب (كون النهي عن المنكر من الإيمان) برقم ٥٠.
قال النووي رحمه الله في "المنهاج": "وَلَا تَضْحِيَةَ عَنْ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ. وَلَا عَنْ مَيِّتٍ إنْ لَمْ يُوصِ بِهَا" انتهى. الأضحية عن الأموات - الإسلام سؤال وجواب. وقَالَ الْقَفَّالُ: " وَمَتَى جَوَّزْنَا التَّضْحِيَةَ عَنْ الْمَيِّتِ ، لَا يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْهَا لِأَحَدٍ ، بَلْ يَتَصَدَّقُ بِجَمِيعِهَا ، لِأَنَّ الْأُضْحِيَّةَ وَقَعَتْ عَنْهُ ، فَتَوَقَّفَ جَوَازُ الْأَكْلِ عَلَى إذْنِهِ ، وَقَدْ تَعَذَّرَ ، فَوَجَبَ التَّصَدُّقُ بِهَا عَنْهُ" انتهى من "نهاية المحتاج" (8/144). وفي "حاشيتي قليوبي وعميرة": "قَالَ شَيْخُنَا: وَيَجِبُ التَّصَدُّقُ بِجَمِيعِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ ، وَلَا يَجُوزُ أَكْلُ الْأَغْنِيَاءِ مِنْهَا ، وَلَا النَّاظِرِ عَلَى وَقْفِهَا ، وَلَا ذَابِحِهَا ، لِتَعَذُّرِ إذْنِ الْمَيِّتِ فِي الْأَكْلِ. نَعَمْ ، إنْ كَانَ الذَّابِحُ مِمَّنْ فِيهِ شَرْطُ الْمَيِّتِ ، فَيَنْبَغِي جَوَازُ أَكْلِه" انتهى. وعند الحنفية ؛ إن كانت الأضحية بوصية من الميت ، وجب التصدق بها كلها على الفقراء ، وإن كانت تبرعا من الحي ، جاز للحي أن يأكل منها. قال ابن عابدين في حاشية (6/335): "لَوْ ضَحَّى عَنْ مَيِّتٍ وَارِثُهُ بِأَمْرِهِ ، ألزم بِالتَّصَدُّقِ بِهَا ، وَعَدَمِ الْأَكْلِ مِنْهَا، وَإِنْ تَبَرَّعَ بِهَا عَنْهُ ، لَهُ الْأَكْلُ ، لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى مِلْكِ الذَّابِحِ وَالثَّوَابُ لِلْمَيِّتِ" انتهى.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
الشّافعية: قالوا بعدم جواز أن يُضحَّى عن الميَت من دون وصيّة أو وقف. وتجدر الإشارة إلى أنَّ بعض العلماء قالوا بتفضيل الدُّعاء للميت على التّضحية عنه؛ وعلَّلوا ذلك بأنَّ الأُضحية إنّما شُرعت للأحياء لا للأموات، ولو كانت مُستحبّة لضحّى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن زوجته خديجة -رضي الله عنها-، أو عن عمّه حمزة -رضي الله عنه-، [٢] ولو أنّ شخصاً اشترى أُضحية ومات قبل أن يذبحها؛ فعند الإمام أحمد وأبو ثور يجوز ذبحها ولا تكون من الورثة، وقيّد الأوزاعي جواز ذبحها بعدم كون الميّت مَديناً، أمَّا إن كان الميت غارماً ولا مال له غيرها لتسديد دُيونه؛ فعندها تُباع الأضحية لتسديد دَينه، في حين يرى الإمام مالك أنّه يجوز للورثة بيع الأضحية إن كانوا في حاجة. [٣] المقصود بالأضحية ومشروعيتها تُعرّف الأضحية في اللّغة على أنّها اسم للشّاة أو ما يُذبح يوم عيد الأضحى، وفي الاصطلاح هي كلّ ما يُذكّى من بهيمة الأنعام في أيام النّحر تقرّباً لله -سبحانه وتعالى- بشرائط مخصوصة، وفيما يتعلّق بمشروعيتها؛ فقد أجمع علماء الأمّة على مشروعيتها لورود الأدلّة الكثيرة الثّابتة من القرآن الكريم والسنّة النّبوية، ومنها: [٤] قول الله -تعالى-: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) ، [٥] وفي الآية دلالة على أنّ الأضحية هي أحد شعائر الإسلام التي يجب تعظيمها والعمل بها.
اين تقع الرس من جدة تُقدّر المسافة بين الرس وجدة بنحو 856 كم أي ما يُقدّر بنحو 8 ساعات و 8 دقائق من السفر عبر المسار 60 والمسار 15. يُمكنك الوصول من الرس إلى جدة والعكس من خلال الحافلات العامة أو سيارة خاصة، أو برحلة جوية بين مطاري الأمير نايف بن عبد العزيز بالقصيم والملك عبد العزيز بجدة في رحلة مدتها ساعة و20 دقيقة. المسافة بين الرس والمدينة المنورة تبعد مدينة الرس مسافة 462 كم عن المدينة المنورة أي ما يُقدّر بنحو 4 ساعات و17 دقيقة من السفر عبر المسار 60. ويُمكن الوصول بين المدينتين من خلال حافلات النقل الجماعي أو برحلة جوية من مطار الأمير نايف إلى مطار الأمير محمد بن عبد العزيز مدتها ساعة واحدة. كم تبعد الرس عن الرياض تبعد الرياض عن الرس مسافة 410 كم أي ما يُقدّر بنحو 3 ساعات تقريباً من السفر عبر المسار 60 والمسار 65. بينما تُقدّر المسافة بين المدينتين بنحو 429 كم أي ما يُقدّر بنحو 4 ساعات و42 دقيقة من السفر عبر المسارين 505 و546. يُمكنك الوصول من الرياض للرس عبر الحافلات العامة أو سيارتك الخاصة أو برحلة جوية من مطار الملك خالد لمطار الأمير نايف الدوليين مدتها ساعة واحدة. كم المسافة بين الرس وحفر الباطن؟ تُقدّر المسافة بين الرس وحفر الباطن بنحو 452 كم أي ما يُقارب السفر لمدة 4 ساعات و24 دقيقة عبر المسار 50.
6 ميل 2. 5 ساعات 147. 0 دقائق 2. 8 ساعات 168. 0 دقائق 0. 2 ساعات 13. 1 دقائق 0. 2 ساعات 9. 9 دقائق 0. 0 ساعات 0. 0 دقائق آلة حاسبة استهلاك الوقود لكل 100 كم: تكاليف الوقود: هناك والعودة مرة أخرى استهلاك الوقود لكل 100 ميل: معلومات المسافة بين المدن الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية و المجمعة, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية على الطرق العامة غير — كم أو ميل. المسافة بين نقطة في إحداثيات — 196 كم أو 117. 6 ميل. للتغلب على هذه المسافة بمتوسط سرعة السيارة 80 كم / ساعة تتطلب — 2. 5 ساعات أو 147. 0 دقائق. طول هذه المسافة على وشك 0. 5% ويبلغ طول خط الاستواء. سوف طائرة إيرباص A380 تطير المسافة في 0. 2 ساعات, والقطار 2. 8 ساعات (لا قطار فائق السرعة).
مدينة مكة المكرمة هي المدينة الأهم بالنسبة للمسلمين كلهم، حيث أن بها أهم المزارات الدينية، مثل الكعبة المشرفة التي يزورها الحجاج سنويًا، وبئر زمزم. تبعد مكة المكرمة مسافة 385 كم عن المدينة المنورة. تبعد عن مدينة الطائف بمسافة 88 كم. وتبعد عن مدينة الرياض يمسافة 870 كم. وبينها وبين مدينة الدمام 1265 كم. تفصلها عن مدينة تبوك 1037 كم. أما بالنسبة لمدينة جيزان فهي تبعد عن مكة المكرمة بمسافة 685 كم. والمسافة بينها وبين مدينة نجران 912 كم. ويفصلها عن مدينة الجوف 1271 كم. مدينة المدينة المنورة المدينة المنورة يزورها سنويًا ملايين المسلمين، وذلك لأهميتها في معتقداتهم الدينية، حيث أنها تحتوي على العديد من المزارات الدينية المهمة، مثل المسجد النبوي الشريف وغيره. المسافة بين المدينة المنورة والعاصمة الرياض حوالي 848 كم. وتبعد عن مدينة الدمام حوالي 1343 كم. والمسافة بينها وبين مدينة الطائف حوالي 446 كم. وبينها وبين مدينة أبها مسافة 985 كم. وتبعد المدينة المنورة عن مدينة تبوك حوالي 679 كم. أما مدينة جيزان فهي تبعد عنها حوالي 1043 كم. وبينها وبين مدينة القصيم مسافة 518 كم. وتبعد عن مدينة الحائل مسافة 432 كم.
إذا اعجبك الموضوع يمكنك قراءة المزيد من: ( خريطة المملكة العربية السعودية بالمدن والمحافظات ، خريطة المملكة العربية السعودية). المصدر: 1.