[ مسلم عن عمر بن الخطاب] · أكثر من السجود, فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ» [2] قال الإمام النووي في «شرح صحيح مسلم»: مَعْنَاهُ أَقْرَب مَا يَكُون مِنْ رَحْمَةِ رَبّه وَفَضْلِه. وَفِيهِ الْحَثُّ عَلَى الدُّعَاءِ فِي السُّجُود. وَفِيهِ دَلِيلٌ لِمَنْ يَقُولُ إِنَّ السُّجُود أَفْضَل مِنَ الْقِيَامِ وَسَائِرِ أَرْكَانِ الصَّلَاة.
إنّه الإله العظيم القريب المجيب... يدعى لكشف الضر؛ فترسل السماء ماءها وتخرج الأرض بركاتها وزهرتها... خرج رجل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمًا فقال يا رسول الله: هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا. قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، فقال: «اللهم اسقنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا». قال أنس: ولا والله مانرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيئًا، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار. قال: فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت. في رحاب قوله تعالى: (إن ربي قريب مجيب) - الكلم الطيب. قال: والله مارأينا الشمس ستًا، ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله قائمًا، فقال: يارسول الله هلكت الأموال، وانقطعت السبل فادع الله يمسكها. قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، ثم قال: «اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والآجام والضراب والأودية ومنابت الشجر». قال: فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس. وفي كتاب (الفرح بعد الشدة) للتنوخي أن امرأة بالبادية، جاء البرد فذهب بزرع كان لها، فجاء الناس يعزونها، فرفعت طرفها إلى السماء، وقالت: اللهم أنت المأمول لأحسن الخلف، وبيدك التعويض عما تلف، فافعل بنا ما أنت أهله، فإنّ أرزاقنا عليك، وآمالنا مصروفة إليك.
قال الحسن: فمن توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب [3]. فإذا كنت في كرب وشدة فإنّ الفرج موصول بالدعاء فإنّه سبحانه نعم المجيب {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ} [سورة الصافات: 75]، {وَنُوحاً إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} [سورة الأنبياء: 76]. وإذا كنت في ضر ومرض وألم فلا تضن على نفسك بالدعاء فبه يكشف الضر وبه يزول: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84)} [سورة الأنبياء: 84]. وإذا دفعت إلى شدة شديدة، وخوف عظيم، لا حيلة لك فيها، فالجأ إلى الصلاة والدعاء، وأقبل على التضرع والبكاء، وأسأل الله عز وجل تعجيل الفرج فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول: «لا إله إلاّ الله العظيم الحليم لا إله إلاّ الله رب العرش العظيم لا إله إلاّ الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم» [4].
والدُّعاء نوعان: دُعَاءُ عبادةٍ ، ودُعاء مَسْألة. والقُرْب نوعان: قربٌ بِعْلمه مِنْ كلِّ خَلْقه ، وقُربٌ مِنْ عَابدِيه ودَاعيه؛ بالإجَابة والمعُونة والتوفيق. فمَنْ دَعا ربَّه بقَلْبٍ حَاضِر ، ودُعاءٍ مَشْروع ، ولم يمنعْ مانعٌ مِنْ إجابة الدُّعاء ، كأكلِ الحَرام ونحوه ، فإنّ الله قد وَعَده بالإجَابة، وخُصُوصاً إذا أتى بأسْبَاب إجَابة الدُّعاء ، وهي الاسْتجابة لله تعالى؛ بالانْقِياد لأوامره ونَوَاهيه؛ القولية والفعلية، والإيمان به، الموجِبِ للاسْتجابة، فلهذا قال: (فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) أي: يحصل لهم الرشد الذي هو الهداية للإيمان؛ والأعمال الصالحة ، ويزول عنهم الغي المنافي للإيمان والأعمال الصالحة. ولأنَّ الإيمان بالله؛ والاسْتجابة لأمْره ، سببٌ لحصول العلم؛ كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا) انتهى. من آثار الإيمان باسم الله "المجيب": 1- أنَّ" المُجيب" اسمٌ من أسْماء الله الحُسنى، ومعناه: الذي يَسْتجِيبُ لدُعاء عباده، ويُنيل سائلَه ما يُريد. و"المجيبُ" في حقّ الله تعالى؛ هو الذي يُقَابل مَسألةَ السَّائلين بالإجابة، ودُعاء الدَّاعين بالاسْتجابة، ويقابل ضرورة المضْطرّين بالكفَاية، تَسْأله فيُجيبك، وتَطْلبُ منه فيَسْتجيبُ لك، تكونُ مُضطراً فيُغِيثك، هذا هو: "المجيب"سبحانه.
وقد كان صلى الله عليه وسلم يقول: «ما أصاب أحدًا قط هم ولا حزن فقال اللهم إنّي عبدك بن عبدك بن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلاّ أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحًا». فقيل: يا رسول الله ألا نتعلمها؟ قال: «بل ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها» [5]. قال ابن مسعود: "ما كرب نبي من الأنبياء إلاّ استغاث بالتسبيح {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [سورة الأنبياء: 88]". وفي كتاب (الفرج بعد الشدة) أنّ الوليد بن عبد الملك بن مروان كتب إلى صالح بن عبد الله المزني، عامله على المدينة، أن أنزل الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، فاضربه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، خمسمائة سوط. قال: فأخرجه صالح إلى المسجد، ليقرأ عليهم كتاب الوليد بن عبد الملك، ثم ينزل فيضرب الحسن، فبينما هو يقرأ الكتاب، إذ جاء علي بن الحسين عليهما السلام، مبادرًا يريد الحسن، فدخل والناس معه إلى المسجد، واجتمع الناس، حتى انتهى إلى الحسن فقال له: يا ابن عم، ادع بدعاء الكرب.
توقع حالة مطرية مصحوبة برياح نشطة تبدأ اليوم توقع الباحث في الطقس والمناخ عبدالعزيز الحصيني حالة مطرية على عدة مناطق تبدأ وتكون مصحوبة برياح نشطة.
بدأ اليوم الأربعاء الموافق 3 يوليو دخول موسم الجوزاء والذي ينقص فيه النهار وتزيد فيه ساعات الليل، حيث يعرف ببداية جمرة القيظ، وذلك وفقاً لما كشف عنه الباحث في الطقس والمناخ عضو لجنة تسمية الحالات، عبدالعزيز الحصيني. وقال الحصيني، عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، إن الجوزاء يستمر 26 يوماً، وتظهر فيه الهقعة والهنعة ، وتكثر فيه رياح السموم وفيه جمرة القيظ. وأوضح الباحث في الطقس والمناخ، أن الحر يبلغ أشده خلال هذه الفترة ، مبيناً، أن فيها طباخ التمر حيث تبدأ بواكير النخل في طرح بواكير الرطب في المدينة والأحساء ثم الرياض. وأضاف، يتوفر الرطب بشكل ظاهر وتُزرع فيه بعض الخضار؛ كالقرع، والكوسة، والخيار، ينقص النهار ويزيد الليل، وتقول العرب إذا طلعت الجوزاء توقدت المعزاء وكنست الظباء، وعرقت العلباء وطاب الخباء واليوم هو أول أيام الهقعة.. إذا طلعت الهقعة، تقوص الناس للقلعة، ورجعوا عن النجعة وأردفتها الهنعة. الجدير بالذكر أن موسم الجوزاء من المواسم الانتقالية فغرتها تنهض رياح السموم والتي تعمل على رفع درجات الحرارة ولهذا تعتبر الجوزاء بداية الحر اللاهب، بما يسمى بجمرة القيظ في الفترة المحصورة بين الجوزاء إلى دخول سهيل هي الفترة الأحر في السنة على الإطلاق، حيث تبلغ فيها درجات الحرارة ذروتها وتصل إلى 50 مئوية في الظل وقد تتجاوز 70 تحت أشعة الشمس.
المواطن الرياض توقع عبدالعزيز الحصيني الباحث في الطقس وعضو لجنة تسميات عبدالعزيز الحصيني، اليوم الأحد وليلة الإثنين، أجواءً تميل للحرارة إلى معتدلة على الوسطى والشرقية والشمالية والمرتفعات نهارًا، وحارة على باقي المناطق، ومن لطيفة إلى باردة نسبيًا في فجر غد الاثنين. وأضاف عبر حسابه في "تويتر": "متوقع أمطار خفيفة على أجزاء من الشمالية ومرتفعات الباحة وعسير وجازان". رياح مثيرة للأتربة والغبار وتابع عبدالعزيز الحصيني: "متوقع اليوم الأحد رياح من متوسطة لشبه قوية مثيرة للغبار على أجزاء من مناطق: مكة المكرمة وتبوك والشمالية وحائل وشمالي القصيم والشرقية، يرافقه ارتفاع تدريجي في الحرارة على معظم المناطق". وقال الحصيني: "متوقع يوم الأربعاء رياح قوية على الشمالية والغربية وشمالي الوسطى والشرقية إلا أن يصرفها الله ". وفي وقت سابق، توقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم بمشيئة الله تعالى سماء غائمة جزئيًا على شمال وجنوب غرب المملكة قد تتخللها سحب رعدية على مرتفعات عسير، الباحة والأجزاء الجنوبية من مرتفعات منطقة مكة المكرمة، وطقس مستقر على معظم مناطق المملكة. حركة الرياح السطحية وأشار التقرير إلى أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر تكون شمالية غربية إلى شمالية على الجزأين الشمالي والأوسط وتكون جنوبية شرقية إلى جنوبية غربية على الجزء الجنوبي بسرعة 1535كم/ساعة، وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف، وحالة البحر خفيف إلى متوسط الموج.
صراحة – متابعات: قال الباحث في الطقس والمناخ عبدالعزيز الحصيني أن اجواء اجازة الفصل الدارسي الاول تشير الى استمرار الاجواء الباردة اليوم الاربعاء والخميس حيث انه من المتوقع ان تقترب درجة الحرارة من الصفر المئوي على الوسطى مع استمرار الاجواء الباردة على الشمالية ، وسوف تنكسر حدة البرد بدءا من يوم الجمعة ويعود الدفئ ،بحيث تكون اجواء المملكة بصفه عامة معتدلة نهارا باردة ليلا على معظم اجزاء المملكة بما فيها المرتفعات الغربية والجنوبية الغربية يستثنى من ذلك مابين مكة وجازان حيث يميل للحرارة نهارا معتدل ليلاً. واضاف: " من المتوقع بإذن الله ان تظهر بدءاً من يوم غد الخميس سحب على ارتفاعات مختلفة على اجزاء من المملكة تتخللها بعض السحب الرعدية الممطرة على اجزاء من الغربية بما فيها المرتفعات الغربية والجنوبية الغربية والشمالية، وقد تمتد على اجزاء من الوسطى والشرقية، ومعظم الامطار المتوقعة خفيفة الى متوسطة مع نشاط نسبي للرياح المثيرة للاتربة وخاصة على الاجزاء الشمالية والغربية من المملكة. ( الرياض)