أعلن الرئيس السوداني عمر البشير في 8 شباط/فبراير الجاري أن الخرطوم وموسكو لديهما "برنامج" لتطوير القدرات العسكرية السودانية، وفق ما نقلت وكالة فرانس برس. وأكد البشير متوجهاً لضباط وجنود في مدينة بورسودان الواقعة على البحر الأحمر أن هذا التطوير يهدف إلى التصدي لأي تهديد يواجه السودان، كما نقلت وكالة الأنباء السودانية الرسمية. وتحدث الرئيس السوداني عن "برنامج مع دولة روسيا … أكمل القراءة »
يتم التشغيل بواسطة Blogger. القائمة البريدية أرشيف المدونة الإلكترونية تابعونا علي فيس بوك هو النس خة السودانية من المدفع الروسي والمعروف أيضا بـ 2S1ويمتاز بأنه يستخدم في عمليات الانزال البحري وبقدرته على اجتياز ا...
زعيم كوريا الشمالية يتعهد بتعزيز القدرات النووية لبلاده عمون - تعهد زعيم كوريا الشمالية كيم جونغ أون في كلمة ألقاها خلال حضوره عرضا عسكريا في بيونغ يانغ بالعمل على "تعزيز وتطوير" الأسلحة النووية في بلاده، وفق ما أفادت وسائل إعلام رسمية. وقال كيم بحسب تقرير نشرته وكالة الأنباء المركزية الكورية الشمالية الرسمية "سنواصل بأسرع وتيرة اتخاذ خطوات لتعزيز وتطوير القدرات النووية لبلادنا". وأشارت الوكالة الى أن كيم ألقى خطابه في وقت متأخر الاثنين خلال عرض عسكري بمناسبة الذكرى التسعين لتأسيس الجيش الثوري الشعبي الكوري في ساحة كيم إيل سونغ في بيونغ يانغ. وتخضع كوريا الشمالية لعقوبات أميركية وأممية صارمة بسبب برنامجها للأسلحة النووية، ولم تسفر المفاوضات المتعددة مع كيم حتى الآن الى اقناعه بوضع حد لبرنامجه النووي. وقال كيم الاثنين إن الأسلحة النووية التي تملكها البلاد هي "رمز للقوة الوطنية"، ويجب تنويعها. وأضاف "استعدادا للوضع السياسي والعسكري المضطرب وجميع أنواع الأزمات في المستقبل (... القدرات العسكرية السودانية - YouTube. ) سنعزز قوتنا النووية بأقصى سرعة ممكنة". وتابع الزعيم الكوري الشمالي أنه على الرغم من أن الدور الأساسي للأسلحة النووية في بلاده هو الردع، إلا أنه يمكن نشرها في حال تعرضت "المصالح الأساسية" لكوريا الشمالية لهجوم.
ويقول -للجزيرة نت- إن هناك تناميًا غير مسبوق في العلاقات السودانية المصرية وهو أمر مخيف لإثيوبيا بجبهتها الداخلية المضعضعة بعد أن كانت في السابق أكثر قربا من الخرطوم. وحسب الزمزمي فإن السودان وإثيوبيا نجحا خلال حقبتي حكم البشير والتيغراي في إنفاذ 66 اتفاقية مختلفة، في حين أخفق السودان ومصر في تنفيذ الاتفاقيات الأربع "التنقل والتملك والعمل والدخول والخروج". ويعزو الباحث تنامي علاقات الخرطوم والقاهرة إلى الخلفية العسكرية للرئيس المصري عبد الفتاح السيسي ومستشاريه، فالعسكريون بمصر لا يرون في السودان عدوًّا بل يعتقدون أنه لا بد من تصفير الملفات العالقة بين البلدين بما فيها نزاع حلايب الحدودي. سبتمبر 2017 - القدرات العسكرية السودانية. وينوّه بأن العلاقات العسكرية بين البلدين قديمة فالجيش المصري كان له وجود قديم منذ حقبة الحكم التركي والاستعمار الإنجليزي، وتطورت العلاقات العسكرية في عهد الرئيس السوداني الأسبق جعفر نميري لتوقيع اتفاق دفاع مشترك. ويضيف أن الحكومة الديمقراطية الثانية في 1986 ألغت هذه الاتفاقية ثم جاءت الإنقاذ بتوجهات وطدت العلاقات العسكرية مع الدول الأفريقية لكن السودان بعد الثورة لم يجد حليفا عسكريا سوى مصر بخاصة في ظل تقارب إثيوبيا وإريتريا.
السلاح الرئيسي: مدفع عيار 125 مم املس السبطانةنوع المدفع: 2A46M روسي الصنع التلقيم: الي معدل اطلاق النار: 6 الى 8 قذيفة/دقيقةعدد القذائف: 43 قذيفة مختلفةسلاح ثانوي: رشاش مضاد للطائرات عيار 12. سلاح ثانوي: رشاش عيار 7. 65 مم. الارشيف - القدرات العسكرية السودانية. معدل اطلاق النار: 250 طلقة/دقيقةتشكيلة القذائف:* High Explosive* High Explosive Anti Tank) heat (:- BK-27 heat- BK-29 heat* APFSDS* ATGMs- الحماية:* نظام حماية سلبي مماثل للشتورا في التي-90 و الاوكراني في التي-84 و يتوفر للنسختين الاصلية و التصديرية. * تحتوي على كل جانب 6 قاذف قنابل دخانية. * تستطيع حقن الوقود في العادم لعمل ستارة دخانية. * نظام NBC لمقاومة اسلحة الدمار الشامل* نظام اطفاء الحرائق مشاركة من الاخ / علاء الدين
على امتداد سني العمر، اختبرنا اللهفة والإخلاص والحلم.. ثم شهدنا سقوطه المتكرر. كنا نفيق على أغنيات لم نعد نذكر منها شيئا في صباحاتنا الراهنة. شبابيكنا كانت تفضي إلى حياة من لحم ودم.. وأرواح أدمنّاها، ورحنا نكتب لها رسائلنا الليلية بلا خجل من أعين الرقباء. كنا يسارا، وأدركنا حينها أن اليسار يعني أن تكون أنت، أو أن تكون قاب قوسين أو أقل منك. رحّلنا أشواقنا مع "هوشي منه".. ورددنا مع "إمام" و"نجم" أغنيات المد السبعينية. كنا نحفظ بـ "التلقي" ما يجود به القادمون من أشرطة تسجيل "مهربة" عبر أكثر من حدود. قرأنا "مظفر" من الدمعة إلى الدمعة، ووقفنا معه على الحدود متسربلا بظلام لم يزل يلفّنا. شاركناه جميع أمنياته بالسنوات المتلاحقة، تلك الأمنيات التي أخذها الطوفان غير عابئ بالصراخ الطويل للشاعر!. كنا نحن. شرح حديث: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. وكان الزمن برغم جفاوته واضح اللون والاتجاه. كان "غيفارا" بسيجاره الكوبي ينام في أحلامنا. ياه.. كم بكينا على "العيا" الطويل لـ "كاسترو".. فكيف صفقنا طويلا لـ "راؤول" الذي أرادها نهاية تراجيدية لذاكرة "خليج الخنازير". يا الله! كم ابتعدنا بالزمان وبالمكان!! لم نعد نذكر من ذلك اليسار سوى قاعدة الإتيكيت الخاصة بالجلوس مع المرأة!
2 صحيح البخاري، كتاب المظالم ، باب الغرفة والعلية ، حديث رقم 5505. 3 فريال عباس عبد الله سليمانى،1986، تغير وضع المرأة في الجزيرة العربية خلال حكم الإسلام في القرن السابع، جامعة سالفورد- الدارسات الدولية: الوحدة 5 صحيح البخاري (283). المرجع: الكتاب 5، حديث رقم (35)، المرجع (الإنجليزي) الجزء 1، الكتاب 5، الحديث 281.
عن أم عطية، نُسيبة بنت الحارث الأنصارية -رضي الله عنها- قالت: «كنا لا نعد الْكُدْرَة وَالصُّفْرَة بعد الطهر شيئًا». [ صحيح. ] - [رواه أبو داود بهذا اللفظ، ورواه البخاري بدون زيادة (بعد الطهر). ] الشرح نقلت أم عطية -رضي الله عنهما- سنة نبوية تقريرية فيما يخرج من أرحام النساء من دماء فقالت -رضي الله عنها-: "كنا لا نعد الكدرة" أي: ما هو بلون الماء الوسخ الكدر. و"الصفرة" هو: الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار. "بعد الطهر" أي بعد رؤية القصة البيضاء والجُفُوف. لم نعد كما كنا اصحاب. "شيئا" أي لا نعده حيضا، وقولها: " كنا:" أشهر الأقوال فيها أنها تأخذ حكم الرفع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن المراد كنا في زمانه -صلى الله عليه وسلم- مع علمه، فيكون تقريرا منه، وهو دليل على أنه لا حكم لما ليس بدم غليظ أسود يعرف، فلا يعد حيضا، بعد الطهر، وللطهر علامتان: الأولى: القَصَّة، قيل: إنه شيء كالخيط الأبيض، يخرج من الرحم بعد انقطاع الدم. الثانية: الجفوف، وهو أن يخرج ما يحشى به الرحم جافا. ومفهوم قولها: "بعد الطهر" أن الصفرة والكدرة في أيام الحيض تعتبر حيضا. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
إسناده صحيح و قوله (يعددون الميت) يعني يعددون صفات الميت وله شاهد من مرسل طلحة بن مصرف أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج2/ص487) حدثنا وكيع، عن مالك بن مغول، عن طلحة قال: قدم جرير على عمر فقال: هل يناح قبلكم على الميت؟ قال: لا، قال: فهل تجتمع النساء عندكم على الميت ويطعم الطعام؟ قال: نعم، فقال: تلك النياحة. إسناده ضعيف لإرساله وله شاهد آخر أخرجه أسلم بن سهل في تاريخ واسط (ص126) ثنا عبد الحميد، قال: أنا يزيد بن هارون، قال: أنا عمر أبو حفص الصيرفي وكان ثقة، قال: ثنا سيار أبو الحكم، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كنا نعد الاجتماع عند أهل الميت بعد ما يدفن من النياحة.
والله أعلم.
تاريخ النشر: الخميس 28 رجب 1434 هـ - 6-6-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 209911 5623 0 176 السؤال هل حديث حفصة رضي الله عنها: كنا نعد الصفرة والكدرة استحاضة ـ حديث ضعيف؟ وما معناه إن كان صحيحا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلعل السائلة تقصد الأثر الثابت عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية، ولفظه: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا. والحديث رواه أبو داود وغيره، وهو صحيح، وقد علق عليه الشيخ الألباني في صحيح إرواء الغليل قائلا: صحيح، رواه أبو داود: 307ـ والدارمي ـ 1ـ 215ـ وابن ماجه: 1ـ 212ـ 647ـ والحاكم: 1ـ 174ـ والبيهقي: 1ـ 337 ـ من طرق عن أم الهذيل حفصة بنت سيرين عن أم عطية به، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ـ ووافقه الذهبي ـ وهو كما قالا ـ وليس عند ابن ماجه قوله: بعد الطهر ـ وهو رواية للحاكم والبيهقي. لم نعد كما كنا رفاق. انتهى. والحديث أيضا رواه البخاري بلفظ: عن أم عطية، قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا. انتهى. ومعنى هذا الحديث أن الصفرة والكدرة بعد انتهاء زمن الحيض عادة لا تعتبر حيضا، جاء في شرح أبي داود للعيني: يستنبط مِنْهُ أَن الكدرة والصفرة لَا تكون حيضا إِذا كَانَت فِي غير أَيَّام الْحيض، وَهُوَ معنى قَوْلهَا: لَا نعد الكدرة والصفرة شَيْئا ـ أَي: شَيْئا معتدا بِهِ، وَإِنَّمَا قيدنَا بقولنَا: إِذا كَانَت فِي غير أَيَّام الْحيض، لِأَن المُرَاد من الحَدِيث هَكَذَا.