السؤال: سميت فاطمة الزهراء عليها السلام بالحوراء الانسية.... لماذا سميت بهذا الاسم... الجواب: الحوراء الإنسيّة: 1)قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لو كان الحسن شخصاً لكان فاطمة، بل هي أعظم، فإنّ فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصراً وشرفاً وكرماً»(فرائد السمطين 2: 68). 2)وقوله (ص): «لو كان الحسن شخصاً لكان فاطمة» يعني أنّها جمال الله وحسنه. لماذا سميت السيدة الزهراء (س) بـ«فاطمة». 3)خلق الله سبحانه آدم أبا البشر من ماء وتراب بيد ملائكته، فهو في خلقته العنصريّة من العناصر الأربعة المادّية، ولكن خلق فاطمة الزهراء (عليها السلام) في خلقتها العنصرية إنّما كان من شجرة طوبى في الجنّة التي غرسها الله بيده يد القدرة المطلقة، فهي من عنصر ملكوتي في صورة إنسان ناسوتي، فهي الحوراء الإنسيّة. 4)عن العيون وأمالي الشيخ بسندهما، قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): لما عرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنّة، فناولني من رطبها، فأكلت فتحوّل ذلك نطفة في صلبي، فلمّا هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة حوراء إنسيّة، فكلّما اشتقت إلى رائحة الجنّة شممت رائحة ابنتي فاطمة(البحار 8: 119). 5)كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يكثر تقبيل فاطمة عليها وعلى أبيها وبعلها وأولادها ألف ألف تحيّة وسلام، فأنكرت عائشة ذلك فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عائشة، إنّي لمّا اُسري بي إلى السماء دخلت الجنّة فأدناني جبرئيل من شجرة طوبى وناولني من ثمارها فأكلته فحوّل الله ذلك ماءً في ظهري، فلمّا هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة، فما قبّلتها قطّ إلاّ وجدت رائحة شجرة طوبى منها)(المصدر: 120).
ولا يخفى شدَّةُ الغُلُوِّ في التفسيرات الشيعية. أمَّا تلقيبها ﺑ: « فاطمة البتول » فليس لأنَّها لم تَحِضْ كما وَرَدَ في السؤال، وإنَّما لانقطاعها عن نساء زمانها فضلاً وشرفًا ودينًا وحسبًا؛ لأنَّ لفظة « تبتَّل » معناها الانقطاع، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً ﴾ [المزَّمِّل: ٨] ، أي: انْقَطِعْ إلى الله وتَفَرَّغْ لعبادته إذا فَرَغْتَ مِن أشغالك، ومنه قِيلَ لمريم: « البَتول » لانقطاعها عن الرجال؛ فالحاصل أنَّ هذا هو معنى اللفظة مِن حيث أصلُها اللغوي، أمَّا مِن جهةِ صحَّةِ النسبةِ فليس فيها مُسْتَنَدٌ تاريخيٌّ عند أهل السُّنَّة في حدود علمي يمكن الاعتمادُ عليه. والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١ شـعبان ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٢٥ أوت ٢٠٠٦م ( ١) (٦/ ٣٣٩، ٤/ ٥٤٥). ( ٢) (١٣/ ٣٨٧، ٣٩٤). لماذا سميت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام أم أبيــــها - منتدى الكفيل. ( ٦) أخرجه مسلم في «صلاة المسافرين» (٨٠٤)، واللفظ لأحمد (٢٢٢١٣)، مِن حديث أبي أمامة الباهليِّ رضي الله عنه.
سميت بفاطمة بسبب أن الله فطمها عن النار، كما اشتهرت هذه السيدة العظيمة بعدد من الألقاب، وأشهر هذه الألقاب لقب الزهراء، فهي فاطمة الزهراء، وقد لقبت بذلك بسبب لون بشرتها الأبيض المشرب بالحمرة، ومن كانت بشرته بيضاء فيها حمرة سمي عند العرب بالأزهر، ومؤنث الأزهر الزهراء، إضافة إلى هذا اللقب هناك ألقاب أخرى متعددة منها الريحانة والبتول والمرضية والزكية والصديقة والمباركة والحوراء الأنسية وأم الأئمة والحانية والمحدثة وغيرها العديد من الألقاب التي تظهر صفاتها الرائعة التي كانت تتحلى بها – عليها السلام -. لم تكن الزهراء كباقي النساء، بل كانت جوهرة فريدة وقد وصلت إلى مرتبة لا تنافسها أية إمرأة أخرى عليها، فقد جمعت الفضل والحسن والعبادة. تزوجت من الإمام علي بعد معركة أحد وقد ولدت الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، كما كانت شديدة الحنو والعطف والرعاية لأبيها الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم -، ولزوجها وأبنائها، حيث تحملت أذى الكفار والمشركين تجاه أبيها رسول الله وباقي المسلمين، وخصوصاً بعد حصار قريش لبني هاشم في الشعب، فقد ضعفت صحتها بسبب قلة الطعام، وظروف الحصار الصعبة، وبعدما من الله عليهم بالخروج فجعت بوفاة أمها خديجة بنت خويلد وبوفاة عم أبيها أبو طالب، وكل هذا ضاعف الحمل عليها، فقد زادت نسبة اهتمامها بالرسول وضاعفت جهدها للتخفيف وانقاص عنه ومواساته.
(٤) وقيل الشوق من آسية، قال تعالى: {رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ}(التحريم:11) والسيدة الزهراء (عليها السلام) لم تطلب الجوار، بل لها ما لها من الشأن في موقف يوم القيامة من الشفاعة الكبر،ى مثلاً كما في قوله:{وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى}(الأنبياء:28). فمن القابها أنها "الراضية المرضية". ذِكرُ الله تعالى لمريم عليها السلام، قال تعالى:{يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} (آل عمران: 43) بالمقابل الزهراء (عليها السلام) كانت تجسد مرتبة العبودية بكل وجودها وبأعلى الدرجات كما روي عن الحسن البصري أنه قال: "ما كان في هذه الأمة أعبد من فاطمة، كانت تقوم حتى تتورم قدماها". (٥) وفي آية {كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ} روي أنها زلت في علي ابن ابي طالب وفاطمة وحسن والحسين (عليهم السلام). (٦) ٢- على المستوى السلوك الإنساني وإظهار الفضائل نكمل مع ما جاء في المناقب وهو قول ابن شهر آشوب في ذكر خصائص بعض النساء الإلهيات: - الضيافة والكرم من سارة: {وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ}(هود:71). والزهراء (عليها السلام) من مصاديق قول الإمام الهادي (عليه السلام) في الزيارة الجامعة الكبيرة في وصفهم: "فعلكم الخير، وعادتكم الاحسان، وسجيتكم الكرم... ".
قال الحافظ بن حجر في كتابه الإصابة: فاطمة الزهراء بنت إمام المتقين رسول الله...... وتلقب بالزهراء. اهـ. ولم نقف على كلام لأهل العلم في سبب تلقيبها بهذا رضي الله عنها وصلى الله وسلم على أبيها ، ومن حيث اللغة فإن الزهراء مؤنث الأزهر وهما صفتان مشتقتان من الزهر أو الزهرة أي البياض النير وحسن اللون. انقل لك هذه الفتوى لعلها تفيدك: - الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله سؤالي شيخنا: هل يجوز تسمية فاطمه رضي الله عنها بالزهراء ؟ وهل تسميتها بذلك يعتبر من غلو الروافض فيها رضي الله عنها ؟ وهل لا يوجد لذلك اللقب أصل في السنه؟ وعن حكم تخصيص فاطمه بقول الزهراء هل يعتبر ذلك بدعه؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا تسمية فاطمة رضي الله عنها بـ " الزهراء " يُراد به عند أهل العِلْم معنى غير الذي تذهب إليه الرافضة! قال سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله في شرح حديث عن عليّ رضي الله عنه: وعلي بن أبي طالب ، هو الإمام أبو الحسن الهاشمي ، ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ، وزوج ابنته فاطمة الزهراء. اهـ. وقال القحطاني في نونيته في ذكر الخلفاء الراشدين: ولي الخلافة صهر أحمـد بعده *** أعني عليّ العالِـم الرباني زوج البتول أخا الرسول ورُكنه *** ليث الحروب منازل الأقران.... أكرم بفاطمة البتول وبعلها *** وبمن هما لمحمد سبطان ورأيت كثير من علماء الرجال إذا ترجموا للحسن أو للحسين رضي الله عنهما يقولون: ابن فاطمة الزهراء.
٣- على مستوى المقامات الإلهية - مقام الاصطفاء، حيث ورد في خصائص النساء الالهيات والصفوة لمريم أم عيسى، روت عائشة أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) قال: " يا فاطمةُ أبْشِري؛ فإنّ الله اصطفاكِ على نساء العالمين، وعلى نساء الإسلام وهو خيرُ دِين". (١٦) - مقام تكليمها (عليها السلام) للملائكة حيث ورد في القرآن الكريم أن أم موسى (عليها السلام) اوحي إليها {وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ} (القصص:٧). وهذه خصيصة حظيت بها الصديقة كذلك بل وزادت عليهما كما روى المجلسي (رضي الله عنه) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): "فاطمة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من المقربين، وينادونها بما نادت به الملائكة مريم، فيقولون: يا فاطمة {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ}". (١٧) - مقام الحجية، فالله تعالى عبر عن السيدة مريم (عليها السلام) بأنها آية، حيث ورد عن الأئمة في قول الله عزَّ وجلَّ: {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آَيَةً}, يعني حجة". (١٨) فكونها حجة أي إنها دليل للناس وشاهد عليهم. وبالمقابل روي عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "نحن حجج اللَّه على خلقه وجدّتنا فاطمة حجة اللَّه علينا".
يقرأ دعاء الأستفتاح بعد تكبيرة الإحرام بكــل ود وتقدير لكم متابعينا الأعــزاء في موقع الفــائق نسهم بأن نصلكم الى النجاح والتفوق بهمتكم العالية والمستمره التي تصلون من خلالها الى القمة نوضح لكم اجوبة اسئلة المناهج التعليمية حل سؤال الإجابة الصحيحة للسؤال هي: صح.
يقرا دعاء الاستفتاح بعد اختر الإجابة الصحيحه يقرا دعاء الاستفتاح بعد: تكبيرة الركوع تكبيرة الإحرام تكبيرة السجود الإجابة: تكبيرة الإحرام.
أجب يقرا دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الاحرام عبارة صحيحة او عبارة خاطئة؟ وان قول دعاء الاستفتاح حكمه سنة مستحبة، وفي ذلك ان للاجابة للسؤال التعليمي السابق هي. السؤال: يقرا دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الاحرام؟ الاجابة الصحيحة للسؤال هي: عبارة صحيحة.
[7] شاهد أيضًا: بمَ يبدأ المصلِّي بعد تكبيرة الإحرام وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان متى يقرأ دعاء الاستفتاح ، وفيه تمَّ بيان أنَّ الإجابة هي بعد تكبيرة الإحرام وقبل قراءة الفاتحة، ثمَّ تمَّ بيان حكمه، وصيغهِ، وشرحَ صيغه، وفي ختام هذا المقال تمَّ بيان أنَّ الأفضل للمسلم أن ينوِّع بين الصيغ الثابتة عن النبيِّ في صلاته. المراجع ^, محل دعاء الاستفتاح, 3/1/2022 ^ رواه مسلم ^, حكم دعاء الاستفتاح, 3/1/2022 إسناده صحيح ^, شرح أدعية الاستفتاح, 3/1/2022 ^, دعاء الاستفتاح, 3/1/2022
ونداء الفتح يأتي بعد تكبير الإحرام ، صحيحاً أو باطلاً. وقد وردت عدة صلوات من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كثير منها مرتبطة بالصلاة ، على سبيل المثال ، الصلوات التي تلفظ عند مدخل الإحرام. بداية الصلاة وما يقال في ختامها بما في ذلك العريضة التي تنطق أثناء أداء مناسك الحج ، والعريضة المستحبة للصلاة في الصيام ونحو ذلك. قراءة دعاء الفتح بعد تكبير الإفتتاح صحيحة أو باطلة قراءة دعاء الافتتاح بعد تكبير الإحرام صحيح أم باطل؟ القول صحيح ، إذن ، صلاة الافتتاح تتبع التكبير الاستهلالي وقبل تلاوة سورة الفاتح ، وصلاة الافتتاح هي صلاة الافتتاح ، وتبدأ صلاته ، سواء كانت واجبة أم تطوعًا. فتح الصلاة سنة. افتح صيغ الصلاة وكانت صلاة الاستهلال التي وردت من رسول الله كثيرة. من بين هذه الطلبات ما يلي: قال أبو هريرة رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كبر في الصلاة سكت قبل القراءة فسألته فقال. اللهم افصلني عن خطاياي كما اعطيت المشرق من المغرب اللهم طهرني من ذنوبي كالبياض طهرني من التراب اللهم طهرني من ذنوبي كالثلج والماء والطهر. وابل. وقال علي بن أبي طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذه الصلاة نزلت في صلاته وأدار وجهي لمن خلق السماوات والأرض الصالح وأنا هو.
يعتبر دعاء الاستفتاح من السنة النبوية التي نقلت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتأتي هذه الأدعية بعد تكبيره الاحرام مباشره وتعتبر سنه، إذا تعتبر الإجابة صحيحه عن هذا السؤال.