وتضم هذه المنطقة العديد من المحافظات وهي: ضباءـ تيماءـ املج ـ الوجه ـ حقل ـ البدع ـ مركز حالة عمار. تفعيل يوم الصحة العالمي في مستشفى الولادة والأطفال بتبوك - أرشيف صحيفة البلاد. المعنى اللغوي لها: تبوك موضع بين وادي القرى والشام، وقيل بركة لأبناء سعد من بني عذره، وقال أحمد بن يحيى بن جابر: توجه النبي صلى الله عليه وسلم في سنة تسع للهجرة إلى تبوك وهي آخر غزواته بجيش عظيم عُرف بجيش العسرة وقد تجمع من الروم وعاملة لخم وجذام فوجدهم قد تفرقوا فلم يلق كيداً، ونزلوا على عين فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ل أحد يمس من مائها فسبق إليها رجلان وهي تبض بشيء من ماء فجعلا يدخلان فيها سهمين ليكثر ماؤها فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، مازلتما تبوكان منذ اليوم، فسميت تبوك، والبوك إدخال اليد في شيء وتحريكه، وأقام عليه السلام بتبوك أياما حتى صالحة أهلها. وبهذه الغزوة كما يقول "محمد حسين هيكل":تمت كلمة ربك في شبه الجزيرة العربية كلها، وأقبل سائر أهلها وفوداً عليه يقدمون الطاعة ويعلنون الإسلام. وهناك قول أنها كانت معروفة بهذا الاسم قبل بعثة الرسول عليه السلام، حيث قال لأصحابه رضي الله عنهم وهم في طريقهم إلى غزوها بقيادته:ستأتون غداً إن شاء الله عين تبوك. ويقال إن أصل التسمية مأخوذ من كلمة (TABU)أو (TABO)، وهي كلمة لاتينية.
نظّم مستشفى الملك فهد التخصّصي بتبوك برنامج (اليوم العالمي للأطفال الخدج) تحت شعار "معًا نحو رعاية أكمل" . مركز أبحاث التوحد | مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث. جاء ذلك برعاية مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة تبوك الدكتور "غرم الله الغامدي" الذي افتتح المعرض المصاحب للبرنامج بحضور مدير مستشفى الملك فهد التخصّصي الدكتور "طارق البلوي" ومساعده الدكتور "عوض القحطاني" ورئيس قسم حديثي الولادة بمستشفى الملك فهد التخصّصي الدكتور "نايف الشراري". واستمع الدكتور "الغامدي" إلى شرح مفصل عن الأقسام المشاركة في هذه الفعالية والتي عددها (11) ركنًا بالإضافة إلى ركن الرسم والخاص بهذه المناسبة، كما قدم عدد من المشاركين فيلمًا تعريفيًا عن الأطفال الخدجّ، تضمن بعضًا من قصص النجاح لأطفال خدج ولدوا في مستشفى الملك فهد التخصصي. يُذكر أن يوم (17) من شهر نوفمبر هو اليوم العالمي للأطفال الخدج، والذي يهدف إلى توعية المجتمع بأهمية رعايتهم والرعاية الكاملة حتى اكتمال نموهم، ولاقت هذه الفعالية إقبالاً كبيراً وتفاعلاً من الأهالي.
عقب ذلك تسلم أمير منطقة تبوك هدية تذكارية بهذه المناسبة. بعد ذلك قام أمير المنطقة ووزير الصحة بجولة على أجنحة ومرافق المستشفى واطلع الجميع على ما يحتويه من أجهزة وكوادر طبية. وأبدى أمير تبوك في تصريح صحفي سعادته لتدشين مستشفى الولادة والأطفال الجديد الذي يمثل إنجازاً كبيراً للمنطقة ويعدّ من أفضل وأحدث المستشفيات المتخصصة، ونوه بدعم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الأمين - حفظهما الله - للقطاع الصحي، ومتابعة معالي وزير الصحة والعاملين بالشؤون الصحية بتبوك، متمنياً أن يستفيد منه الجميع، سائلاً الله العلي القدير أن يجعل هذا المشروع من مشاريع الخير والبركة.
قال الحافظ ابن حجر في (الفتح): واختلف في النساء ؛ فقيل: "دخلن في عموم الإذن، وهو قول الأكثر، ومحله ما إذا أمنت الفتنة "، وقال أبو العباس القرطبي في (المفهم): "ولعل السبب ما يفضي إليه ذلك من تضييع حق الزوج ، والتبرج، وما ينشأ منهن من الصياح ونحو ذلك؛ فقد يقال: "إذا أمن جميع ذلك، فلا مانع من الإذن؛ لأن تذكر الموت يحتاج إليه الرجال والنساء". ومنها حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال " اتقي الله واصبري " الحديث (متفق عليه)، ومنها ما رواه (مسلم) عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله: كيف أقول إذا زرت المقابر، قال: " قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ". ومنها ما أخرجه (الأثرم والحاكم) عن عبدالله بن أبي مليكة أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر؛ فقلت لها: "يا أم المؤمنين، من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر، فقلت لها: أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور؟ قالت: نعم، ثم أمر بزيارتها"، صححه العراقي والألباني في الإرواء. ومن أهل العلم من قال بكراهة زيارة النساء للقبور، واحتجوا بحديث أبي هريرة عند أحمد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعن الله زوارات القبور " (صححه الألباني)، وبأن النساء فيهن رقة قلب وكثرة جزع وقلة احتمال للمصائب، وهذا مظنة لبكائهن ورفع أصواتهن.
السؤال: هـل تجـوز زيـارة النساء للقبـور ؟ الجواب: جاء النهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة النساء للقبور وجاء عنه: ( لعن زوارات القبور) ثم بعد ذلك جاء عنه صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة رضي الله عنها أنها سألته: ماذا نقول إذا زرنا المقابر فعلمها الدعاء الذي يدعى به عند زيارة القبور وعلى هذا فإن جمهور أهل العلم على جواز زيارة النساء للقبور. لكن ليس لهن أن يتخبطن بين الأجدر، بل المشروع لهن أن يقفن أمام المقبرة ويذكرن الدعاء الذي أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة ، ويتذكرن الموت والآخرة والزيارة التي فعلتها عائشة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم هي هذه الزيارة: أن تقف أمام القبور وأن تدعو، وأما التخبط بين الأجدر فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به عائشة ولا غيرها من الناس، ورأي الجمهور من العلماء أنه غير مشروع مطلقاً، ويتأكد ذلك في حق النساء. الشيخ: محمد الحسن الددو الشنقيطى Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة للمسلمين بشرط الإشارة لشبكة الكعبة الإسلامية
فإن قيل: ما تقولون في اللفظ الوارد في الحديث: " لعن الله زوَّارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج زوارات " بصيغة المبالغة؟ فالجواب: الحديث ورد بلفظين: "زائرات"، و"زوارات"، فإن كانت "زوارات" للنسبة فلا إشكال، وإن كانت للمبالغة فإن لفظ "زائرات" فيه زيادة علم، فيؤخذ به؛ لأن "زائرات" يصدق بزيارة واحدة، و"زوارات" في الكثير للمبالغة، ومعلوم أن الوعيد إذا جاء معلقاً بزيارة واحدة، ومعلقاً بزيارات متعددة؛ فإن مع المعلق بزيارة واحدة زيادة علم؛ لأنه يحق الوعيد على من زار مرة واحدة على لفظ "زائرات"، دون لفظ: "زوارات"، ولو أخذنا "بزوارات" ألغينا دلالة "زائرات". وقد تكلم "شيخ الإسلام" رحمه الله على هذه المسألة في (مجموع الفتاوى) كلاماً جيداً ينبغي لطالب العلم أن يراجعه وذكر عدة أوجه في الرد على من قال: إن النساء يسن لهن زيارة القبور، وللشيخ "بكر أبو زيد" جزء مطبوع فصل فيه في أحكام هذه المسألة، تحسن مراجعته،، والله أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الألوكة