ولَقَدْ ذُكِرَ لنا أنَّ مِصراعينِ منْ مصاريعِ الجنةِ بيْنَهما مسيرةُ أربعينَ سَنَةً، وليأتِينَّ عليه يومٌ وهو كَظِيظٌ مِنَ الزحامِ» عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «إن في الجنةِ مئة درجةٍ أعَدَّها الله للمجاهدِين في سبيلِه بينَ كلِّ درجتين كما بينَ السماءِ والأرض. فإذَا سألتُمُ الله فأسألُوه الفِرْدوسَ فإنَّهُ وسطُ الجنة وأعلى الجنة ومنه تفجَّرُ أنهار الجنة وفوقَه عرشُ الرحمنِ»، (رواه البخاريُّ). عن أسامةَ بن زيدٍ رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «ألاَ هَلْ من مُشَمِّرٌ إلى الجنةِ، فإنَّ الجنةَ لا خطر لها، هي وَرَبِّ الكعبةِ نورٌ يَتَلأْلأُ وريحانةٌ تَهْتزُّ وقصرٌ مشِيدٌ ونهرٌ مطَّردٌ وثَمَرةٌ نضِيْجَةٌ وزوجةٌ حسناءُ جميلةٌ وحُلَلٌ كثيرةٌ ومُقَامٌ في أبدٍ في دارٍ سليمةٍ وفاكهةٌ وخضرةٌ وحَبْرةٌ ونعمةٌ في مَحَلَّةٍ عاليةٍ بهيَّةٍ»، قالوا: يا رسولَ الله نحن المشمِّرون لها. ص1846 - كتاب أنيس الساري تخريج أحاديث فتح الباري - حرف الهمزة - المكتبة الشاملة. قال: «قولوا إنْ شاء الله». فقال القوم: إنْ شاء الله »، (رواه ابن ماجةَ والبيهقيُّ وابنُ حبَّانَ في صحيحهِ). عن أبي موسَى رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «إنَّ للمؤمِن في الجنة لخيمةً من لؤلؤة واحدةٍ مجوفة طولها في السماء ستون ميلاً للمؤمن فيها أهلُون يطوفُ علِيهمْ فلا يَرَى بعضُهم بعضاً» عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إن أهْلَ الجنةِ يَتراءَوْنَ أهل الغرَفِ فوقَهم كما تَتَراءَوْنَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ الغابرَ في الأفُق من المشرق أو المغرب لتفاضلِ ما بيْنَهم».
والرَّيَّانُ: مِن الرِّيِّ، وهو نَقيضُ العَطَشِ؛ وفي تَسميةِ البابِ بذلك مُناسَبةٌ حَسنةٌ؛ لأنَّه جَزاءُ الصَّائِمينَ على عَطَشِهم وجُوعِهم، واكتُفي بذِكرِ الرِّيِّ عن الشِّبَعِ لأنَّه يَستلزِمُه، أو لكَونِه أشقَّ على الصَّائمِ مِن الجُوعِ. وهذا البابُ لا يَدخُلُ منه غيرُ الصَّائمينَ، حيثُ أُفْرِدَ لهم؛ ليُسرِعوا إلى الرِّيِّ مِن العَطَشِ؛ إكرامًا لهم واختِصاصًا، وليكونَ دُخولُهم في الجنَّةِ هيِّنًا غيرَ مُتزاحَمٍ عليهم عِندَ أبوابِها؛ فقد يُؤدِّي الزِّحامُ إلى نوعٍ مِن العَطشِ، وإنْ لم تُوجَدْ مُزاحمةٌ في الحَقيقةِ في أبوابِ الجنَّةِ لسَعتِها، ولأنَّه ليس بمَوضِعِ ضَررٍ، ولا عنَت ولا نَصَب؛ فهذا تَشريفٌ لهم وإعلاءٌ لمقامِهم، وتَمييزٌ لهم على غَيرِهم. فيُنادَى عليهم: أين الصَّائمونَ؟ فيَقومُون فيَدخُلون منه، فإذا دَخَلوا أُغلِقَ هذا البابُ، فلنْ يَدخُلَ منه أحدٌ غيرُ الصَّائمينَ، وكُرِّرَ نفْيُ دُخولِ غَيرِهم منه للتَّأكيدِ.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
وأما الحديث الثالث: فقد أخرجه أحمد في مسنده ، و ابن حبان في صحيحه، وقال الحافظ الضياء المقدسي: وهذا عندي على شرط مسلم. أحاديث عن وصف الجنة - الجواب 24. وقال ابن القيم: إسناد صحيح على شرط الصحيح. وأما قولك: (وأيضا ما موقفي من بعض الاجتهادات المستهجنة في تفسير كتاب الله؟! ) فالشأن هو في طبيعة الاستهجان هذا، هل هو مبني على أصول شرعية؟ أم غير ذلك؟ فالبلاء كله: في الاستهجان النابع من الأهواء والأذواق والانطباعات الشخصية دون أساس علمي، فهذا النوع من الاستهجان لا دواء له، إلا بإلجام النفس بإرادة الحق والتماس الصواب، والإعراض عن أهواء النفوس وأذواقها، وسلوك المنهجية العلمية الصحيحة في قبول التفاسير وردها. والله أعلم.
أعمال صالحة للفوز بالجنة ذُكر في القرآن الكريم والسنّة النبويَّة الشريفة كثير من الأعمال الصالحة التي تكون سببًا لدخول العبد الجنة، وممَّا لا شك فيه أنَّ من سيقوم بهذا الأعمال الصالحة لا بدَّ أن يكون مسلمًا موحدًَا الله، مُخلصًا في عمله يقصد به وجه الله وحده، ومن هذه الأعمال ما يلي [٤]: تقوى الله عز وجل، ومن تعريفات التّقوى: الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل. طاعة الله سبحانه وتعالى وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام، كما ورد في الحديث الذي يرويه أبو هريرة عن رسول الله قال: (كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث:صحيح]. احاديث الرسول عن الجنه. الجهاد في سبيل الله، ويكون بالنفس ويكون بالمال. التوبة ، وكثرة الرجوع إلى الله، يقول تعالى: ( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا) [مريم:60]. حُسن الخلق والتعامل مع الناس بالطيبة واللين والرفق. طلب العلم ، فمن سار في طريق يطلب علمًا، سهّل الله له به طريقًا للجنّة.
[٣] ومعنى بله أي غير ما اطلعتم عليه، أو دع أو اترك، فتكون العبارة وفق تفسير النووي دعوا عنكم ما أطلعكم الله عليه من النعيم لأن ما لم يطلعكم عليه أعظم. [٤] من نعيم الجنة جاء في كتاب الله وسنة نبيه الكريم وصف لنعيم الجنة، ومن هذا النعيم ما أعده الله لعباده فيها من أنهار اللبن والعسل والخمر والماء المصفى، ولحم الطير الذي تشتهيه الأنفس، والفاكهة التي تتخيرها النفوس، وأنواع الشراب لذيذ الطعم من التسنيم والكافور والزنجبيل، وما أعده الله من الحور العين وصفاتهن التي تبهر الأبصار وتحير العقول. [٥] المراجع ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 4779، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ فريق جناح دعوة ممتد (2013-2-17)، "حديث: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-3. احاديث عن نعيم الجنه. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 2824، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "التوفيق بين رؤية جبريل وآدم ومحمد عليهم السلام للجنة مع حديث ( ما لا عين رأت... )" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2009-12-28، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-3.
تُعرف المجسمات على أنها أشكال صلبة ذات أبعاد ثلاثية طول، وعرض، وارتفاع، وهناك عدة أنواع من المجسمات؛ كالأسطوانة، والمنشور، أما طُرق إيجاد المساحة السطحية للمجسمات فهي تتم من خلال معرفة طبيعة الأشكال الهندسية المكوِّنة للمجسم، ومن ثَم حساب مساحة كل وجه على حدة، ثم جمع المساحات كاملة، أو من خلال اعتماد صيغ وقوانين محددة تُستخدم لإيجاد المساحات في بعض الأشكال المعروفة كما يلي. مساحة سطح الأُسطوانة الأسطوانة هي مجسم ثلاثي الأبعاد فيه قاعدتان دائريتان متقابلتان ومتطابقتان، كما أن جوانبه عبارة عن مستطيل ملتف بين القاعدتين، وتساوي مساحة الأسطوانة: محيط القاعدة×الارتفاع+ 2×مساحة القاعدة، وبما أن القاعدة الواحدة عبارة عن دائرة، فإن مساحة سطح الأسطوانة= 2×π×نصف قطر القاعدة ×الارتفاع+2×π×نصف قطر القاعدة² ، علماً بأن: محيط الدائرة= 2×π×نق، أما مساحة الدائرة = π×نق²، ومن الأمثلة التي توضح كيفية حساب مساحة الأسطوانة ما يلي: مثال: احسب مساحة الأسطوانة إذا علمت أن نصف قطر قاعدتها يساوي 5م، أما ارتفاعها فيساوي 7م. الحل: مساحة الأسطوانة = (2×π×نق)×الارتفاع+2×(π×نق²) = 2×3. 14×5×7 + 2×3. 14×5² = 376 م².
مساحة الوجهين الجانبيين الآخرين= 2× (مساحة الوجه الواحد)= 2× (عرض قاعدة المنشور×ارتفاع المنشور)= 2×3×4= 24 سم². مساحة القاعدتين= 2× (مساحة القاعدة الواحدة)= 2× (طول القاعدة×عرض القاعدة)= 2× 5×3= 30 سم². مساحة سطح المنشور= 40+24+30= 94 سم². مثال 2: إذا علمت أنّ طول قاعدة منشور رباعي تساوي 10 ملم وعرضها يساوي 5 ملم، وكان ارتفاع المنشور يساوي 6 ملم فما مساحة سطحه؟ الحل: مساحة المنشور الرباعي= مساحة الوجهين الأمامي والخلفي+ مساحة الوجهين الجانبيين المتقابلين الآخرين+ مساحة القاعدتين. مساحة الوجهين الأمامي والخلفي= 2× (مساحة الوجه الواحد)= 2× (طول قاعدة المنشور×ارتفاع المنشور)= 2×10×6= 120 ملم² مساحة الوجهين الجانبيين الآخرين= 2× (مساحة الوجه الواحد)= 2× ( عرض قاعدة المنشور×ارتفاع المنشور)= 2×5×6= 60 ملم². مساحة القاعدتين= 2× (مساحة القاعدة الواحدة)= 2× (طول القاعدة× عرض القاعدة)= 2×10×5= 100 ملم². مساحة سطح المنشور= 120+ 60+ 100= 280 ملم². مثال 3: احسب ارتفاع منشور رباعي إذا علمت أنّ مساحته تساوي 158 سم²، وطول قاعدته تساوي 8 سم، أما مساحة قاعدته فتساوي 80 سم²؟ الحل: مساحة المنشور الرباعي= مساحة الوجهين الامامي والخلفي+ مساحة الوجهين الجانبيين المتقابلين الاخرين+ مساحة القاعدتين؛ 158= مساحة الوجهين الامامي والخلفي+ مساحة الوجهين الجانبيين المتقابلين الاخرين+ 80.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022