( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) قوله تعالى: ( إذ قال يوسف لأبيه ياأبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين). وفيه مسائل: المسألة الأولى: تقدير الآية: اذكر ( إذ قال يوسف) قال صاحب الكشاف: الصحيح أنه اسم عبراني ، لأنه لو كان عربيا لانصرف لخلوه عن سبب آخر سوى التعريف ، وقرأ بعضهم " يوسف " بكسر السين " ويوسف " بفتحها. وأيضا روي في يونس هذه اللغات الثلاث ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قيل: من الكريم ؟ فقولوا: الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ". إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين - قرآن تفسره السنة رمضان 1435 هـ - مصطفى العدوي - طريق الإسلام. المسألة الثانية: قرأ ابن عامر " يا أبت " بفتح التاء في جميع القرآن ، والباقون بكسر التاء. أما الفتح فوجهه أنه كان في الأصل " يا أبتاه " على سبيل الندبة ، فحذفت الألف والهاء. وأما الكسر فأصله يا أبي ، فحذفت الياء واكتفي بالكسرة عنها ثم أدخل هاء الوقف فقال: ( ياأبت) ثم كثر استعماله حتى صار كأنه من نفس الكلمة فأدخلوا عليه الإضافة ، وهذا قول ثعلب وابن الأنباري. واعلم أن النحويين طولوا في هذه المسألة ، ومن أراد كلامهم فليطالع كتبهم. المسألة الثالثة: أن يوسف عليه السلام رأى في المنام أن أحد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدت له ، وكان له أحد عشر نفرا من الإخوة ، ففسر الكواكب بالإخوة ، والشمس والقمر بالأب والأم ، والسجود بتواضعهم له ودخولهم تحت أمره ، وإنما حملنا قوله: ( إني رأيت أحد عشر كوكبا) على الرؤيا لوجهين: الأول: أن الكواكب لا تسجد في الحقيقة ، فوجب حمل هذا الكلام على الرؤيا.
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قوله عز وجل: ( إذ قال يوسف لأبيه) أي: واذكر إذ قال يوسف لأبيه ويوسف اسم عبري [ عرب] ، ولذلك لا يجري [ عليه الإعراب] وقيل هو عربي. سئل أبو الحسن الأقطع عن يوسف فقال: الأسف في اللغة: الحزن ، والأسيف: العبد ، واجتمعا في يوسف عليه السلام فسمي به. أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنبأنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنبأنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال: قال عبد الله بن محمد ، حدثنا عبد الصمد ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. ( يا أبت) قرأ أبو جعفر ، وابن عامر ( يا أبت) بفتح التاء في جميع القرآن على تقدير: يا أبتاه. وقرأ الآخرون: ( يا أبت) بكسر التاء لأن أصله: يا أبت ، والجزم يحرك إلى الكسر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 4. ( إني رأيت أحد عشر كوكبا) أي نجما من نجوم السماء ، ونصب الكواكب على التفسير. ( والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين ( ولم يقل رأيتها إلي ساجدة ، والهاء والميم والياء والنون من كنايات من يعقل ، لأنه لما أخبر عنها بفعل من يعقل عبر عنها بكناية من يعقل كقوله تعالى: ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم) ( النمل - 18).
القول في تأويل قوله تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وإن كنت يا محمد، لمن الغافلين عن نبأ يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، إذ قال لأبيه يعقوب بن إسحاق: (يا أبت إني رأيت أحدَ عشر كوكبًا); يقول: إني رأيت في منامي أحد عشر كوكبًا. * * * وقيل: إن رؤيا الأنبياء كانت وحيًا. اذ قال يوسف لابيه. 18778 حدثنا ابن بشار ، قال: حدثنا أبو أحمد ، قال: حدثنا سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله: (إني رأيت أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) ، قال: كانت رؤيا الأنبياء وحيًا. 18779 وحدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا أبو أسامة ، عن سفيان ، عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: (إني رأيت أحد عشر كوكبًا) ، قال: كانت الرؤيا فيهم وحيًا. * * * وذكر أن الأحد العشر الكوكب التي رآها في منامه ساجدةً مع الشمس والقمر ، ما: 18780- حدثني علي بن سعيد الكندي ، قال: حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن جابر ، قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ من يهود يقال له " بستانة اليهودي" ، فقال له: يا محمد، أخبرني عن الكواكب التي رآها يوسف ساجدةً له ، ما أسماؤها؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يجبه بشيء ، ونـزل عليه جبرئيل وأخبره بأسمائها.
قال تعالى: { إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ. قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [يوسف:4-6]. اذ قال يوسف لابيه يا ابتي. قال السعدي في تفسيره: قوله تعالى: { إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأبِيهِ} يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام: { يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ} فكانت هذه الرؤيا مقدمة لما وصل إليه يوسف عليه السلام من الارتفاع في الدنيا والآخرة. وهكذا إذا أراد الله أمرًا من الأمور العظام قدم بين يديه مقدمة، توطئة له، وتسهيلا لأمره، واستعدادًا لما يرد على العبد من المشاق، لطفًا بعبده، وإحسانًا إليه، فأوَّلها يعقوب بأن الشمس: أمه، والقمر: أبوه، والكواكب: إخوته، وأنه ستنتقل به الأحوال إلى أن يصير إلى حال يخضعون له، ويسجدون له إكرامًا وإعظامًا، وأن ذلك لا يكون إلا بأسباب تتقدمه من اجتباء الله له، واصطفائه له، وإتمام نعمته عليه بالعلم والعمل، والتمكين في الأرض.
وزعم الفراء أنه إذا قال: " يا أبت " فكسر دل على الياء لا غير; لأن الياء في النية. وزعم أبو إسحاق أن هذا خطأ ، والحق ما قال ، كيف تكون الياء في النية وليس يقال: " يا أبتي " ؟ وقرأ أبو جعفر والأعرج وعبد الله بن عامر " يا أبت " بفتح التاء; قال البصريون: أرادوا " يا أبتي " بالياء ، ثم أبدلت الياء ألفا فصارت " يا أبتا " فحذفت الألف وبقيت الفتحة على التاء. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 4. وقيل: الأصل الكسر ، ثم أبدل من الكسرة فتحة ، كما يبدل من الياء ألف فيقال: يا غلاما أقبل. وأجاز الفراء " يا أبت " بضم التاء. إني رأيت أحد عشر كوكبا ليس بين النحويين اختلاف أنه يقال: جاءني أحد عشر ، ورأيت ومررت بأحد عشر ، وكذلك ثلاثة عشر وتسعة عشر وما بينهما; جعلوا الاسمين اسما واحدا وأعربوهما بأخف الحركات. قال السهيلي: أسماء هذه الكواكب جاء ذكرها مسندا; رواه الحارث بن أبي أسامة قال: جاء بستانة - وهو رجل من أهل الكتاب - فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الأحد عشر كوكبا الذي رأى يوسف فقال: ( الحرثان والطارق والذيال وقابس والمصبح والضروح وذو الكنفات وذو القرع والفليق ووثاب والعمودان; رآها يوسف - عليه السلام - تسجد له). قال ابن عباس وقتادة: الكواكب إخوته ، والشمس أمه ، والقمر أبوه.
يعتبر منتجع فايف نخلة جميرا دبي من أفضل فنادق دبي 5 نجوم و من اكثر فنادق دبي رقياً و فخامة حيث أن الفندق يتميز بتصميمات عصرية رائعة. يقع الفندق على جزيرة نخلة جميرا في مدينة دبي. يعتبر من فنادق دبي المميزة من حيث الموقع و المساحة و يتمتع إطلالات مذهلة على الخليج العربي. يحتوي الفندق على شاطئ خاص مركز للياقة البدنية و 5 مسابح خارجية و نادى صحي. يقع فندق FIVE Palm Jumeirah Hotel and Resort بالقرب من Al Ittihad Park Monorail Station ، و محطة ترام جميرا بالم. الغرف في منتجع فايف نخلة جميرا دبي: يمكن للنزلاء الأسترخاء في غرف و أجنحة الفندق المجهزة بشكل أنيق و مريح. يوفر الفندق بعض الغرف التي تتميز بإطلالات بانورامية على الخليج العربي. تحتوى غرف الفندق المكيفة علي أسرة انيقة و فخمة و ثلاجات صغيرة ( مينى بار) و يقدم الفندق خدمة واي فاي مجانية. تحتوى جميع غرف النزلاء في الفندق علي تليفزيون LCD و تشمل الغرف مرافق تجهيز الشاى و القهوة. تحتوى الغرف علي حمامات خاصة أنيقة تحتوى علي كل المستلزمات الضرورية للنزلاء ( دش ، حوض استحمام ، مناشف ، مرحاض ، مجفف شعر ، …). يوفر الفندق خدمة الغرف علي مدار 24 ساعة.
تقبل هذه المنشأة السداد باستخدام البطاقات المدينة والدفع النقدي الحد الإدنى للعمر 21 تعليمات إضافية لتسجيل الوصول سيتم الترحيب بالنزلاء عند وصولهم من قِبَل طاقم مكتب الاستقبال. وصف وصف عام يُعد منتجع فايف بالم جميرا دبي الحائز على تصنيف 5 نجوم المكان الأمثل للباحثين عن الاسترخاء والرفاهية في إمارة دبي. يُحاط الفندق التابع لسلسلة FIVE HOTELS & RESORTS بالعديد من أهم مواقع المدينة السياحية مثل دبي مارينا مول، ومول الإمارات. جُهزت غرف وأجنحة المنتجع الفسيحة بمفارش فاخرة، ومكيف هواء، وميني بار، وتليفزيون بقنوات فضائية، وخدمة واي فاي، ومجفف شعر لتنعم بالاسترخاء في تجربة لا مثيل لها، كما ستحظى بمتعة الاختيار بين مجموعة من الأنشطة والمرافق الترفيهية مثل حمام سباحة للإطفال، وحمام سباحة مكشوف، وسبا، ومركز لياقة بدنية، ونادي للإطفال. الموقع عند إقامتك في فايف نخلة جميرا دبي بمدينة دبي، ستكون على بُعد ٦٫٥ كم من أكوافينشر و٧٫٩ كم من شاطئ جميرا. تصنيف هذا المنتجع هو 5 نجوم، وستضعك الإقامة بهذه المنشأة على بُعد ٨٫٧ كم من حديقة وايلد وادي للألعاب المائية و٩٫٨ كم من نادي الإمارات للجولف. المنطقة المحيطة بالفندق يتم عرض المسافات وفقا لأقرب 0, 1 كيلومتر.
خدمات الفندق: يوفر منتجع فايف نخلة جميرا دبي للنزلاء مركز للياقة البدنية (GYM) و نادى صحي يحتوى علي ساونا و جاكوزى و باقات مساج. يوفر الفندق العديد من المطاعم التي تناسب جميع الأذواق و التي تقدم أشهى المأكولات العالمية كمطعم BLVD On One ، مطعم Quattro Passi الأيطالي. تتوفر خدمة الواي فاي مجاناً في جميع أنحاء الفندق. اماكن قريبة من منتجع فايف نخلة جميرا دبي: تبعد دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية مسافة 16. 8 كم عن فندق FIVE Palm Jumeirah Hotel and Resort. يقع مطار دبي الدولي علي بعد 26. 5 كم من الفندق. ببعد دبي مول مسافة 16. 8 كم عن الفندق.
هذا الجناح مجهز بمطبخ كامل التجهيزات؛ ليوفر للعائلات والأصدقاء الأجواء المثالية للاستمتاع بلحظاتٍ لا تُنسى وتجارب رائعة يستكشفون فيها فنون الطهي المتنوعة جناح لوكس بغرفتي نوم ومسبح خاص طلالة خلابة على غروب الشمس في مياه الخليج العربي بينما تسترخي عند مسبحك الخاص في الشرفة الواسعة. يمنحك الجناح الفخم الرحب المزود بغرفة معيشة منفصلة ومطبخ مجهز إقامة مريحة وتجربة فندقية فريدة. جناح بأربع غرف نوم يتمتع هذا الجناح بمساحةٍ رحبة تتسع لاستيعاب 8 ضيوف بالغين، ويحتضنهم بأجواءٍ تمتزج فيها الفخامة مع الرقيّ؛ وتجد معها العائلات ومجموعات الأصدقاء الأكثر عددًا الخيار المثالي للإقامة التي تُدللهم بأروع اللحظات والذكريات التي لا تُنسى. يتمتع الجناح بموقعٍ مميز في الطابق الأرضي؛ ليمنح ضيوفه رفاهية الوصول مُباشرةً إلى المسبح الخاص والجاكوزي وأسرّة التشمس والدُش المطري الخارجي عبر التراس الفسيح في الهواء الطلق. ومع هذا الجمع الفريد بين المساحة الرحبة والأناقة منقطعة النظير، يُتوج هذا الجناح تجربة إقامة ضيوفه ويُهديهم لحظات لا تُنسى شقة فندقية بثلاث غرف نوم هذه فرصة فريدة لتجربة فندقية مختلفة في قلب دبي. إنها شقة مجهزة بالكامل بكل وسائل الراحة مع ميزة استخدام كافة مرافق الفندق عالمي المستوى.