وأخيراً أهنئ نفسي وأهل طيبة ممثلين في محبّ المدينة والذي سعى وتابع ويتابع هذا المشروع العظيم صاحب السمو الملكي الأمير/ فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة المدينة المنورة.
ويُسهم مشروع واحة العيون في تحسين التصور الافتراضي لتوزيع المباني المقترحة في ضوء تطبيق اشتراطات البناء الجديدة ضمن نطاق المشروع، وإحياء حوالي 4 ملايين متر مربع من مساحة الأراضي الزراعية في المشروع، كما تشمل خطة التطوير استحداث محاور رئيسة للطرق العامة وتحسين محاور الأودية، وإيجاد مسارات بانورامية بطول 17. 6 كيلو متر، تتضمن مسارات للسيارات وأخرى للمشاة والدراجات الهوائية ومناطق الجلوس والساحات ومناطق الفعاليات ومواقع عرض المنتجات الزراعية، ومنافذ بيع المنتجات والعناصر الحرفية، فضلاً عن المسطحات الخضراء في نطاق المشروع بعمق 6 أمتار داخل قطاع الأراضي الزراعية، وتحديد مواقع مباني الأنشطة الترفيهية والحدائق العامة والمخططات السكنية المعتمدة، وتحسين شبكة الخدمات العامة المُقدمة لسكان الواحة وزوارها، ورفع مستوى شبكة تصريف مياه الأمطار وتحسين خدمات البنية التحتية بما يُسهم في رفع مستوى جودة الحياة بالمنطقة. وخلال الاجتماع ناقش المجلس المواضيع المدرجة على جدول أعماله التي تضمنت مشروع الرؤية والتوجّه الإستراتيجي لمنطقة المدينة المنورة الذي يهدف للتعريف بالمنطقة واستعراض مُجمل الأنشطة الاقتصادية وخطط تطوير مؤشرات قياس الأداء الرئيسة للمبادرات الإستراتيجية، واعتمد في نهاية الجلسة التقرير السنوي للهيئة للعام المالي 1441/1442هـ.
وقيل إن تمرة واحدة كانت غذاء الفرد في تلك الفترة، وإنه بعد تناولها كان يتم الاحتفاظ بالنواة في الفم تجنباً للإصابة بالجفاف. جريدة الرياض | مشروع واحة العيون في المدينة.. رفع مستوى جودة الحياة. وتؤكد أغلب الروايات أنه بسبب الحصار والمجاعة لم يتبقَ من أهل المدينة سوى 140 شخصاً فقط إلى جانب الحامية العثمانية التي بدأ الضجر ينال من الجنود بسبب الجوع والقيظ الشديدين، ونتيجة لذلك أنشأ فخر الدين باشا سجلاً أسماه «أحباء الحجاز» أخذ فيه العهد على الجنود بالبقاء في المدينة حتى النهاية وفي محاولة منه لتهدئة نفوسهم عمل على إشغالهم بالبناء وحفر الآبار، ويقال إن هذه الفترة شهدت خروج بعض الجند عن القيادة العسكرية العثمانية والتحاقهم بقوات الشريف عبدالله بن الحسين التي كانت تعسكر في منطقة الفريش. في العام 1919 استسلمت الحامية التركية بعد عامين و7 أشهر من الحصار، بعدما سبق لفخر الدين باشا رفض الاستسلام إلى قوات الحلفاء المنتصرة في الحرب العالمية الأولى، ومن بعدها رسالة الصدر الأعظم أحمد عزت باشا الذي أرسل إليه مطالباً تسليم المدينة، وحتى صدور أمر سلطاني له بتسليم المدينة المنورة. حظي فخر الدين باشا باستقبال رسمي من الشريف عبدالله حرص به على إرضاء كبرياء الرجل الذي قيل إنه أبعد إلى مصر ثم مالطا لمدة 3 سنوات عاد بعدها إلى بلاده ليتولى عدة مناصب سياسية وإدارية حتى رحيله 1948 عن عمر ناهز الثمانين عاماً.
ويلاحظ الحاج والزائر التطور الكبير خلال العقود الماضية وما حققته الدولة اليوم من تطور أذهل الكثير في تشييد البنية التحتية لهذه المدينة الطاهرة والشواهد كثر وأبرزها المسجد النبوي الشريف وما ترجم بها من توسعات عملاقة حققت تطلعات أبناء الملك عبد العزيز والذي كان له اليد الطولى في هذا المجد واليوم تبرز المنطقة المركزية المحيطة بالمسجد النبوي الشريف التي أولاها خادم الحرمين الشريفين جل عنايته لؤلؤة تحتضن مواصفات المدينة العصرية حيث وفر بها السكن على أعلى المستويات وضمت بين جنباتها مساحة المدينة المنورة في عصر الإسلام الأول. وتشهد طيبة الطيبة هذه الأيام وبعد انتهاء مناسك حج هذا العام استعدادات متواصلة لاستقبال أبناء العالم الإسلامي للزيارة والعمرة وفي نفس الوقت تجري استعدادات مختلف الإدارات المتخصصة بوضع الخطط والبرامج لاستقبال العام القادم بكل همة ونشاط ومراجعة خدمات حج هذا العام تأكيداً للتطوير الذي تنشده الدولة وحرص ولاة الأمر لتحقيق أرقى وأجل الخدمات للحاج والزائر والمعتمر.
وروى مسلم عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها، لا يقطع عضاها، ولا يصاد صيدها. وروى البخاري و مسلم عن عاصم الأحول قال: سألت أنس بن مالك أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة؟ قال. نعم، هي حرام لا يختلى خلاها، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين… إلى غير هذا من الأحاديث. ومذهب جمهور الفقهاء أن حرم المدينة ينتهي من خارج الحدود التي حدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي هي جبل عير وثور فهما من حرم المدينة، فلا يجوز الصيد فيهما على مذهب جمهور الفقهاء، ومنهم الأئمة الثلاثة، خلافاً لأبي حنيفة الذي قال لا حرم للمدينة. وعلى مذهب أكثر أهل العلم، ومنهم مالك والمشهور عن الشافعي ورواية لأحمد من فعل من ذلك شيئًا، فإنه لا جزاء عليه، وإن كان آثمًا. والله أعلم.
جولوجيا المدينة المنورة – يوجد في المدينة المنورة عدد من الصخور الأساسية ، و التي منها: صخور القاعدة القديمة – تقسم إلى مجموعتين هما ؛ المجموعة الأولى: (800 – 690 مليون سنة) ، و هي كبيرة الانتشار في شمال المدينة و غربها ، و تتألف من صخور بركانية قاعدية (مافية) مثل الأنديزيت ، و صخور حامضية (سيليسية) مثل الريوليت ، و صخور رسوبية فتاتية متفاوتة. – أما المجموعة الثانية: (690 – 610 مليون سنة) ، و تقسم صخورها إلى نصفين: قسم سفلي و يتكون من صخور بركانية قاعدية مافية مثل الأنديزيت و البازلت و البريشيا البركانية و الطف البركاني ، أما القسم العلوي فيتكون من رصيص كونجلوميراتي ذو حبات شبه مستديرة ، و طبقات رقيقة من الجريواكي ذو حبات معتدلة و ناعمة يربط بينها ملاط كلسي ، إضافة إلى الحجر الرملي و حجر الغرين. صخور المحقونات الجوفية – تعرضت المجموعات الصخرية القديمة إلى عمليات اختراق بمحقونات جوفية من حمم مصهورة تداخلت بداخل صخور القشرة الأرضية بعد ذلك تجمدت متألفة صخورا نارية جوفية ، و نتج عن ذلك أنواع أخرى من الصخور مثل الجرانوديوريت و الجرانيت ، و الديوريت و الجابرو ، تفوح صخور الجرانيت و الجرانوديوريت في الجهة الغربية من المدينة المنورة و خاصة في جبال الجماوات التي تتقسم على عقب يتراوح بين 4 إلى 6 كم غرب المسجد النبوي و تقع في الجهة الجنوبية من طريق السلام المقابلة لحي الفيصلية ، و يبلغ أقصى صعود لجبال الجماوات عن سطح البحر نحو 965متر.
كتاب فرحان صالح يدور حول الديانات الميمية الثلاثية (موسى/ المسيح/ محمّد) قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك إيلاف من بيروت: صدر لرئيس تحرير مجلة الحداثة اللبنانية الكاتب والمفكر فرحان صالح كتاب جديد تحت عنوان"إله بأسماء كثيـرة - في نقد المرويات المؤسسة للفكرين الديني والقومي" (343 صفحة)، وقدّم له المفكر والباحث جورج قرم، والعالم الاجتماعي المفكر والأكاديمي خليل أحمد خليل. قال قرم إن ليس من السهل وصف أعمال فرحان صالح الموسوعية الطابع، "فهو مثقف متعدد الأوجه والاهتمامات ذات الطابع الانتروبولوجي في إطار نزعة حداثوية معمّقة". الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2022... المرشحون الـ12 وبرامجهم | إنفوغراف. وأضاف: "من هنا عمق التحليل عنده ودائمًا في إطار حداثوي النزعة. وهو قد أسس مجلة الحداثة التي أثرت الثقافة اللبنانية والعربية حيث تناولت مواضيع مختلفة تتعلق بالوعي القومي العربي وهموم الثقافة وقضايا الهوية والتراث. كذلك أصدر العديد من الكتب التي تناولت مواضيع مختلفة حول الثقافة العربية والهوية والتراث، المادية والوعي القومي عند العرب، وتطور المسألة الوطنية في لبنان بالإضافة إلى الإضاءة على الصناعات الحرفية... إلخ".
ان الإسلام يخاطب الرجال والنساء على السواء ويعاملهم بطريقة شبه متساوية وتهدف الشريعة الإسلامية بشكل عام إلى غاية متميزة هي الحماية ، ويقدم التشريع للمرأة تعريفات دقيقة عما لها من حقوق ويبدي اهتماما شديدا بضمانها. فالقرآن والسنة يحضان على معاملة المرأة بعدل ورفق وعطف, وقد أدخلا مفهوما اشد خلقية عن الزواج, وسعيا أخيرا إلى رفع وضع المؤمنة بمنحها عددا من الطموحات القانونية. أمام القانون و الملكية الخاصة الشخصية, والإرث. اقوال عن المرأة الذكية - حكم. لقد خلقت المرأة في نظر القرآن من الجوهر الذي خلق منه الرجل. وهي ليست من ضلعه, بل نصفه الشقيق كما يقول الحديث النبوي النساء شقائق الرجال المطابق كل المطابقة للتعاليم القرآنية التي تنص على أن الله قد خلق من كل شي زوجين. ولا يذكر التنزيل أن المرأة دفعت الرجل إلى ارتكاب الخطيئة الأصلية, كما يقول سفر التكوين. وهكذا فان العقيدة الإسلامية لم تستخدم ألفاظا للتقليل من احترامها, كما فعل آباء الكنيسة الذين طالما اعتبروها عميلة الشيطان. بل إن القرآن يضفي آيات الكمال على امرأتين:امرأة فرعون ومر يم ابنة عمران أم المسيح عليه السلام. ليس في التعاليم القرآنية ما يسوغ وضع المرأة الراهن في العالم الإسلامي.
قالوا عن المرأة ـــــ اقتباسات وأقوال يجب أن تعرفها عن المرأة..! - YouTube
المرأة أحلى هدية خصّ الله بها الرجل. المرأة مخلوق بين الملائكة والبشر. المرأة كالإعلان يحقق غايته بالتكرار. المرأة زهرة الربيع، وفتاة الدنيا، وروح الحياة. المرأة كاهنة القضاء والقدر. المرأة أبهج شيء في الحياة. المرأة تاج الخليفة. المرأة مثل الرقة والكمال. المرأة شعر الخالق، والرجل نثره. المرأة هي أكبر مربية للرجل، فهي تعلمه الفضائل الجميلة، وأدب السلوك، ورقة الشعور. المرأة وحدها هي التي علمتني ما هي المرأة. المرأة هي مكونة المجتمع، فلها عليه تمام السلطة لا يعمل فيه شيء إلا بها، ولأجلها. مقولات عن المرأة في الإسلام. المرأة هي المنبع الفياض بما في هذه الحياة الإنسانية من حب هو: أساس النظام، والعدل، والسعادة. أقوال العظماء عن المرأة المرأة نصف المجتمع التي اختلفت في تكوينها عن الرجل ليس فقط التكوين الجسماني ولكن التكوين الإنساني والعاطفي والمشاعر اختلفت بين الجنسين بصورة كبيرة مما جعلها محط اهتمام ولغر الكثيرين وعلى الرغم من اختلاف النساء عن بعضهم الا أن معظمهم يمتلكون من الانوثة والجمال مما جعلهم محط اهتمام العظماء، لذا سنقدم إليكم اقول العظماء عن المرأة وهي كالأتي: المرأة إذا أحبت كانت ملاكًا كريمًا فإذا دبت الغيرة في قلبها تبدلت شيطانًا رجيمًا.