حل سؤال من بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وفاطمة الجواب: عبارة صحيحة.
وقد ألقى المؤلف حفظه الله تعالى الضوء على جعفر مرتضى العاملي (الرافضي) ومؤلفاته التي يسلك فيها النهج التشكيكي دون دليل أو حجة ناصعة. ومن ذلك تشكيكه في " حادثة الإفك " ووقوعها في حق الصديقة بنت الصديق وتشوهه للتاريخ في كتابه " دراسات في التاريخ الإسلامي " ، وكذلك دعواه الباطلة في كتابه " مأساة الزهراء " والذي حاول أن يثبت فيه أن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب هجم على بيت علي بن أبي طالب وأحرق داره وتعدى بالضرب على فاطمة الزهراء والعياذبالله ، وهي كلها أراجيف لا تثبت أمام بحث أو استقصاء أو تدبر. وخيرا صنع المؤلف في تلك المقدمة من هذا البيان. - ثم عرض تمهيدا في مقاصد ثلاثة: - الأول: بين فيه شأن بنات النبي صلىالله عليه وسلم في القرآن. - الثاني: بين فيه شأن بنات النبي صلى الله عليه في السنة النبوية. من بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وفاطمة - علوم. - والثالث: وضح شأنهن في كتب التراجم والتاريخ رضوان الله عليهن. ثم عرض في الباب الأول أربعة فصول تناول في كل فصل ترجمة مفصلة لإحدى بنات رسول الله صلى اللع عليه وسلم ، فبدأ بترجمة زينب بنت سيد البشر مثبتا أنها كبرى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم موضحا ما كان من أمر هجرتها ، وروايتها للحديث النبوي ، ووفاتها ثم ذكرفضائلها ، فبيان عقبها.
بنات الرسول هن زينب ورقيه وحفصه زينب ورقية وام كلثوم وفاطمه عائشه وفاطمه وام كلثوم موقع الدُاعم الناجٌح اسرع موقع لطرح الاجابة وحل الاسئلة لكل الفصول الدراسية المدارس السعودية ١٤٤٣ ه يمتاز بفريق مختص لحل كل ما يختص التعليم السعودي لكل الفصول الدراسية.... اليكم الممجالات التي نهتم فيها.... المجالات التي نهتم بهاأسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. بنات الرسول صلى الله عليه وسلم من آل بيته - إسلام ويب - مركز الفتوى. أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي التعليم عن بُعد كل اجابات اسالتكم واختبارتكم وواجباتكم تجدونها اسفل المقال... كلها صحيحة✓✓✓ حل سؤال...... بنات الرسول هن: (1 نقطة) زينب ورقيه وحفصه زينب ورقية وام كلثوم وفاطمه عائشه وفاطمه وام كلثوم))الاجابة النموذجية هي.. (( زينب ورقية وام كلثوم وفاطمه
كانت السيدة زينب هي أول ما رزق الرسول صلى الله عليه وسلم من البنات ، وكانت أكبر بنات النبي وقد تزوجت قبل الإسلام من أبي العاص بن الربيع وهو ابن خالتها ، ولما بعث النبي برسالة الإسلام وأصبحت السيدة خديجة وبنات النبي مسلمات كانت السيدة زينب مثلهم قد أسلمت ولكن لم يسلم زوجها بل بقى كافر ولم يكن قد نزل بعد حكم شرعي بالتفريق بين الزوج الكافر وزوجته المسلمة و ظلت السيدة زينب مع زوجها أبي العاص بن ربيع و لم تهاجر مع أبيها صلى الله عليه وسلم إلى يثرب. وفي غزوة بدر أسر المسلمون زوجها حيث خرج مع الكفار لقتال المسلمين وأرسلت كل قبيلة تفتدي أسيرها ولم تجد السيدة زينب ما ترسله لتفتدي زوجها من الأسر فلم تجد سوى عقد ورثته عن أمها خديجة فأرسلته فداء له ، فلما رأى النبي العقد وعرفه حزن وطلب ممن كان قد أسر زوجها أن يرد العقد ويطلق سراح أبي العاص بن الربيع وذلك بشرط أن يرسل أبي العاص بن الربيع السيدة زينب إلى النبي في المدينة ، ولما عاد أبو العاص بن الربيع إلى مكة وفى بالوعد ، و أرسلها إلى المدينة وبعد عودتة من رحلة تجارة أعلن إسلامه ولحق بها في المدينة فردها النبي له زوجه مرة أخرى و ماتت بعدها بفترة قصيرة وهي لم تكمل عامها الثلاثون.
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 شعبان 1424 هـ - 21-10-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 39120 29642 0 304 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ: هل يمكن أن توضح لنا عن بنات الرسول صلى الله عليه وسلم أم كلثوم، رقية، وزينب، هل هن بنات الرسول أم بنات زوجاته؟ كما يزعم الرافضة، ولم يكن من أهل بيته صلى الله عليه وسلم أجيبونا وأنتم مشكورون الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد أخرج الإمام البيهقي عن الزهري قال: أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد.. فولدت له القاسم، وبه كان يكنى، والطاهر، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة رضي الله عنهم. وفي الصحيحين من حديث أبي قتادة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي حديث الطبراني عن الزبير بن بكار قال: ولما توفيت رقية عند عثمان زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أم كلثوم، فتوفيت عنده، ولم تلد له شيئا، وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لو كان لي عشر لزوجتكهن. فهذه الأحاديث تثبت أن أم كلثوم ورقية وزينب رضي الله عنهن جميعا هن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولسن بنات غيره.
وأنجبت منه أهل الجنة الحسن والحسين رضي الله عنهم وهي الوحيدة من بين بنات النبي التي توفت بعد وفاة أبيها حيث توفيت بعده صلى الله عليه وسلم بستة أشهر. [2] زوجات الرسول تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من إحدى عشر زوجة بقيت منهن تسع بعد وفاته ومات قبل وفاته منهم إثنان وهؤلاء هن زوجات الرسول مرتبين بحسب زواج النبي: خديجة بنت خويلد كان عمرها وقت زواج النبي صلى الله عليه وسلم بها أربعون عام. سودة بنت زمعة رضي الله عنها تزوجها النبي وهي في عمر الخامسة والخمسين اي أنها وقت الزواج كانت تكبر النبي بخمسة أعوام تزوجها بعد وفاة السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها ولم يتزوج النبي من بكر غيرها وكانت أحب الناس إليه. حفصة بنت عمر رضي الله عنها هي أبنة الفاروق عمر. زينب بنت خزيمة بن الحارث وهي ثاني زوجة تتوفى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حيث توفت بعد الزواج من النبي بشهرين. أم سلمة، هند بنت أبي أمية ، وهي آخر من توفى من زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم. زينب بنت جحش وهي أبنة عمة النبي. جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار وكانت من أهل الكتاب أسرها المسلمون ولما أرادت ان تفدي نفسي حررها النبي وتزوجها.
4- من أهل الكِساء. ثم عرض المؤلف في ختام تلك التراجم رسالة بين فضل فاطمة ، وإن كانت لأحد المتأخرين إلا أنها حوت آراء المتقدمين وفصلت القول فيه ، ثم عرض لبعض لطائف الشعر في نظم أبناء المصطفى ( صلى الله عليه وسلم). - وعرض المؤلف في الباب الثالث: لما ورد في حق بنات رسول الله من افتراء ، فبين في الفصل الأول: أصل تلك الفكرة والسبب الحقيقي وراء إثارة هذه الدعوى. - وفي الفصل الثاني: ذكر بعض أراء علماء الشيعة الإمامية في المسألة. - وتناول في الفصل الثالث: الأدلة الواهية التي ذكرت لإثبات أن زينب ورقية وأم كلثوم ربائب رسول الله لا بناته. وأجاد المؤلف في هذا الباب خاصة في تتبعه لأصل الفكرة وسبب إثارتها. - وفي الباب الرابع: عرض لأراء علماء الشيعة المنصفين الذين أثبتوا أن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة ( رضي الله عنهن) كلهن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعرض لأراء تسعة عشر عالما ما بين متقدم ومتأخر ومعاصر. - ثم عرض في ختام كتابه لعدة ملاحق تثبت أن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم. - ولعل مما نلاحظه من نقد للكتاب: - أولا: الإفراط الشديد في التراجم فقد حازت التراجم تقريبا ثلث الكتاب من ص33-118وهذا كم كبير بإمكانه أن يُحيل القارئ لكتب التراجم المفصلة ، ولعل فعل ذلك تيسيرا لتلك الفئة التي قد لا تتشوف لقراءة التراجم فو ضعها بين أيديهم.