حيث أن الآيات من 1 الى 20 لهم تفسير مجمع أحداث مترابطة، يمكن فهم هذا الجزء من السورة ومعرفة الدروس المستفادة منها والمراجعة عليه وحفظه ثم الانتقال إلى الجزء التالي من السورة. بعد ذلك يتبقى في سورة المرسلات 30 آية، تبدأ من الآية 20 وتنتهي عند نهاية السورة الآية 50، يتم تقسيم الآيات الى مجموعات وكل مجموعة تتكون من 5 آيات. يتم قراءة تفسير كل 5 آيات وقراءتهم بالتجويد الصحيح وسماعهم من شيخ متمكن، ثم الإعادة عليهم قراءة لمن يريد ان يتم الحفظ، وبعد ذلك يتم تسميع الآيات غيبًا، ويكرر هذا مع كل مجموعة من الآيات. كما يمكن التركيز على أية "ويل يومئذ للمكذبين" ومعرفة مرات تكرارها، حيث أنها تكررت 10 مرات في 10 أيات من أصل 50 أية تتكون منهم سورة المرسلات. ننصحكم بزيارة مقال: سورة المسد مكررة للأطفال بصوت عذب والدروس المستفادة منها خلاصة الموضوع في 7 نقاط سورة المرسلات سورة مكية تتكون من 50 آية، وتوجد في الجزء التاسع والعشرون من القرآن. سوره المرسلات للاطفال mp3. تتحدث الآيات الأولى من سورة المرسلات على يوم القيامة والتكذيب به وجزاءه. تتحدث الآيات التالية في سورة المرسلات عن جزاء الصادقين، وعذاب المكذبين. لابد من تقسيم آيات سورة المرسلات إلى أجزاء ليتم الحفظ بطريقة سهلة.
تفسير سورة المرسلات بطريقة بسيطة للأطفال فيما يلي نقدم تفسير مبسط بآيات سورة المرسلات: "والمرسلات عُرفاً" أقسم الله برياح العذاب المتتابعة. "فالعاصفات عصفًا" يقسم الله بالرياح المهلكة الشديدة. "الناشرات نشرًا" يقسم الله بالرياح التي تنشر السحاب في السماء. "فالفارقات فرقًا" الملائكة التي تنزل على الرسل تفرق بين الحق والباطل بأمر الله. "فالملقيات ذكرًا" الملائكة التي تنزل على الرسل بالوحي. "عذرًا أو نذرًا" إعذارًا من الله للعباد، وانذار بالعقاب. "إنما توعدون لواقع" ما ينتظركم بعد الموت سيحصل لا مفر. "طمست فرجت نسفت" ذهب ضوءها وشقت وتناثرت. "لأي يوم" الاستفهام لتعظيم اليوم. "يوم الفصل" هو يوم القيامة. سوره المرسلات مكرره للاطفال. "ويل" هلاك عظيم. "ويل يومئذٍ للمكذِّبين" تكررت هذه الجملة في السورة لتخويف المكذبين من العذاب. "في قرارٍ مكين" في الرحم. "إلى قدرٍ معلوم" وقت الولادة. "فنعم القادرون" تعظيم لله الذي خلق الإنسان. "ألم نجعل الأرض كفاتًا" لقد جعل الله الأرض تجمع الأحياء والأموات. "رواسي شامخات" جبال مرتفعات. "فراتًا" عذبًا. "إلى ما كنتم به تكذبون" عذاب جهنم. "ظل ذي ثلاث شعب" دخان جهنم الكثيف يتفرَّع منها ثلاث فرق.
{ 29 - 34} { انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ * انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ * لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} هذا من الويل الذي أعد [للمجرمين] للمكذبين، أن يقال لهم يوم القيامة: { انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} ثم فسر ذلك بقوله: { انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ} أي: إلى ظل نار جهنم، التي تتمايز في خلاله ثلاث شعب أي: قطع من النار أي: تتعاوره وتتناوبه وتجتمع به. { لَا ظَلِيلٍ} ذلك الظل أي: لا راحة فيه ولا طمأنينة، { وَلَا يُغْنِي} من مكث فيه { مِنَ اللَّهَبِ} بل اللهب قد أحاط به، يمنة ويسرة ومن كل جانب، كما قال تعالى: { لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ} { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين} ثم ذكر عظم شرر النار، الدال على عظمها وفظاعتها وسوء منظرها، فقال: { إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ} وهي السود التي تضرب إلى لون فيه صفرة، وهذا يدل على أن النار مظلمة، لهبها وجمرها وشررها، وأنها سوداء، كريهة المرأى ، شديدة الحرارة، نسأل الله العافية منها [من الأعمال المقربة منها].
ثم أجاب بقوله: { لِيَوْمِ الْفَصْلِ} [أي:] بين الخلائق، بعضهم لبعض، وحساب كل منهم منفردا، ثم توعد المكذب بهذا اليوم فقال: { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} أي: يا حسرتهم، وشدة عذابهم، وسوء منقلبهم، أخبرهم الله، وأقسم لهم، فلم يصدقوه، فاستحقوا العقوبة البليغة. { 16 - 19} { أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ * كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} أي: أما أهلكنا المكذبين السابقين، ثم نتبعهم بإهلاك من كذب من الآخرين، وهذه سنته السابقة واللاحقة في كل مجرم لا بد من عذابه ، فلم لا تعتبرون بما ترون وتسمعون؟ { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} بعدما شاهدوا من الآيات البينات، والعقوبات والمثلات. { 20 -24} { أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} أي: أما خلقناكم أيها الآدميون { مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} أي: في غاية الحقارة، خرج من بين الصلب والترائب، حتى جعله الله { فِي قَرَارٍ مَكِينٍ} وهو الرحم، به يستقر وينمو.
{ إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ} ووقت مقدر. { فَقَدَرْنَا} أي: قدرنا ودبرنا ذلك الجنين، في تلك الظلمات، ونقلناه من النطفة إلى العلقة، إلى المضغة، إلى أن جعله الله جسدا، ثم نفخ فيه الروح، ومنهم من يموت قبل ذلك. { فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} [يعني بذلك نفسه المقدسة] حيث كان قدرا تابعا للحكمة، موافق للحمد. { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} بعدما بين الله لهم الآيات، وأراهم العبر والبينات. سورة المرسلات - المصحف المعلم (برواية حفص عن عاصم) - محمد صديق المنشاوي - طريق الإسلام. { 25 – 28} { أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا * أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا * وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} إقرأ أيضا: مقدمة خط اي دوله 00235 أي: أما امتننا عليكم وأنعمنا، بتسخير الأرض لمصالحكم، فجعلناها { كِفَاتًا} لكم. { أَحْيَاءً} في الدور، { وَأَمْوَاتًا} في القبور، فكما أن الدور والقصور من نعم الله على عباده ومنته، فكذلك القبور، رحمة في حقهم، وسترا لهم، عن كون أجسادهم بادية للسباع وغيرها. { وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ} أي: جبالا ترسي الأرض، لئلا تميد بأهلها، فثبتها الله بالجبال الراسيات الشامخات أي: الطوال العراض، { وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا} أي: عذبا زلالا، قال تعالى: { أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ} { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} مع ما أراهم الله من النعم التي انفرد الله بها، واختصهم بها، فقابلوها بالتكذيب.