لكن الناس لن يعتبروا هذه الوثيقة الأولى من نوعها، إذ انتشرت الأفكار حول احتمالية زواج المسيح من مريم المجدلية عندما نشر الروائي اليوناني نيكوس كازانتزاكيس كتاب " The Last Temptation of Christ " عام 1953، وقد أنتج المخرج مارتن سكورسيزي فيلماً مبنيا على الرواية عام 1988، ليقفز دان براون إلى الركب الذي أحدث ضجة حول العالم برواية "شيفرة دافينشي. " وأشار كتاب المؤلفين - شرحاً للوثيقة الجديدة - إلى وجود ترجمة من نصوص إغريقية أصلية، وفقاً لرسالة رافقت الوثيقة المكتوبة باللغة السريانية في المكتبة البريطانية، وفق ما أشار إليه مقال في "دايلي ميل" عن الكتاب. شاهد دفن أيقونة المسيح فى الكنيسة الأرثوذكسية.. فيديو - اليوم السابع. وبهذا مهما نظرنا إلى هذه الوثيقة يمكننا التأكد بأنها قديمة بالفعل، وأن أصلها يمكن أن يعود للقرن الأول الميلادي ، عندما كتبت الأناجيل الكنسية الأربعة، من قبل القديس متى ومرقس ولوقا ويوحنا، ولكن هذا هو انعكاس لحدس ويلسون وجاكوبوفيك. القصة بالسريانية لا تشير إلى المسيح مباشرة، بل إلى رجل يدعى "جوزيف" وهو أحد الأسماء التي يوصف بها عيسى المسيح، وتحكي عن زوجة جوزيف "أسينيث"، والتي يقال بأنها إشارة لمريم المجدلية، وفي تفسيرهما للوثيقة فإنه يشار إلى "جوزيف" بوصف "ابن الله"، وهنالك مقاطع تشابه اللغة التي صيغت بها طقوس القربان المقدس في التقاليد الدينية المسيحية.
8 وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ. 9 لِذلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ 10 لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، 11 وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ آية 5: " فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضًا". الفكر الذي في المسيح يسوع هو أنه أنكر ذاته وأخلى ذاته في تجسده لأجلنا، فإذا سلك كل واحد هذا المسلك حدثت الوحدة، ومن ينكر نفسه فحالًا يجد نفسه في حالة تواضع. والتواضع فيه حل لكل الخلافات على كل المستويات (الكنيسة / المجتمع / البيت/…) وبعد هذه الآية يضع بولس الرسول أنشودة رائعة تحمل فكره عن تجسد المسيح، ولم يقلها بغرض إثبات عقيدة معينة بل قالها كدرس في الاتضاع فلا يوجد صورة للاتضاع أروع من صورة اتضاع المسيح في تجسده، ولكن كل كلمة وكل حرف في هذه الأنشودة يشير لعقيدة التجسد والفداء. لذلك نفهم أن العقيدة والروحيات والأخلاقيات كل لا يتجزأ. يسوع المسيح الرب الاله الظاهر في الجسد « السيد المسيح. فالعقائد هي حياة يحياها المسيحي وليست نظريات جامدة فمن عقيدة التجسد نرى محبة الله وتواضعه ونحاول أن نحيا بنفس الأسلوب.
أجرى قداسة البابا فرنسيس صباح اليوم الأربعاء مقابلته العامة مع المؤمنين في ساحة القديس بطرس بالفاتيكان واستهل تعليمه الأسبوعي بالقول: أرغب في متابعة التعليم حول قانون الإيمان الذي بدأناه خلال "سنة الإيمان" التي اختتمناها يوم الأحد الماضي. في تعليم اليوم وفي تعليم الأسبوع المقبل سوف أتوقف عند موضوع قيامة الأجساد، وبالتحديد عند النقطتين اللتين يقدمهما لنا التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، أي موتنا وقيامتنا في المسيح يسوع. سنتحدث اليوم عن النقطة الأولى: "الموت في المسيح". تابع البابا فرنسيس يقول: هناك طريقة خاطئة للنظر إلى الموت. من هو المسيح الدجال. فالموت يطالنا جميعًا ويجعلنا نطرح أسئلة عميقة لاسيما عندما يلمسنا أو عندما يطال الأطفال والضعفاء بطريقة "فاضحة". أضاف البابا يقول هناك سؤال يستوقفني دائمًا وهو: لماذا يتألم الأطفال؟ لماذا يموت الأطفال؟ إذا نظرنا إلى الموت كنهاية لكل شيء عندها سيخيفنا ويحطمنا، وسيتحول إلى تهديد يحطم كل حلم وانتظار، يقطع كل علاقة ويوقف كل مسيرة. هذا ما يحصل إن نظرنا إلى حياتنا كزمن "مغلق" بين قطبين: الولادة والموت، وإن لم نؤمن أن هناك أفق يذهب أبعد من الحياة الحاضرة، وعندما نعيش حياتنا كما ولو أن الله غير موجود.
مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (75) القول في تأويل قوله: مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ قال أبو جعفر: وهذا [خَبَرٌ] من الله تعالى ذكره، (19) احتجاجًا لنبيِّه محمد صلى الله عليه وسلم على فِرَق النصارى في قولهم في المسيح. يقول= مكذِّبًا لليعقوبية في قِيلهم: " هو الله " والآخرين في قيلهم: " هو ابن الله " =: ليس القول كما قال هؤلاء الكفرة في المسيح، ولكنه ابن مريم ولدته ولادةَ الأمهات أبناءَهن، وذلك من صفة البشر لا من صفة خالق البشر، وإنما هو لله رسولٌ كسائر رسله الذين كانوا قبلَه فمضوا وخَلَوْا، أجرى على يده ما شاء أن يجريه عليها من الآيات والعِبر، حجةً له على صدقه، وعلى أنه لله رسول إلى من أرسله إليه من خلقه، كما أجرى على أيدي من قبله من الرسل من الآيات والعِبر، حجةً لهم على حقيقةِ صدقهم في أنهم لله رسلٌ (20) = " وأمه صِدّيقة " ، يقول تعالى ذكره وأمّ المسيح صِدِّيقةٌ.
وكشف المسيح عن نفسه أمامها أولاً عندما قام من الموت، وفي القرن الأول الميلادي كان من المعتاد بأن يكون الرهبان متزوجين، ونحن نعلم جيداً بأن بطرس وهو أحد التلامذة المقربين للمسيح، كان متزوجاً، وعلمنا ذلك بسبب الروايات عن زيارة المسيح لحماة بطرس المريضة، وفي الوقت ذاته لا نعلم أكثر عن زوجة بطرس نفسها أو حتى عن احتمالية زواج التلامذة الآخرين المقربين من المسيح. من هو المسيح بن مريم. إن الاناجيل التي قبلت، أو تم قبولها، لا تشير إلى أن المسيح كان متزوجاً، وحتى لو كان متزوجاً بالفعل، فإنه كان من الضروري أن تذكر الأناجيل الأربعة هذا الجزء الكبير من حياته الشخصية، ومن المفيد أيضاً أن نتذكر بأن الإنجيل وبطبعه غني ومتنوع، فهو مليء بالمعلومات المذهلة والتي لا تتعلق فقط بالدواعي الكنسية، ولا يمكننا أن نعلم بالضبط ما هو الأصلي من عدمه ضمن الكتابات الأولى في وصف المسيح. أما بالنسبة إلي، فإنني أشك بأن النص السرياني الذي كشف عنه حديثاً لا يتعدى أطر الخيال، وهي نسخة قديمة لرواية "شيفرة دافينشي"، إذ اختلطت الروايات حول المسيح بعد موته، وأجبر أتباعه على اختيار عدد من الروايات الكثيرة التي رأوا ارتباطها بالجانب الروحي. وقد اتخذت الكنسية المسيحية خيارها، لتهمش كل الكتابات والملحقات الدينية لتوصف بـ "المبتدعة"، لذا فإن الاهتمام بهذه الكتابات يجب ألا يفاجئ أياً منا، في الوقت الذي يتوجب على كل من سمع بهذه الادعاءات التي تحملها الوثائق التدقيق فيها، والتشكيك بمن يروج لها.
يقول تعالى ذكره لنبيِّه محمد صلى الله عليه وسلم: " ثم انظر " ، يا محمد= " أنَّى يؤفكون " ، يقول: ثم انظر، مع تبييننا لهم آياتنا على بُطول قولهم، أيَّ وجه يُصرَفون عن بياننا الذي نبيِّنه لهم؟ (23) وكيف عن الهدى الذي نهديهم إليه من الحق يضلُّون؟ * * * والعرب تقول لكل مصروف عن شيء: " هو مأفوك عنه ". يقال: " قد أفَكت فلانًا عن كذا " ، أي: صرفته عنه، " فأنا آفِكه أفْكًا، وهو مأفوك ". و " قد أُفِكت الأرض " ، إذا صرف عنها المطر. (24) ------------- الهوامش: (19) الزيادة بين القوسين لا بد منها حتى يستقيم الكلام. (20) انظر تفسير "المسيح" فيما سلف ص: 480 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (21) انظر تفسير "الصديق" فيما سلف 8: 530- 532. (22) انظر تفسير "الآيات" فيما سلف (أيي). الفصح عبور يسوع المسيح من الجحيم إلى القيامة ودعوة للمحبة. (23) المطبوعة: "بينته لهم" ، والصواب من المخطوطة ، وهي غير منقوطة. (24) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 174 ، 175.