ذات صلة أقوال وحكم ابن خلدون المقدمة لابن خلدون ابن خلدون هو عبد الرّحمن بن خلدون (أبو زيد)، ولد سنة 732هـ بتاريخ 27 مايو في تونس، وكان أحد المؤرّخين في شمال إفريقيا، وقد حفظ القرآن الكريم وهو صغير على يد أبيه، وكان أجداده أصحاب مناصبَ سياسية ودينية كبيرة، وكان أهله من أهل الجاه والنّفود الكبير، لحق بجامعةِ الزّيتونة في شمال إفريقيا، ثم توجه إلى مصر، وهناك كرّمه السّلطان الظّاهر برقوق، وتوفي عام 1406 وكان يبلغ السّادسة والسّبعين من عمره، ودفن في القاهرة في منطقة باب النّصر. كان ابن خلدون من مؤسسي علم الاجتماع والاقتصاد والفلسفة؛ وكان كثير الاطلاع على الأحوال البشرية القديمة، وله قدرةٌ كبيرةٌ على استطلاع الآراء ونقدها، وتميز ابن خلدون بدقةِ ملاحظته وإنصافه، فعينه السّلطان محمد بن الأحمر سفيراً إلى أمير قشتالة لعقدِ الصّلح بينهم بسبب فكره الدّبلوماسي الحكيم، كما طلب أهل دمشق منه الأمان مِن تيمور الحاكم الظالم. حلَّ ابن خلدون الكثير من النّزاعات بين زعماء الدّول؛ كالنّزاع الذي كان قائماً بين السّلطان محمد بن الأحمر وأمير قشتالة، وقدم له ملك المغرب رسالةً خطيةً بخصاله الإسلامية وحكمته وذكائه وكرمه وغيرها من الصّفات التّي اتصف بها، كما ساهم ابن خلدون في دعوة السّلطان أبي حمو الزّاني بين القبائل بعد سقوط بجاية على يد السّلطان القسطنطني.
ولكن، أيّ إشارات ولافتات تنفع إذا كان البيتُ نفسُه طارداً للزوّار؟ ذلك هو حال بيت ابن خلدون. حين تصله، قد لا تُرجّح أنه بيت صاحب "كتاب العبر"، حيث تَظهر عليه طبقاتٌ كثيفة من البناء وإعادة البناء، حتى لم يعُد يحمل – مِن الخارج – الكثيرَ من أثر المرحلة الحفصية التي بُني فيها. أكثرَ من ذلك، تقرأ حذو الباب لافتةً أساسية: "المعهد الوطني للتراث – مصلحة الأرشيف"، أمّا ما يدلّ على ابن خلدون، فيقتصر على لافتةٍ خشبية شبه ممسوحة تُشير إلى سنة ميلاده مع بعض المعطيات التاريخية حول استقرار الأندلسيّين في تونس العاصمة، ومن بينهم أسرة ابن خلدون. هكذا، فإن زائرَ ابن خلدون يَجد نفسه في بيتٍ أُفرغ من كلّ بُعد رمزي، وفي الغالب لن يحصد من رحلته إليه إلّا نظرةً خارجيةً؛ فالباب موصدٌ عادةً كمعظم مقرّات الإدارات التونسية. اسم دولة ولد وعاش فيها ابن خلدون قام بفتحها عقبة بن نافع اسم عاصمتها مثل اسمها من 4 حروف - موقع المتقدم. لكن يمكن للزائر أن يرى أثراً آخر لابن خلدون على مسافة أمتار قليلة حين يقف أمام المسجد الذي درس فيه. هذه المواقع كان يمكن أن تكون مركزَ ثقلٍ في الاحتفاء بابن خلدون، وهو ما تفطّن له "العقل الإداري التونسي" في السنوات الأخيرة، مع موجةِ من تصوُّرات المشاريع التي تتحدّث عن ترميم البيت وتحويله إلى متحف.
في تلك الفترة، جرى هدر جزء كبير من الثروة المعمارية العربية لتونس العاصمة. توقّف كلُّ ذلك بشكل حاسمٍ في 1979؛ حين أقرّت منظمة "اليونسكو" مدينة تونس "تراثاً معمارياً عالمياً"، وهي نفس الفترة التي بدأ فيها الرهان على السياحة كتوجُّه اقتصادي رئيسي في البلاد، فانقلبت سياسات تهميش المدينة العتيقة إلى سياسات استثمارية، لكن الطرح الجديد سرعان ما اصطدم بتبعات التوجُّهات السابقة، فالمدينة العتيقة تسكنها فئة اجتماعية هشّة يصعُب على الدولة أن تُوفّر لها بدائل محترَمة. دولة ولد فيها ابن خلدون مقدمة. ضمن هذا المشهد الضبابي، تقع منطقة "تربة الباي" التي يتواجد فيها بيت ابن خلدون، حيث تتمسّك الأُسَر ببيوتها التي ورثتها بينما تتوجّه الدولةُ نحو إعادة تهيئة الفضاء بشكل جذريّ ليكون متاحاً للاستثمار السياحي، لكنها تفعل ذلك دون انتظام أو خُطَط، فتجدها تنهض فجأةً لهكذا مشاريع حين تتهاطل عليها التمويلات الأجنبية لسببٍ أو لآخر، فتظهر إلى السطح المشاحناتُ العقارية بين السكّان ومؤسّسات الدولة، ثم سرعان تخبو جذوة الاهتمام بالتراث وتركُن الملفات في الرفوف. تبعاً لذلك، لا يبدو أنَّ بيت ابن خلدون سيجد اهتماماً أفضلَ ممّا يعرفه اليوم، أي أنه لن يجد أكثر من مخطَّطات لمشاريع الترميم.
وحتى في الحقبة التي حكم فيها البربر -المرابطين والموحدين- لم تسترجع عائلة ابن خلدون إرثها البربري. التعليم الذي ناله ابن خلدون: أتاحت منزلة عائلة ابن خلدون المجال أمامه ليدرس مع أفضل معلمي شمال إفريقيا في ذلك الزمان. متى ولد وتوفي ابن خلدون - إسألنا. وقد تلقى تعليمًا عربيًا تقليديًا تمثل بدراسة القرآن الكريم وعلم اللغويات العربية -الذي يشكل أساسًا لفهم القرآن الكريم والشريعة الإسلامية- والحديث والفقه. كان الصوفي وعالم الحساب والفيلسوف العبيلي من عرَّف ابن خلدون بعلوم الحساب والمنطق والفلسفة، وإضافةً إلى جميع ما سبق من علوم، لقد درس ابن خلدون أعمال ابن رشد وابن سينا والرازي والطوسي. وفي عمر السابعة عشر فقد ابن خلدون كلا والديه إثر وباء الطاعون الذي اجتاح تونس آنذاك. سار ابن خلدون على خطا عائلته، وعمل في السياسة، التي تطلبت درجة عالية من المهارة والفطنة، خصوصًا في وقت كانت الحياة السياسية في تونس تعصف بها التغيرات على الدوام، ما استدعى من أي سياسي كابن خلدون أن يقيم الأحلاف وينهيها في الوقت المناسب؛ لتجنب السقوط إثر فقدان الحكام -الذين تمتعوا بالسلطة والقوة لبرهة وجيزة من الزمن- مناصبهم. عندما تقرؤون سيرة ابن خلدون، قد تظنونها قصة مغامرة؛ إذ يروي فيها أنه أمضى زمنًا في السجن، وتبوأ مناصب رفيعة، وقضى وقتًا في المنفى.