(إسماعيل كلجي) بعد مغادرتها دعوة إفطار رسمية حافلة بالمجاملات الفائضة، انطلقت السيدة الفضولية التي تروق لها ملامسة نبض الشارع إلى وسط البلد حيث الأشياء حقيقية. تجولت مطمئنة إلى حالة الأمان التي تتيح لها المشي طويلا من دون قلق، وقد أباحت لنفسها الانسياق مع مزاج الفرح الجماعي المصاحبة لليالي الأخيرة من شهر رمضان. هناك تخلع الكآبة عن روحها، كما لو كانت نعلاً قديماً أدمى قدميها، ترقب الأطفال بصحبة ذويهم، وهم ينتقون الملابس الجميلة، تستمع إليهم يتنافسون ويتفاخرون بأنّهم صاموا رمضان كاملاً، رغم العطش والجوع في النهارات الطويلة التي احتملوها بصبر، كي ينعموا بلحظة الانتصار يتوّجها عيدٌ يرتدون فيه ثيابهم الجديدة، ويحصلون على عيديّاتهم من الأقارب. تتأمل في زينة الشوارع المنصوبة أضواءً وأقماراً مضيئة، تبعث البهجة في الروح الحزينة. تضحك، وهي تراقب الصف الطويل أمام محل "حبيبة". الكلّ ينتظر دوره للحصول على طبق كنافة ساخنة بالجبنة الذائبة المزيّن بالفستق الحلبي، مضافاً إليه القطر شديد الحلاوة، تتساءل: ألم يكتفِ هؤلاء من صواني القطائف وأصناف الحلويات التي التهموها طوال الشهر؟! خطر ببالها بيت الشعر "فليتك تحلو والحياة مريرة... فليتك تحلو والحياة مريرة من القائل. ".
ملحوظات عن القصيدة: بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك إرسال
[٣] لفظة أَعطى ضدّ بَخِلَ، واتّقى ضدّ استَغنى، وصَدّق بالحُسنى ضدّ كذّب بالحُسنى، وفسَنُيسره لليُسرى ضدّ فسنيُسره للعُسرى"، ومن هنا تحقّق معنى المقابلة بالإتيان بالمعاني وما يُقابلها على التّرتيب. قال أحدُ البُلَغاء: "كَدَر الجماعةِ خيرٌ من صفو الفُرقَة". عيد وكآبة مؤجّلة. لفظة كَدَر تُقابِل لفظة صفو، ولفظة الجماعة تُقابل لفظة الفُرقَة، وقد أتت الألفاظ متقابلة على الترتيب. أنواع المُقابلة والمقابلة تُقسم إلى أربعة أقسام توضحها الأمثلة في الجدول الآتي: [٤] نــــــوع المــــقابــــلة تـــــــــــــــــــــــــــوضــــــــــــيــــــــح المــــــــــــــــــــثال مُقابلة اثنين باثنين قال تعالى: "فليضحكوا قليلًا، وليبكوا كثيرًا، جزاءً بما كانوا يكسبون" [٥] ، في الجملة السابقة مقابلة الضحك والبكاء، والقلّة والكثرة على الترتيب، لذلك فإن هذا النوع من المقابلة هو مقابلة اثنين باثنين. مقابلة ثلاثة بثلاثة قال تعالى: "ويحلّ لهم الطيّبات ويُحرّم عليهم الخبائث" [٦] ، ففي هذه الآية مقابلة بين يحلّ ويُحرّم، ولهم وعليهم، والطيبات والخبائث، لذلك فإن هذا النوع من المقابلة مقابلة ثلاثة بثلاثة استنادًا إلى العدد المذكور. مقابلة أربعة بأربعة قال أبو بكر الصديق في وصيته عند الموت: "هذا ما أوصى به أبو بكر عند آخر عهده بالدنيا خارجًا منها، وأول عهده بالآخرة داخلًا فيها"، فالمقابلة بين كلمات أربعة على الترتيب آخر وأول، والدنيا والآخرة، وداخلًا وخارجًا، ومنها وفيها، ولما كانت المقابلة بين أربعة ألفاظ كانت المقابلة أربعة بأربعة.
مقابلة خمسة بخمسة قال أبو الطّيب المتنبي: أزورهم وسوَاد الليل يشفعُ لي وأنثني وبياض الصبح يغري بي ففي البيت السابق أزورهم ضد أنثني، وسواد مقابل بياض، والليل مقابل الصبح، ويشفع مقابل يغري، ولي مقابل بي، ولما كانت المقابلة بين خمسة ألفاظ على الترتيب كانت المقابلة خمسة بخمسة. التدريب الأول ميّز المقابلة من الطباق مع توضيح السبب في الجمل الآتية كما في المثال: الجـــــــــــــــــــــــملـــــــــة مُـــــــقابلـــــــة/ طـــــباق مــــع تــــوضيــح الســــبب "إذا كان الكلام من فضة، فالسكوت من ذهب". مقابلة بين الكلام والسكوت، الذهب والفضة، مقابلة اثنين باثنين لورود ألفاظ متقابلة بين جملتين على الترتيب. بوابة الشعراء - الحلاج - فليتك تحلو والحياة مريرة. "إذا تكلّمت بالكلمة ملكتك، وإذا لم تتكلّم بها ملكتها". قال ابن المعتز: ربّ أمرٍ تتقيه جرّ أمرًا ترتجيه خَفيَ المحبوبُ منهُ وبدا المكروهُ فيه قال الشاعر: فليتكَ تحلو والحياة مريرةٌ وليتك ترضى والأنام غِضابُ قال الشاعر صلاح عبد القدّوس: بقي الذين إذا يقولوا يكذبوا ومضى الذين إذا يقولوا يصدقوا قال رجلٌ يصف شخصًا: "ليس له صديقٌ في السر، ولا عدوٌّ في العلن". التدريب الثاني حدّد نوع المقابلة في الجمل الآتية كما في المثال: الجــــــملـــــــة نـــــوع المـــــقابـــــلـــــة مـــع تــــوضــــيح المـــــفردات التـــــي دلّــــت عــــليها قال تعالى: "وجعلنا الليل لباسا، وجعلنا النهار معاشا".