لكن إذا كنت قد وجدت هذه القطة في الشارع مثلاً ولم تجد أمها، فيمكنك أن تحاول البحث عن أمها، وإذا لم تجدها فيمكنك تربيتها مع الحرص على تغذيتها بشكل جيد باستخدام زجاجة مخصصة لإرضاع القطط، والحرص على إخراج الفضلات من جسمها لأنها لا تعرف كيف تتبرز من تلقاء نفسها في هذا السن، ولا تعرف كيف تنظف نفسها. هل تحزن القطط لفراق اطفالها بكل تأكيد فغريزة الأمومة قوية جداً عند القطط, وستتأثير نفسية القطة بشكل كبير في حال فقدانها اولادها, وقد تصاب بالاكتئاب وتنعزل بنفسها, وربما وصل بها الأمر الى رفض الطعام, فالسؤال هل تحزن القطط لفراق اطفالها بالحقيقة هو سؤال لا يحتاج لكثير من الشرح للاجابة عليه, نعم وتحزن كثيراً. قد يهمك أيضاً هل القطط تنسى اولادها كجميع المخلوقات تميل الذاكرة للتدهور بالتقدم بالعمر ومرور الزمن, رغم ذلك تمتلك القطة ذاكرة قوية جداً تساعدها على معرفة أولادها حتى بعد سنوات من الافتراق عنهم, إما من خلال الرائحة أو الشكل أو الفيرومونات. متى تبدا القطط الصغيره بالاكل. وبشكل عام يمكننا القول بان القطط لا تنسى أولادها, رغم انها بعد فترة من فقدانهم ستتابع حياتها بشكل طبيعي, وهذه سنة الكون. وهكذا تكون قد عرفت متى تتخلى القطط عن صغارها وفهمت الأسباب التي تدفعها للقيام بهذا الفعل.
قد يهمك أيضاً 3- المرحلة الثانية فى الطعام في مرحله الرضاعة ومع ظهور الأسنان لأول مره في فم القطه وهذا يحدث عندما تصل القطط إلى عمر شهرين، حيث يمكن أن يقوم مربى القطط تدريجيا بتدريب القطط الصغيرة على بعض الطعام الصلب، وعندما يصل عمر القطط إلي شهرين ونصف فإنه يصبح بإمكانه أن يقوم بإطعام القطط جميع أنواع الأطعمة المختلفة حتى يتوقف تدريجيا عن تناول الحليب أي مرحله الفطام. أفضل نظام غذائي للقطط فى حالة فقد أمها في بعض الأحيان تفقد القطط الصغيرة أمهاتها ولذلك يجب أن يوجد لها رعاية أموميه لإنقاذ تلك القطط الصغيرة من مرحله عدم الرعاية، وبالتالي قد يتسبب ذلك في موت هذه القطط الصغيرة، فيجب على مربي القطط أن يقوم برعاية القطط الصغيرة وتعويضها عن الرعاية الامومية التي فقدتها القطط الصغيرة، و يجب عليه أيضا أن يتحلى بالصبر، وأن يقوم بزيارة الطبيب البيطري لمعرفة كيفيه تبدأ القطط في مساعده نفسها عن طريق تناول الطعام.
اشتهرت القطط بأنها من الحيوانات النظيفة والودودة وشديدة الحب للعب بالإضافة لسهولة تدريبها على نمط حياة الإنسان. ولهذا قد زاد اقتناء الناس للقطط وزادت تربيتها في المنازل للإعتناء بها، واللعب معها، وتزويجها لإنجاب قطط صغيرة. لكن لوحظ بعض التغير في سلوك ونفسية القطط بعد الولادة وخاصةً في تعاملها مع صغارها. لذلك سوف نتحدث في مقالتنا اليوم عن أهم التغيرات التي تطرأ على سلوك القطط بعد الولادة. وما هي أهم المشاكل التي تواجهها، وبعض النصائح حول كيفية العناية بالقطة المرضعة وصغارها حديثي الولادة. التغيرات التي تصيب القطط بعد الولادة قد يصاب مربي القطط بالحيرة نتيجة بعض السلوكيات الغريبة التي تنتهجها القطة الأم بعد الولادة. فأحيانًا ترفض الأم إرضاع أطفالها أو تقوم بإرضاع قط واحد فقط، وتترك الباقي ويعود هذا التصرف لأسباب عديدة. فمثلًا يشكل العامل النفسي أحد الأسباب وهذا نتيجة ما تعرضت له الأم من آلام شديدة أثناء الولادة. وخاصةً إذا كانت الولادة الأولى لها، أو كانت تلد بعمر صغير، أو تعاني من ضعف عام في جسدها. كما وضح العديد من العلماء المختصين في البحث حول سلوكيات القطط أن هذا السلوك يعبر عن رغبة الأم في اختيار القط الأقوى، والأصلح للبقاء على قيد الحياة.
وقيل: إن خالداً لما أسره ومن كان معه -وكان ذلك في ليلة شديدة البرد- فنادى مناديه، أن ادفئوا أسراكم فظن القوم أنه أراد القتل فقتلوهم، وقتل ضرار بن الأزور مالك بن نويرة، فلما سمع الداعية خرج وقد فرغوا منهم، فقال: إذا أراد الله أمراً أصابه. (1)... وعلى كل حال فقتل خالد لمالك بن نويرة: إما أن يكون لواحد من هذه الأسباب المذكورة، وإما أن يكون لسبب آخر لم نعلمه، وإما أن خالداً لم يرد قتله أصلاً، وإنما قتل خطأً، فإن كل ذلك محتمل. وحينئذ فخالد معذور على كل حال، سواء أكان قتله بحق لسبب يوجب قتله، أو بخطأ ناشئ عن تأويل يعذر به، أو بغير قصد لالوم عليه فيه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)... انظر: تاريخ الطبري 3/278، وما بعدها. والبداية والنهاية لابن كثير... 6/326.... وأما غضب عمر على خالد وقوله له ما قال، فهذا إن ثبت فلكونه يرى أن خالداً كان مخطئاً في قتل مالك، ومع هذا فما كان يتهمه في دينه، بل كان يقول: إن في سيفه رهقاً.... وقد تقدم أن أمر مالك بن نويرة كان مشتبهاً، ولهذا اختلف الصحابة في قتلة، فمنهم من كان على رأي خالد، ومنهم من كان على رأي عمر في تخطئه خالد بقتله، وقد كان الصديق يرى أن خالداً في ذلك كان مجتهداً معذوراً ولذا قال لعمر: (هبه ياعمر تأول فأخطأ).
رأى رسول الله أن قرار الانسحاب من المعركة كان قرارا حكيما من خالد بن الوليد وأطلق عليه "سيف الله المسلول" بسبب رجاحة عقله التي حمت جيوش المسلمين من حرب طاحنة على أيدى الغساسنة والروم. دور خالد بن الوليد في حروب الردة بعد وفاة الرسول الله صلى الله عليه وسلم استعان أبو بكر الصديق لمحاربة المنافقين الذين خرجوا من الإسلام بمجرد وفاة النبي والذي كان منهم مسيلمة الكذاب. انتهت حروب الردة بقيادة خالد بانتصار المسلمين وقتل مسيلمة الكذاب. قام خالد بن الوليد بمحاربة إحدى المرتدين عن الإسلام الذي يدى مالك بن نويرة. دور خالد بن الوليد في فتح بلاد فارس بعدما انتهى خالد بن الوليد من حروب الردة، قام أبو بكر الصديق بأمره للتوجه إلى بلاد فارس لفتحها ونشر الإسلام فيها. لم يتوانى خالد بن الوليد عن تلبية نداء أبو بكر لحظة واحدة، وبالفعل قام بالتوجه إلى بلاد فارس التي حقق فيها سلسلة انتصارات كبيرة على جيوش الفرس. انتقل خالد بن الوليد بعد ذلك إلى بلاد العراق والأنبار لكى ينشر الإسلام فيها. دور خالد بن الوليد في فتح بلاد الشام كانت بلاد الشام في وقتها تحت سيطرة جيوش الروم الذي عرفوا بتعطشهم إلى سفك الدماء. انتصر عليهم في معركة اليرموك، ولكن حينها توفى أبو بكر الصديق وتولى بعده عمر بن الخطاب الذي قام بعزل خالد بن الوليد وتولى عبيدة عامر بن الجراح قيادة الجيش بدلا منه.
وكان الأولى بالمحقق التثبت بمراجعة الأغاني في المخطوطات بدل هذا التفنن في الخيالات! ثم من عجيب مجازفاته الشاطحة تجويزه أن تكون الكلمة "أجْرِيَة" جمع جِرْو، أي خير السباع صاحبة وولدا، ووصف المعنى بالجودة! وأيُّ جودة في هذا التعبير الركيك والمعنى السخيف الذي ينبو عنه "الذوق" لو كان ثمة ذوق! فتاج المدح هنا قد نُزِع من رأس الأسد ووضع على رأس لبؤته وأجرائه!! لأن "أكيلةً"و"أجْرِيةً" منصوبان على التمييز، فتصبح الأخْيَرِيّة في قوله"خَيْر السباع" متعلقة بلبؤة الأسد وأطفاله لا به هو! ثم إن "أجْرِيَة" جمْع الجمع فما الداعي الأسلوبي للمبالغة في الجمع هنا، وكأن الأسد قد أصبح نملة أو ذبابة يَنْسل ما لا حصر له من الأجْراء؟! ولو قبِلْنا استعمال الأكيلة بمعنى المؤاكِلة في مطلق الاستعمال لم يصح قبولها هنا إلا إذا كان لها رصيد من العرف الشعري، أو على الأقل ساعَدَ عليها سياق البيت والمقصد الشعري العام. *أكاديمي متخصص في اللسانيات الثقافية - جامعة الطائف
كما خطَّأ رواية "تَنَفَّسَ" جازما أن الصواب بالشين"تَنفَّشَ" أي انتفش وازْبأرّ. وجعل "تَحَفَّظَ" الواردة في المخطوطة من الحفيظة، أي الغضب والأنفة لانتهاك الحرمة، قائلا: "تَحَفَّظَ مما لم تذكره كتب اللغة، ولكنه قياس العربية. وأكِيلَة السبع فريسته التي يأكلها، يعني أن أباه لا يُنزل وقْعته إلا بأهل الشرف والسراء.. وقد نبهَتْني "وأجْحِرَة" بضبطها في المخطوطة اسما منصوبا معطوفا على "أكيلة"، حتى خفت أن يكون ما في مطبوع الأغاني - ولم أراجع مخطوطاته - تصحيفا، وأن يكون صواب قراءته" وأجْرِيَة" جمع جِرْو، وهو ولد الأسد.. فإذا صح ذلك كان المعنى في "أكِيلة" أنه يعني صاحبته وعرسه اللبؤة.. يقول نحن بنو خير السباع صاحبة وولدا، وهو معنى جيد، والله أعلم". ومَرْكز هذه العجرفة كلها هو كلمة "تَحَفّظَ"،إذْ وجد فيها بغيته من الإغراب واستدراك لفظة فاتت اللغويين جميعا بزعمه! فمع استشكاله البيت وشكّه أن في كلمة "أجْحِرَة" تصحيفا، إضافة إلى ما تكرر من تخطئته للنسخة في مواضع كثيرة، نراه يقطع بصحة "تحفّظ"! وكان إثبات رواية الأغاني أولى من هذا العَفْس. وتفسير ناشرِي الأغاني ليس خطأ كما زعم بل هو من باب التفسير باللازم، والسياق يدل عليه، فقوله"عاديا" يدل على أن الحَرَب هنا ليس مجرد الغضب، فهذه التخطئة من تعنّته وظاهريته معًا، وهدفها الخفي تصحيح كلمة "تحفّظ" وتزييف ما عداها، إشباعا للنرجسية المتحكمة في كل هذا الذي ظاهره تحقيق علمي وباطنه هوى ونتاجه العبث باللغة والمنهج.
ربع مشكل alamrany فى تراث الشعر العربى، منذ ما قبل الإسلام إلى نهاية العصر العباسى، كنوز وجواهر لا ينبغى للأجيال الجديدة أن تجهلها. نقدم كل يوم بيتا من عيون الشعر القديم، مصحوبا بإضاءة قليلة الكلمات، فى محاولة لتحقيق التواصل الضرورى والاستمتاع بعصير الحب والحكمة والموت. متمم بن نويرة«فقلتُ له إن الشجا يبعثُ الشجا فدعنى.. فهذا كله قبر مالكِ»فى حضرة الموت، يحظى البشر بوحدة تفوق وحدتهم الهشة المتهافتة فى حياة تزدحم بالكراهية والتناحر والصراع. يُذكر للموت بالخير أنه أداة عملية للبرهنة على حقائق شتى، لا يتم الانتباه إليها والوعى بها إلا بعد فوات الأوان. الحزن دواء ناجع للغل وسرطان الأطماع المهلكة التى تفقد الإنسان إنسانيته، والقبور التى يمر بها متمم، مسكونا بالفجيعة والألم الذى لا يزول، هى قبر أخيه المغدور. ليس مثل تعبير «الشجا يبعث الشجا» فى الكشف عن عظمة الإنسان وتفرده، فهو كائن عظيم ذو أخطاء وخطايا عظيمة. يجمع بين المتناقضات فى انسجام مرعب مثير للدهشة: الحب والكراهية، الإيمان والكفر، الرقة والعنف؛ وصولا إلى ثنائية الحياة والموت كأنهما شيء واحد. لا متسع للوم وتوبيخ الباكين على القبور، المجهول منها والمعلوم.
ويحتمل في بيت الأسود أن تكون: "التصاوُل" أي التواثُب، فهذا أولى من ظاهرية المحقق إذْ يتشبث بالمرسوم ظانا أنه حجة! وما يغنينا مرسومُ كلمة إذا كانت النسخة كلها ضعيفة الموثوقية؟! هذا مع أنه كما تكرر ذِكْرُه خطّأها في عشرات المواضع، ولكنه يُخَطِّئها حين لا يجد لاستدراكه على اللغويين مساغا، ويُصوِّبها حين يجد المساغ، فلا معيار هنا سوى إمكانية الإغراب ولو بأضعف الاحتمالات، إذْ لا تلبث خيالات المحقق وظنونه ومجازفاته أن تسد الثغرات وتُرَجِّب الواهنات! 11- روى ابن سلام (1/198) بيت عمرو بن شأس الأسدي: "ونحن بنو خير السباع أكِيلةً - وأجْحِرَةً لَمّا تَحَفّظَ عاديا"، فعلق محمود شاكر: "هو بيت مشكل، وقد أثبتُّ نص المخطوطة هنا: "وأجْحِرَةً" فإنه فيها واضح مضبوط، الجيم الأولى منقوطة، وتحت الحاء كسرة، و(ح)صغيرة للدلالة على الإهمال، وعلى التاء الأخيرة فتحتان، معطوفا على "أكِيلة". وليس لهذه اللفظة معنى، ولا وجود لمثلها في اللغة". ثم ذكر رواية الأغاني:"وأحْرَبِهِ إذا تَنَفَّسَ عاديا" ونقل تفسير ناشري الأغاني أن المراد: أَحْرَبُ السباع؛ أي أشدها في الحرب والمقاتلة، وخطّأهم قائلا إنه من قولهم: حَرِبَ الرجلُ بالكسر إذا اشتدّ غضبه، ومنه قولهم: أسدٌ حَرِبٌ ومُحَرَّب.