وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يكفي أن أقول باسم الله والله أكبر عندما أدخل الطلقة في البندقية عند الصيد ، أم يجب ذكر اسم الله عند إطلاق زناد البندقية ؟ فأجاب: "الواجب ذكر اسم الله عند الرمي ، ولا يكفي ذكر ذلك عند إدخال الطلقة في البندقية ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (وإن رميت سهمك فاذكر اسم الله) متفق على صحته من حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه واللفظ لمسلم " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (23/91). والله أعلم.
والرَّصاص الذي يُطلق من البنادق والمسدسات هل يُعد كالسهم فيَحِل صيده؟ رأي جماعة أنه كالسهم؛ لأنه يخترق جسم الصيد وينفذ منه بل هو أشد منه. وعلى هذا فيحل الصيد به، ورأى آخر ليس محددًا جارحًا كالسكين والسهم بل يقتل الصيد بثقله الشديد، وعلى هذا فلا يحل أكله. وأختار أن الصيد بالرصاص يحل أكل ما صيد به، والأحوط أن يذكر اسم الله عند إطلاق الرصاص خروجًا من خلاف من أوجبه. والله أعلم.
وقال بعد ذلك أو قتله معارض بعرضه أو بندقة ثقيلة ذات حدة بالثقل لا بالحدة أو رمى صيدًا فوقع فى ماء أو وقع على سطح أو جبل فتردى منه إلى الأرض حرم فى المسائل كلها. وفى رد المحتار لابن عابدين ما نصه وفى البدائع ومنها أن يلحقه قبل التوارى عن بصره أو قبل انقطاع الطلب فإن توارى عنه وقعد عن الطلب لم يؤكل إلى أن قال تنبيه فى ما ذكر إشعار بأن مدة الطلب غير مقدرة وقد قال أبو حنيفة رضى الله عنه أنها مقدرة بنصف يوم أو ليلة فإن طلبه أكثر منه لم يؤكل وفى الزيادات إن طلبه أقل من يوم أكل انتهى. وفيه أيضًا بعد ذلك بصفحتين تقريبًا ما نصه وفى التبيين والأصل أن الموت إذا حصل بالجرح بيقين حل وإن حصل بالثقل أو شك فيه فلا يحل حتمًا أو احتياطًا ولا يخفى أن الجرح بالرصاص إنما هو بالإحراق والثقل بواسطة اندفاعه العنيف إذ ليس له حد فلا يحل وبه أفتى ابن نجيم انتهى. وقوله ليس له حد أى حد يجرح الصيد وينهر دمه بدون التحامل وقوة النار وهو ظاهر. فإذا لاحظت ما نقلناه من عباراتهم علمت أن الصيد المسؤول عنه لا يحل أكله على مذهبهم أيضًا. هذا ما وجدناه دليلًا على حرمة الاصطياد بالبندقة المعروفة وحرمة أكل لحم الصيد المقتول بها بدون ذبح شرعى فى حال وجود الحياة المستقرة فيه بقطع النظر عن عدم تحقق سائر شروط الحل لِمَا لَمْ يُذبح كالمشى وراءه بعد الرمى فورًا وعدم غيبوبته عن نظر الرامِى والله أعلم بالصواب.
كتاب إسطقس الأس الأول. كتاب تفسير كتاب إستقطس. وفاته توفي في العراق، بمدينة الكوفة، عن عمرٍ يناهز خمسة وتسعين عاماً، عام ثمانمئثة وخمسة عشر ميلاديّ.
تم نشره الثلاثاء 08 شباط / فبراير 2022 04:50 مساءً المدينة نيوز:- صدمت وفاة الإعلامي اللبناني علي جابر الجميع، حيث تلقّى متابعوه صدمةً كبيرةً بعد الإعلان عمّا حصل له. في التفاصيل، تصدر وسم "علي جابر" الترند على مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية القليلة. في البداية، ظن المتابعون ان خبر الوفاة مرتبط بعميد كلية الاعلام في جامعة دبي ومدير مجموعة MBC الاعلامي علي جابر ليتضح انه ليس هو المقصود بل الشيخ علي جابرالذي توفي قبل سنوات عديدة عن عمر يناهز أربع وأربعين عاما، وهو يُصنف إعلاميا وجماهيريا، ضمن الدعاة الخمسة الأشهر اقليمياً وتصدر البحث كأكثر قارئ قرآن صوته يريح المسلمين نفسيًا وتم تداول فيديوهات له وهو يتلو القرآن الكريم بصوته!
رتبه العلمية بعد حصوله على درجة الماجستير تم تعيينه قاضيا في منطقة (ميسان)، بالقرب من الطائف، ثم صدر أمر ملكي كريم من الملك خالد بن عبد العزيز – يرحمه الله – بإخلاء طرفه من وزارة العدل، وتعيينه محاضرًا في كلية التربية بالمدينة المنورة فرع جامعة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة وبالتحديد في قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية، حيث أصبح عضواً من أعضاء التدريس بجامعة الملك عبد العزيز بجدة حيث يدرس الفقه المقارن. مرض الشيخ جابر وفي نهاية المطاف أن الشيخ جابر بعد أن اتعبه المرض وأصبح لديه شاب يساعده على التنقل في عام 1410هـ، لم يقدر على الوقوف طويلًا أثناء الصلاة في الناس خلال شهر رمضان خاصة صلاة التراويح والجمعة في الحرم المكي.