اقرأ أيضا| عبر صفحتها الرسمية.. شيرين عبد الوهاب تحسم الجدل حول طلاقها من حسام حبيب وأكدت شيرين في البيان، أن الانفصال حدث في هدوء تام، ولا توجد خلافات بينها وبين طليقها حسام حبيب على الإطلاق، وكل ما ورد من أخبار في هذا الشأن لا أساس له من الصحة ويأتي في إطار قلب الحقائق، موضحة أنها تكن كل الاحترام لحسام حبيب.
لكن السؤال: ما معنى هذه الجملة ﴿ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴾ ؟ الجواب: ادخلي في جملة عبادي الصالحين، وانتظمي في سلكهم، فهي كقوله تعالى: ﴿ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ ﴾ [العنكبوت: 9]. فهم ليسوا وحدهم في هذه الجنان، وإنما مع إخوانهم على سُرُر مُتقابلين. • عادة ما يأتي في القرآن الوعد بـ: جنة والجنة وجنات جنتان، ولم يعهد في القرآن الوصف بهذه الإضافة إلى الله إلا في هذا الموضع من القرآن الكريم في هذه السورة الكريمة ﴿ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾، فهذا مِن ميزات السورة وخصائصها التي انفرَدت بها من دون السور الأخرى. والحكمة من الإضافة هنا: زيادة تشريف لهم ولسكناهم، وبيان علو منزلتهم والكرامة التي حباهم بها الله - جلَّ شأنه - فما تتخيَّل وتتوقع من جنة يُضيفها الله إلى نفسه العليَّة؟! يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية صحة. فهم في كنف وضيافة وجوار العلي العظيم، في مقعَد صدق عند مليك مقتدر، فهنيئًا لهم هذه المنازل والمساكن. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، ممَّ خُلق الخلق؟ قال: ((مِن الماء))، قلنا: الجنة ما بناؤها؟ قال: ((لَبِنة مِن ذهب، ولَبِنة مِن فضَّة، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، مَن يدخلها ينعم ولا يَبْأَسُ، ويخلد ولا يموت، ولا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم))؛ رواه أحمد، والترمذي، والدارمي.
قال الحسن البصري: "إن الله تعالى إذا أراد أن يقبض روح عبده المؤمن، اطمأنَّت النفْس إلى الله تعالى، واطمأنَّ الله إليها"؛ القرطبي (22: 285). ويُمكن أن يقال لها هذا الكلام عند البعث، وقد يقال عند دخول الجنة. ومِن اللطائف المرويَّة: ما جاء عن سعيد بن جبير قال: "مات ابن عباس بالطائف، فجاء طير لم يُرَ على خلقته، فدخل نعشَه، ثم لم يُرَ خارجًا منه، فلما دُفن تُليَت هذه الآية على شفير القبر، لا يُدرى من تلاها: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ [الفجر: 28 - 30]"؛ تفسير ابن كثير (4: 512).
فقال بعضهم: لا تسألوه. قال: فسألوه عن الروح فقالوا يا محمد ، ما الروح ؟ فما زال متوكئا على العسيب ، قال: فظننت أنه يوحى إليه ، فقال: ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) فقال بعضهم لبعض: قد قلنا لكم لا تسألوه. موقع خبرني : حزن في الهاشمية إثر وفاة المهندس مدلل. وهكذا رواه البخاري ومسلم من حديث الأعمش ، به. ولفظ البخاري عند تفسير هذه الآية ، عن عبد الله بن مسعود قال: بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث ، وهو متوكئ على عسيب ، إذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض: سلوه عن الروح ، فقال: ما رابكم إليه. وقال بعضهم: لا يستقبلنكم بشيء تكرهونه. فقالوا سلوه فسألوه عن الروح ، فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيئا ، فعلمت أنه يوحى إليه ، فقمت مقامي ، فلما نزل الوحي قال: ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي)
[1045] 2- ثم قال علي بن إبراهيم: حدثنا جعفر بن أحمد ، قال: حدثنا عبد الله بن موسى ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله:)يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً(: «يعني الحسين بن علي (عليه السلام)».
وأكد مقيم الدعوى أن المطعون ضده الثاني والثالث فقدا شرط العضوية وكذا رئاسة للجنة الأوليمبية المصرية والاتحاد المصري للفروسية الذي يجمع بينهما من عدة أوجه، حيث إنه تم اتهامه في القضية رقم 3416 لسنة 2011 إداري مدينة نصر ثاني، والثابت في انشغاله بالتجارة بنفسه وبالوساطة، وكذا التربح وإهدار المال العام، ولكنه قام بسداد بعض المبالغ المالية، وكانت النيابة وحسب ما جاء بالقضية المذكورة واستقر في يقينها قيام هشام حطب بارتكاب العدوان على المال العام ولكنه سدد. وأوضحت الدعوى أنه حتى لو سدد واستقام من ذلك في عدم إحالته للمحاكمة الجنائية ولكنه أصبح غير صالح لتولي أي منصب أو حتى الترشح للانتخابات، لأن هذا يعد مخالفة لأحكام لائحة اتحاد الفروسية طبقا للمادة رقم 33 والمادة 51 والمادة 26. كما أنه لم يؤدي الخدمة العسكرية أو أعفى منها وأن الثابت على غير الحقيقة إقرارا بأنه أداها، حيث إن شرط أداء الخدمة العسكرية أو الإعفاء منها شرط لازم، وفقا للدستور، والقانون لقبول الترشح للانتخابات أو شغل الوظائف العامة وهذا أيضا يفقده بصفته صلاحية تقلد المناصب أو الترشح للانتخابات. الخارجية تكشف تفاصيل حادث أتوبيس المعتمرين المصريين بالسعودية. واختتمت الدعوى أن هشام حطب محال لإدارة الكسب غير المشروع؛ لاتهامه بالتربح من أعمال رئاسة اتحاد الفروسية وغيره ومازالت قيد التحقيق، وهذه الواقعة كفيلة بوقف نشاطه وفقًا للفقرة 52 فقرة 2 من لائحة الفروسية، فضلًا عن تغاضي المذكور عن اتخاذ الإجراءات القانونية قِبل الفارس الذي ثبت تعاطيه للمخدرات في دورة المغرب وأصر على أن يخوض أولمبياد طوكيو الأخيرة مدافعا عنه باستماتة سواء في التحقيقات أو الإعلام؛ مما عرض سمعة الدولة للخطر.
طرحت وزارة العدل «مشروع القواعد الخاصة بتنظيم شؤون الخبرة أمام المحاكم» والذي جاء في 35 مادة، لاستطلاع رأي المختصين حوله، وهو المشروع الذي يأتي متسقًا مع نظام الإثبات الذي تم إقراره في جُمادى الأولى من العام الجاري. تعارض المصالح ويهدف المشروع إلى حوكمة منظومة الخبرة أمام القضاء، ومعالجة الوضع الراهن المتمثل في عدم وجود قواعد نظامية تحكم منظومة الخبرة من الناحية الإدارية، إضافة إلى تنظيم اختيار الخبراء بما يضمن أن من يمارس الخبرة هم أفضل الكوادر الفنية المؤهلة لذلك، وضمان حياد الخبير، ومنع تعارض المصالح بين الخبير والخصوم، وتنظيم تأديب الخبير بما يحقق توازنًا بين الحق في معاقبة الخبير عما يرتكبه من أخطاء أثناء ممارسته أعمال الخبرة، وحقه في الدفاع عن نفسه وإبداء دفوعه فيما ينسب إليه. تصنيف الخبرة ويشترط المشروع في اختيار الخبير بحسب إحدى مواده، أن يكون مرخصًا في التخصص المهني المتصل بتصنيف الخبرة، وأن يمضي على ترخيصه مدة لا تقل على ثلاث سنوات، وأن يكون ترخيصه ساري المفعول، وألا يكون قد صدر بحقه قرار تأديبي في مجال عمله، ما لم يمضي على صدور القرار مدة 180 يومًا، وألا يكون قد صدر بحقه أي حكم جزائي في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، ما لم يكن قد رد له اعتباره بتقديم وثيقة تأمين سارية المفعول طيلة مدة الترخيص ضد المسؤولية المهنية، صادرة من إحدى شركات التأمين.
أعمال الخبرة وحظر المشروع على الخبير مباشرة أعمال الخبرة في الدعاوى التي يكون لها علاقة بها أو مصلحة، أو التي يكون فيها وكيلًا لأحد الخصوم أو وصيًا عليه أو وليًا أو ناظر وقف أو من في حكمهم، أو أن يكون يعمل عند أحد الخصوم، أو كانت له خصومة مع أحدهم، ما لم تكن هذه الخصومة قد أقيمت بعد تعيين الخبير بقصد رده، إضافة إلى الدعاوى التي يكون فيها الخصوم قريبًا أو صهرًا له إلى الدرجة الرابعة. ماذا يقصد بالخبراء هم أعوان القضاة الذين لا يمكن الاستغناء عنهم في القضايا العلمية أو الفنية التي ينظر فيها القاضي، ولكونه لا يستطيع النظر في بعض القضايا التي تحتاج إلى خبرة هي خارج تخصصه المهني، ولكون غاية القضاء الوصول للحقيقة وبما يحقق العدالة في عملية التقاضي، فإن ذلك لا يتحقق إلا من خلال الاستعانة بأهل الخبرة الذين يكون رأيهم وسيلة في الإثبات،. شروط يجب توافرها في الخبير - أن يكون مرخصًا في التخصص المهني - مدة الترخيص لا تقل عن 3 سنوات - ألا يكون صدر بحقه قرار تأديبي - ألا يكون حكم عليه في جريمة مخلة بالشرف والأمانة