1745- لماذا تبدو السماء زرقاء نهاراً؟ #السماء تظهر نهاراً باللون الازرق لأن الجزيئات في الغلاف الجوي تُشتّت الضوء الازرق القادم من الشمس، أكثر مما تشتت الضوء الاحمر، وعندما ننظر الى الشمس قبل الغروب نرى ضوء احمر-برتقالي وذلك لأن الضوء الذي يصل الى اعيننا يمر بمسار اطول من الغلاف الجوي ويعاني تشتت اكبر وضمن اطوال موجية اكثر. ————————————– إذ يتكون ضوء الشمس من مدى واسع من الاطوال الموجية المرئية تكوّن بمجموعها الضوء الابيض، تبدأ هذه الاطوال الموجية من الاحمر (موجة اطول) وتنتهي بالبنفسجي (موجة اقصر)، يمكن رؤية هذه الاطوال عند مرور الضوء الابيض خلال موشور (كما في تجربة نيوتن الشهيرة) مما ينتج عنه طيف الوان شبيه بقوس قزح. عند مرور #الضوء خلال وسط يحوي دقائق اصغر حجماً من الطول الموجي لهذا الضوء يحدث ما يسمى باستطارة رايلي Rayleigh Scattering، نسبةً الى اللورد رايلي الذي وجد ان شدة استطارة (تشتت) الاشعة المارة خلال وسط ما تتناسب عكسياً مع الاس الرابع للطول الموجي لهذه الاشعة، اي ان الطول الموجي الاقصر سيعاني تشتت اكبر من الطول الموجي الاطول. Books لماذا السماء زرقاء - Noor Library. وأول من لاحظ تشتت الضوء هو العالم تيندال (Tyndall) حيث لاحظ ان الضوء المار خلال مائع يحوي دقائق معلقة فيه يعاني تشتت في الاطوال الموجية القصيرة المكونة له، يمكن ملاحظة هذه الظاهرة بمراقبة شعاع الضوء المار خلال حوض زجاجي يحوي ماء مضاف اليه كمية قليلة من الصابون او الحليب، حيث نرى الشعاع من الجانب باللون الازرق، وعند نهاية الحوض باللون الاحمر.
▪ مصطلحات Module de Drûde: نموذج درود Diffusion de Rayleigh: تشتت رايلي Section éfficace: المساحة الفعالة Ordre de grandeur: رتبة قدر Pulsation de résonance: نبض الرنين إعداد: شعيب المستعين. المراجعة اللغوية: نادية بوحفص وعبد الباسط أباتراب.
هنا يبرز سؤال مهم وهو: بما أن الموجات الأقصر تتبعثر بشكل أكبر فإن موجات الضوء البنفسجي تتبعثر بشكل أكبر لأن طول موجتها أقصر من الأزرق وبالتالي لماذا لا نرى السماء بلون بنفسجي بدلا من الأزرق؟ إن الأشعة الصادرة عن الشمس ليست ثابتة في جميع أطوال موجاتها ويُمتص جزء منها من قبل الغلاف الجوي للأرض لذلك فهناك أشعة بنفسجية أقل في الضوء كما أن أعيننا أقل حساسية للضوء البنفسجي وهذا جزء من الإجابة عن السؤال. إن الجزء المُكمل من الإجابة يعود لفكرة كيف يعمل البصر عند الإنسان. الاسباب العلمية تجعل السماء زرقاء | المرسال. يوجد في شبكية الإنسان ثلاث مستقبلات ضوئية تسمى (المخاريط) وتسمى بالتحديد مخاريط الأحمر والأزرق والأخضر وذلك لأنها تستجيب بشكل أكبر للضوء عند هذه الأطوال الموجية، وعندما تتحفز هذه المستقبلات بنسب مختلفة فإن نظام الرؤية يكون الألوان التي نراها. عندما ننظر إلى السماء فإن المخروط الأحمر يستجيب للكميات الصغيرة من الضوء الأحمر المتبعثر لكنه يستجيب بشكل أقل لأطوال موجات البرتقالي والأصفر، أما المخروط الأخضر فيستجيب للضوء الأصفر والأخضر الأكثر تبعثراً والأخضر المزرق الذي يتبعثر بشكل أكبر, في حين أن المخروط الأزرق يتحفز بالألوان ذات أطوال الموجة القريبة من اللون الأزرق.
عند #النظر الى الشمس من الارض فانها تبدو صفراء، اما عند النظر اليها من خارج الغلاف الجوي (من المركبات المدارية مثلاً) فانها تبدو بيضاء وهو لونها الحقيقي، اذ يتسبب الغلاف الجوي في تشتت الاطوال الموجية القصيرة فتظهر لنا صفراء، وهذا ما اضطر العلماء الى تلوين صور الشمس البيضاء اللون باللون الاصفر لكي تكون واضحة لنا. المصدر #الباحثون_المسلمون #MRA1745 تحميل المقال كـ PDF عبر باتريون التعليقات المساهمون في الإعداد
سنهمس مثل بوعز النائم (قصيدة فيكتور هيغو)، مع صوت الروح: حتما، تحلق الملائكة هناك بغموض، لأننا نرى أحيانا خلال الليل، أحيانا، عبور شيء أزرق بَدَا جناحا. كلّ لاَزَوَرْد ديناميكي، كلّ لاَزَوَرْد غير جلي، بمثابة جناح. الطائر الأزرق، إنتاج لحركة هوائية. مثلما قال موريس ماترلينك (الطائر الأزرق، ص 241)، ''يغير لونه حينما نضعه داخل القفص''. إذا أنتج فعلا الضوء الناعم والحركة السعيدة، من خلال تأملات شاردة، حركة زرقاء، جناحا أزرق، طائرا أزرق، ففي المقابل سيتراكم شيء ما داكن وثقيل، حول صور طيور الليل. كذلك، يجسد الوطواط بالنسبة لخيالات عديدة، تحليقا سيئا، أبكم، أسود، وفي مرتبة أدنى. ثلاثية مضادة لثلاثية شيلي Shelley حول الرنان/ الشفاف/ الخفيف. محكوم عليه، أن يقهر أجنحة، بحيث لايعرف الراحة الديناميكية للتحليق في الجو: "يقول عنه ميشلي (الطائر. ص 39)، نرى بأن الطبيعة تبحث عن جناح ولن تجد مرة أخرى سوى غِشاء مكسو بالشَّعَر، مقرف، أدى رغم ذلك الوظيفة سلفا''. أنا طائر؛ انظروا إلى جناحيّ. "بيد أن الجناح لا يخلق طائرا''. يمثل الوطواط بالنسبة لعلم الكون المجنَّح عند فيكتور هيغو، كائنا ملعونا يشخِّص الإلحاد.
وتنكسر الموجات القصيرة من ألوان الطيف (الزرقاء) بدرجة أكبر بكثير من الموجات الطويلة( الحمراء). وفي الأيام الصافية حيث الغبار وقطرات الماء قليلة في الجو سيكون انعكاس أشعة الضوء محدودا جدا ، وبذلك نرى السماء زرقاء فاتحة. وعند الغروب حيث تزداد كمية الغبار في الجو ، خصوصا أيام الحصاد ، يزداد تشتت الضوء وخصوصا الموجات القصيرة الزرقاء ، بحيث تبقي الأشعة الصفراء والحمراء ظاهرة على سطح الأرض. ولو كنت الأرض كالقمر ، دون جو يحيط بها ، لبدت السماء سوداء دائما ، في الليل وفي النهار. اعداد م/ عارف سمان
لماذا السماء زرقاء عندما يتعلق الأمر بلون السماء ، فإن أول ما يخطر ببالنا هو اللون الأزرق ،رغم تغير لونها بتغير الأوقات المختلفة من اليوم ، فنرى لونها بين يتدرج بين النيلي الداكن إلى اللون الأحمر أو البرتقالي في الأوقات التي تغرب فيها الشمس،، و نظراً لكون الشمس مصدراً للضوء الموجود على الأرض ،و الضوء الذي تصدره أبيض اللون ، فإن ظننا بأن لون السماء أزرق يثير التساؤل و العجب حقا من المعروف أن اللون الأبيض ينتج عن مزيج من ألوان الطيف السبعة التي تبدو في قوس قزح و هي ( الأحمر ، البرتقالي ، الأصفر ، الأخضر ، الأزرق النيلي ، والبنفسجي) والذي ينجم نتيجة لاختلاف أطوال الأشعة المكونة للضوء. أما المادة المرئية فينتج لونها عن ضوء الشمس ذي الأطوال المختلفة. هذا و تتميز بعض المواد بقدرتها على عكس الضوء أو امتصاصه أو جعله ينكسر باتجاهات مختلفة. ( باستثناء مادة شفافة تماما ستسمح بمرور الضوء كما هو) و لمزيد من التوضيح ، فالمادة الحمراء مثلا ، عند تعرضها للضوء فإنها تقوم بامتصاص جميع ألوان الطيف باستثناء اللون الأحمر ، الذي تقوم بعكسه. والمادة البنفسجية تعكس بعض الأحمر وبعض الأزرق. أما المادة البيضاء فإنها تعكس جميع ألوان الطيف و الأسود يمتصهم جميعاً و عند مرور شعاع ضوء خلال الهواء ، فإنه يتعرض للانكسار بدرجة معينة بحيث تعتمد تلك الدرجة على كمية الغبار الموجودة حوله.
وبناءً على ذلك, فلا يَجُوزُ مُسابقةُ الإمامِ والتَقَدُّمُ عليه, يقول النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " أما يَخْشَى أحدُكُم، إذا رفعَ رأسَهُ قبلَ الإمامِ، أنْ يجعَلَ اللهُ رأسَهُ رأسَ حمَارٍ، أو يجعَلَ صورتَهُ صورَةَ حمَار ". وكَذلِكَ لا يجوزُ للمأمومِ أنْ يُوافِقَ الإمامَ في أفعالِهِ وأقوالِه, وذلكَ بِأنْ يَكَبِّرَ مَعَهُ ويَرّكَعَ مَعَه, ويُسَلِّمَ مَعَه. حالات المأموم مع الأمم المتحدة. وكذلكَ لا يجوزُ التَخَلُّفُ عن الإمامِ, وذلكِ بأنْ يَتَأَخَّر المأمومُ عن الإمامِ في الركوعِ أوِ السَجودِ، ونحوِ ذلكَ إلى أَنْ يَنتَقِلَ الإمامُ إلى رُكْنٍ آخَر؛ مثالُ ذلك: لَو رَفَعَ الإمامُ رأسَهُ مِنَ السجدةِ الأولى, وبقي المأمومُ ساجداً إلى أنْ يَسْجَدَ الإمامُ سجدتَه الثانية, فإنه في هذه الحالةِ يكونُ تاركاً للمتابعة. فمَنْ سَبَقَ الإمامَ أو وافقَهُ أو تَأخَّرَ عنه عالِماً ذاكِراً على نحوِ ما تَقّدّمَ, بَطَلَتْ صلاتُه. المسألةُ الثانية: إذا صلى الإمامُ جالساً لِعُذْرٍ, فإنْ كانَ بدأَ الصلاةَ جالساً, وَجَبَ على المأمومِ أنْ يُتابِعَه فيصلِّي جالساً. وإنْ بَدَأَ الصلاةَ قائماً ثُمَّ تَعِبَ فاضْطَرَّ إلى الجلوسِ، فلا يَلْزَمُ المأمومَ الجُلوسُ مَعَه.
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، واحمِ حوزةَ الدين، وانصر عبادك المؤمنين في كل مكان. اللهم أصلح أحوال المسلمين حكاما ومحكومين، اللهم أنزل على المسلمين رحمةً عامة وهدايةً عامةً يا ذا الجلال والإكرام. اللهم اجمع كلمة المسلمين على الكتاب والسنة، واجعلهم يداً واحدةً على من سواهم، ولا تجعل لعدوهم منةً عليهم يا ذا الجلال والإكرام. اللهم ألّف بين قلوب المؤمنين وأصلح ذات بينهم، واهدهم سبل السلام، ونجهم من الظلمات إلى النور، وانصرهم على عدوك وعدوهم يا قوي يا عزيز. اللهم احقن دماء المسلمين، اللهم احقن دماء المسلمين، وولّ عليهم خيارهم، واجعل ولايتهم فيمن خافك واتبع رضاك يا أرحم الراحمين. اللهم أرهم الحق حقاً وارزقهم اتباعه، وأرهم الباطل باطلاً وارزقهم اجتنابه، ولا تجعله مُلتبساً عليهم، اللهم احفظ بلادنا ممن يكيد لها، اللهم احفظ بلادنا ممن يكيد لها، اللهم أصلح أهلها وحكامها يا أرحم الراحمين. حالات الماموم مع الامام في الصلاة. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات. ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) [العنكبوت: 45].
انتهى. 5ـ إذا ترتب على الاقتداء بالإمام الإخلال بركن من الصلاة كالطمأنينة مثلا. جاء في فتاوى ابن عثيمين: وسئل فضيلة الشيخ: إذا دخل الإنسان في صلاة سرية، وركع الإمام ولم يتمكن هذا الشخص من إكمال الفاتحة. فما العمل؟ فأجاب فضيلته بقوله: إذا كان مسبوقاً بمعنى أنه جاء والإمام قد شرع في الصلاة ثم كبر، واستفتح، وقرأ الفاتحة، وركع الإمام قبل انتهائه منها، فإنه يركع مع الإمام ولو فاته بعض الفاتحة؛ لأنه كان مسبوقاً فسقط عنه ما لم يتمكن من إدراكه قبل ركوع الإمام، وأما إذا كان دخل مع الإمام في أول الصلاة وعرف من الإمام أنه لا يتأنى في صلاته، وأنه لا يمكنه متابعة الإمام، إلا بالإخلال بأركان الصلاة، ففي هذه الحال يجب عليه أن يفارق الإمام، وأن يكمل الصلاة وحده؛ لأن المتابعة هنا متعذرة إلا بترك الأركان، وترك الأركان مبطل للصلاة. انتهى. الحال التي يعتبر فيها المأموم مدركاً للركوع مع إمامه. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 112518 والله أعلم.