التطوير والمحافظة على النجاح • كثير من المنصات تظهر وتتميز ولكنها بعد ذلك تبدأ في التقلص والاختفاء لتصبح من الماضي، هل تتخوفون من ذلك؟ •• نما «تيك توك» بشكل متسارع هذا العام في جميع أنحاء الشرق الأوسط، لا سيما في المملكة العربية السعودية، حيث لاقى التطبيق تفاعلاً واسع النطاق، ونحن فخورون بمجتمعنا المتنامي المكون من أشخاص مبدعين، لنشر الفرح، ومشاركة المحتوى الإبداعي بشكل مذهل، في حين لا نزال ملتزمين بتنمية هذا المجتمع، وتزويده بالطاقة من خلال المشاركة في التحديات المختلفة عبر المنصة، وإطلاق المبادرات الأخرى المصممة للجمهور العربي، وسيستمر نهجنا المحلي في الظهور بشكل جيد مع جمهورنا. • من خلال «عكاظ»، هل من وعود تودون إطلاقها لمستخدمي منصة «تيك توك»؟ •• لدينا الكثير من الخطط المهمة في طور الإعداد، وهي موجهة للمنطقة والمستخدمين، لمواصلة إشراك مجتمعنا، وجذب مستخدمين جدد لمنحهم منصة لمشاركة الفرح وإلهام الإيجابية. وفي «تيك توك»، نبحث دائماً عن وسائل جديدة للتعاون مع المنظمات غير الحكومية، والهيئات الحكومية، والفنانين والمشاهير والمبدعين. وكما تعلمون، أطلقنا أخيرا منصة «تيك توك للأعمال»، لمنح العلامات التجارية والمعلنين أدوات جديدة، لإنشاء حملات حيوية، تهدف إلى مساعدة الشركات على التغلب على الآثار السلبية الناتجة عن جائحة «كوفيد-19».
الترفيه مستمر في حلقة جديدة من برنامج "فوازير 2020" الذي يأتيكم يوميًا بصحبة الإعلامية المتألقة دومًا "فرح ياسمين" على شاشة "تلفزيون الآن". سهرة اليوم يتخللها حوارات شيقة وتحديات ممتعة، كما عوّدتنا "فرح" مع ضيوفها المتميزين. لا شك أن تطبيق "تيك توك" يُعد أحد أشهر التطبيقات على مواقع التواصل الاجتماعي اليوم، حيث يُعتبر من منصات التفاعل السريع القائمة على مشاركة ونشر مقاطع فيديو قصيرة عادةً ما تكون مصحوبة بموسيقى. وضيفة اليوم استطاعت أن تحقق نجاحًا واسعًا باستخدام هذا التطبيق وتمكنت عبر المحتوى الكوميدي الذي تنشرة على "تيك توك" أن تحصد عددًا كبيرًا من المتابعين يتخطى الملايين، وهي "يارا عزيز". كيف ترى "يارا" أهمية تطبيق "تيك توك" في ظل ظروف الحجر المنزلي؟ وما الذي دفعها لاستخدام التطبيق؟ تابعوا الحلقة وتعرّفوا أكثر على "يارا عزيز" التي تدرس تخصص "الطب الجنائي" إلى جانب ولعها بصنع المحتوى على تطبيق "تيك توك". هل تنجح "يارا" في تحدي "فرح" خلال سهرة اليوم؟ وهل تصلح مذيعة أخبار؟? ماذا عن فزورة اليوم، هل ستعرف الحل؟ في الفقرة الثانية تستضيف "فرح" أبطال المسلسل اللبناني الكوميدي "بنت وولد" الذي يُعرض حاليًا في شهر رمضان المبارك، وهما الممثل الكوميدي اللبناني "عباس جعفر" والإعلامية السورية المعروفة "غريس قبيلي".
الكسب عن طريق إرسال الدعوات من تيك توك يمكن لمستخدمي تيك توك الكسب من خلال دعوة الأصدقاء الذين لم يسبق لهم تحميل تطبيق تيك توك في السابق، بالإضافة إلى أن الكسب عن طريق إرسال الدعوات لا يتطلب شروطًا كثيرةً مثل الطرق الأخرى، ولكن هذه الطريقة ليست مربحةً بشكل كبير، فهي لا تقارن بطريقة الربح عن طريق التسويق بالعمولة مثلا، أو الربح عن طريق البث المباشر، بالإضافة إلى ذلك توجد خطورة في هذه الطريقة، وذلك لاحتمالية التعرض إلى تهديد أمني لحساب الهاتف من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. وبالتالي إمكانية اختراق حسابك الشخصي على Facebook، أوWhatsApp. ويمكنك الكسب عن طريق الدعوات باتباع الخطوات: تحميل تطبيق TikTok من المتجر عبر النقر هنا وتثبيت التطبيق. إنشاء حساب شخصي وإدخال جميع البيانات والمعلومات التي يطلبها منك التطبيق. يوجد في واجهة المستخدم علامة صفراء مكتوب عليها كلمة "اربح"، وتتواجد هذ الإشارة على اليمين أو اليسار حسب اللغة المختارة. بعد الضغط على هذه العلامة يعرض التطبيق دعوة أصدقاء مقابل الكسب، فكلما حصلت على أصدقاء أكثر زادت نسبة أرباحك. يجب الانتباه إلى ضرورة إخبار الأصدقاء المستخدمين للتطبيق لأول مرة بإدخال كود الدعوة في الخانة المخصصة لها حتى ترسل النقاط إلى حسابك.
شبيب بن يزيد – اسمه ونشأته: – شبيب بن يزيد بن أبي نُعَيْم بن قيس بن عمرو، أبو الضحاك الشيباني الخارجي، رأس الخوراج بالجزيرة، وفارس زمانه، وُلِدَ يوم عيد النحر سنة 26هـ. أحمق من جَهِيْزَة: – أمه جَهِيْزَة، وهي التي يضرب بها المثل في الحمق فيقال: "أحمق من جَهِيْزَة"، حيث كان أبو شَبِيْب من مهاجرة الكوفة، فغزا سلمان بن ربيعة الباهلي في سنة 25هـ، فأتوا الشام، فأغاروا على بلاد وأصابوا سبياً وغنموا، وأبو شَبِيْب في ذلك الجيش، فاشترى جارية من السبي حمراء طويلة جميلة، فقال لها: أسلمي، فأبت، فضربها فلم تسلم، فواقعها فحملت، وتحرك الولد في بطنها فقالت: في بطني شيء ينقز، فقيل: "أحمق من جَهِيْزَة"، ثم أسلمت. خروج شبيب بن يزيد زمن الدولة الأموية: – خرج شبيب بن يزيد بالموصل مع صَالِحُ بنُ مُسَرِّح في خلافة عبد الملك بن مروان، فقُتِل صالح، فنادى شَبِيْب بالخلافة، فبايعه 120 رجلاً، ثم قويت شوكته، في ذلك الوقت كان الحجَّاج بن يوسف الثقفي بالعراق، فبعث إليه الحجَّاج خمسة قوَّاد، فقتلهم شَبِيْب واحداً بعد واحد. معنى/تفسير (جَهِيْزَة). مدينة الكوفة التاريخية القريبة من البصرة – عام 1932 م ثم خرج من الموصل يريد الكوفة، وخرج ا لحجاج بن يوسف من البصرة يريد الكوفة أيضاً، وطمع شَبِيْب أن يلقاه قبل أن يصل إلى الكوفة، فأقحم الحجَّاج خيله فدخلها قبله، وذلك في سنة 77هـ، وتحصَّن الحجَّاج في قصر الإمارة، ودخل إليها شَبِيْب وأمه جَهِيْزَة وزوجته غزالة عند الصباح، فوجد باب القصر مغلقاً و الحجَّاج فيه، فقتل الحرس ثم دنا من الباب فعالجه هو وأصحابه فأعياهم فتحه، فضربه شَبِيْب بعمود كان في يده فنقب الباب، فيقال: إن ذلك النقب لم يزل في الباب إلى أن خرب قصر الإمارة وفيه ضربة شَبِيْب.
قصة أحمق من جهيزة كاملة تعتبر من الأمثال الشعبية المنتشرة حيث أن المثل الشعبي تعبير من ضمن التعبيرات العفوية، وبعض من الكلمات التي يرددها الناس في مختلف مواقف حياتها، ومناسباتها الاجتماعية، ولكن لا يعرف الجميع حقيقة تلك الجمل، أو حتى تفسيرها الصحيح، وتعد الأمثال الشعبية موروثات ثقافية، وحضارية، وخلاصة تجارب الأجداد في الماضي، وتحتوي تلك الأمثال على الكثير من التقاليد، والعادات الخاصة ببلد المثل الشعبي. قصة أحمق من جهيزة كاملة يوجد العديد من القصص حول ذلك المثل، منها ما هو موجود داخل الكتب الخاصة بالموروثات الثقافية العربية، ومنها ما يتردد على ألسنة الناس، ومن ضمن تلك القصص ، ما يلي:- جهيزة اسم امرأة على وزن فعلية ككلمة صحيفة، وتلك المرأة أم شبيب بن زيد الشيباني الخارجي، اشتراها زوجها من السبي، أي من الجواري، فأمرها أن تسلم " تدخل الدين الإسلامي " فرفضت جهيزة فقام زيد الشيباني الخارجي زوجها بضربها، ضرب مبرح. بعدها بفترة واقعها زوجها " دخل بها " فحملت بزيد ولده، وفي ذات يوم أحست بالولد وهو يتحرك داخل راحمها، فقالت يوجد داخل بطني شيء يتحرك "ينفر"، وقال الناس عنها بعد قولها لذلك لقد حملت جهيزة بأحمق، وبدأ العامة يقولون أحمق من جهيزة، بسبب حماقتها الشديدة، وترددت تلك الجملة كثيرًا حتى اتخذت كمثل يُضرب في الحمقى.
وجَهَّزت القوم تَجْهِيزاً إِذا تكلَّفت لهم بِجهازِهِمْ للسفر، وكذلك جِهَاز العروس والميت، وهو ما يحتاج له في وجهه، وقد تَجَهَّزُوا جَهازاً. قال الليث: وسمعت أَهل البصرة يخطئُون الجِهَازَ، بالكسر. قال الأَزهري: والقراء كلهم على فتح الجيم في قوله تعالى: ولما جَهَّزَهُمْ بِجهَازِهم؛ قال: وجِهَاز، بالكسر، لغة رديئة؛ قال عمر بن عبد العزيز: تَجَهَّزي بِجهازٍ تَبْلُغِينَ به، يا نَفْسُ، قبل الرَّدَى، لم تُخْلَقي عَبَثا وجَهاز الراحلة: ما عليها. وجَهَاز المرأَة: حَياؤُها، وهو فَرْجها. وموت مُجْهِز أَي وَحِيٌّ. وجَهَزَ على الجريح وأَجْهَزَ: أَثْبَت قَتْله. الأَصمعي: أَجْهَزْتُ على الجريح إِذا أَسرعت قتله وقد تَمَّمت عليه. إسلام ويب - لسان العرب - حرف الجيم - جهز- الجزء رقم3. قال ابن سيده: ولا يقال (* قوله« قال ابن سيده ولا يقال إلخ» عبارة القاموس وشرحه في مادة ج و ز: وأجزت على الجريح لغة في أجهزت، وأنكره ابن سيده فقال ولا يقال إلخ) أَجاز عليه إِنما يقال أَجازَ على اسمه أَي ضَرَب. وموت مُجْهِز وجَهِيز أَي سريع. وفي الحديث: هل تَنْظُرون إِلا مرضاً مُفْسداً أَو موتاً مُجْهِزاًف أَي سريعاً. ومنه حديث علي، رضوان الله عليه: لا يُجْهَز على جَريحهم أَي من صُرِع منهم وكُفِيَ قِتالُه لا يُقْتل لأَنهم مُسْلمون، والقصد من قتالهم دفع شرهم، فإِذا لم يكن ذلك إِلا بقتلهم قُتِلوا.
المحيط في اللغة جهز جَهَّزْتُ القَوْمَ تَجْهِيْزاً: إذا تَكَلَّفْتَ جَهَازَهم للسَّفَرِ. وكذلك العَرُوْسُ والمَيِّتُ. وجَهَازُ المَرْآَةِ: قُبلُها، وجَمْعُه جُهُزٌ. ويقولون: في جَهَازِه أي ذَهَبَ على وَجْهِه. وأجْهَزْتُ على الجَرِيْح: إذا أثَبْتَّ قَتْلَه، ومَوْتٌ مُجْهِزٌ: مُوَحٍّ. وأرْضٌ جَهْزَاءُ: مُرْتَفِعَةٌ. وعَيْنٌ جَهْزَاءُ: خارِجَةُ الحَدَقَةِ، وهُما بالرّاء، واسْتَشْهَدَ بِبَيْتٍ لم يُرْوَ قَطُّ إلاّ بالراء. قامَتْ تُحَنْظِي بكَ بَيْنَ الحَيَّيْنْ... شِنْظِيْرَةُ الأخْلاقِ جَهْزَاءُ العَيْنْ والجَهِيْزَةُ: الأُنثى من الضِّبَاع. وقيل: الدُّبَّةُ. ويقولون: أحْمَقُ من جَهِيْزَةٍ، وهي اسْمُ امْرَأةٍ. وقيل: هي عِرْسُ الذِّئْبِ، لأنَّها تَدَعُ وَلَدَها وتُرْضِعُ وَلَدَ الضَّبُعِ. والجَهِيْزُ: السَّرِيْعُ، فَرَسٌ جَهِيْزٌ. لسان العرب لابن منظور جهز: جَهاز العَرُوس والميت وجِهازهما: ما يحتاجان إِليه، وكذلك جهاز المسافر، يفتح ويكسر؛ وقد جَهَّزَه فَتَجَهَّز وجَهَّزْتُ العروسَ تَجْهِيزاً، وكذلك جَهَّزت الجيش. وفي الحديث: من لم يغز ولم يجهز غازياً؛ تجهيز الغازي: تَحْمِيله وإِعداد ما يحتاج إِليه في غزوة، ومنه تَجْهِيزُ العروس: وتَجْهِيز الميت.
وفي المثل: أَحْمَقُ من جَهِيزَةَ؛ قيل: هي أُم شبِيبٍ الخَارجي، كان أَبو شَبِيبٍ من مُهاجِرَة الكوفة اشترى جَهِيزَةَ من السَّبي، وكانت حمراء طويلة جميلة فأَرَادَها على الإِسلام فأبت، فواقعها فحملت فتحرك الولد في بطنها، فقالت: في بَطْني شيء يَنْقُز، فقيل: أَحمق من جَهِيزَة. قال ابن بري: وهذا هو المشهور من هذا المثل: أَحمق من جَهِيزَةَ، غير مصروف، وذكر الجاحظ أَنه أَحمق من جَهِيزَةٍ، بالصرف.
جَهاز العَرُوس والميت وجِهازهما: ما يحتاجان إِليه، وكذلك جهاز المسافر، يفتح ويكسر؛ وقد جَهَّزَه فَتَجَهَّز وجَهَّزْتُ العروسَ تَجْهِيزاً، وكذلك جَهَّزت الجيش. وفي الحديث: من لم يغز ولم يجهز غازياً؛ تجهيز الغازي: تَحْمِيله وإِعداد ما يحتاج إِليه في غزوة، ومنه تَجْهِيزُ العروس: وتَجْهِيز الميت. وجَهَّزت القوم تَجْهِيزاً إِذا تكلَّفت لهم بِجهازِهِمْ للسفر، وكذلك جِهَاز العروس والميت، وهو ما يحتاج له في وجهه، وقد تَجَهَّزُوا جَهازاً. قال الليث: وسمعت أَهل البصرة يخطئُون الجِهَازَ، بالكسر. قال الأَزهري: والقراء كلهم على فتح الجيم في قوله تعالى: ولما جَهَّزَهُمْ بِجهَازِهم؛ قال: وجِهَاز، بالكسر، لغة رديئة؛ قال عمر بن عبد العزيز: تَجَهَّزي بِجهازٍ تَبْلُغِينَ به، يا نَفْسُ، قبل الرَّدَى، لم تُخْلَقي عَبَثا وجَهاز الراحلة: ما عليها. وجَهَاز المرأَة: حَياؤُها، وهو فَرْجها. وموت مُجْهِز أَي وَحِيٌّ. وجَهَزَ على الجريح وأَجْهَزَ: أَثْبَت قَتْله. الأَصمعي: أَجْهَزْتُ على الجريح إِذا أَسرعت قتله وقد تَمَّمت عليه. قال ابن سيده: ولا يقال (* قوله« قال ابن سيده ولا يقال إلخ» عبارة القاموس وشرحه في مادة ج و ز: وأجزت على الجريح لغة في أجهزت، وأنكره ابن سيده فقال ولا يقال إلخ) أَجاز عليه إِنما يقال أَجازَ على اسمه أَي ضَرَب.