معلومات عن تحاميل جينو – دكتارين في المهبل (Gyno-Daktarin Vaginal Capsule) استخدام الكبسولات المهبلية جينو – دكتارين علاج لعدوى الفطرية في المهبل تصنيف مضادات فطريات الاسم العلمي مادة نيترات ميكونازول (miconazole) طريقة الاعطاء مهبلي فئة الحمل – تراكيز 400 ملغ الكبسولات المهبلية جينو – دكتارين (Gyno-Daktarin Vaginal Capsule) هو دواء يحتوي المادة الفعالة: مادة نيترات الميكونازول (miconazole) و هو دواء مضاد للفطريات, يمنع نمو الفطريات. استخدامات تحاميل جينو – دكتارين في المهبل: تستخدم تحاميل جينو – داكاترين في المهبل لعلاج عدوى المبيضات المهبلية (فطريات). يمكن أيضًا استخدام الكبسولات المهبلية جينو – داكاترين لأغراض غير مدرجة في دليل الدواء هذا. تحاميل جينو دكتارين للحامل البكر في الشهور. معلومات مهمة إذا كانت هذه هي المرة الأولى التي تعانين فيها من أعراض العدوى الفطور المهبلية ، فاستشيري طبيبك قبل استخدام هذا الدواء. ما هي تحذيرات استخدام تحاميل جينو – دكتارين في المهبل ؟ إذا كانت هذه هي المرة الأولى التي تعانين فيها من أعراض عدوى الفطور المهبلية ، فاستشيري طبيبك قبل استخدام هذا الدواء. يجب عدم استخدام الكبسولات المهبلية جينو – دكتارين إذا كان لديك أي رد فعل تحسسي من أي وقت مضى.
قد تشمل الآثار الجانبية الشائعة: حرق خفيف أو حكة تهيج الجلد حول المهبل. التبول أكثر من المعتاد. هذه ليست قائمة كاملة من الآثار الجانبية وقد تحدث أخرى. يجب استدعاء الطبيب للحصول على المشورة الطبية حول الآثار الجانبية. يمكنك الإبلاغ عن الآثار الجانبية لـ FDA على الرقم 1-800-FDA-1088. ما هي التداخلات الدوائية مع الكبسولات المهبلية جينو – دكتارين ؟ من غير المحتمل أن الأدوية الأخرى التي تتناولها عن طريق الفم أو الحقن سيكون لها تأثير على الكبسولات المهبلية جينو – دكتارين المطبق عن طريق المهبل. ولكن العديد من الأدوية يمكن أن تتفاعل مع بعضها البعض. أخبر كل من مقدمي الرعاية الصحية عن جميع الأدوية التي تستخدمها ، بما في ذلك الأدوية التي تصرف دون وصفة طبية والفيتامينات والمنتجات العشبية. تحاميل جينو دكتارين 400 للحامل - صيدليتك. مزيد من المعلومات تذكر ، احتفظ بهذا الدواء وجميع الأدوية الأخرى بعيدًا عن متناول الأطفال ، ولا تشارك الأدوية الخاصة بك مع الآخرين ، واستخدم الكبسولات المهبلية جينو – دكتارين فقط حسب ارشادات الطبيب. استشر مقدم الرعاية الصحية الخاص بك دائمًا للتأكد من أن المعلومات المعروضة في هذه الصفحة تنطبق على ظروفك الشخصية
[ 1031] مسألة 1: وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر الثاني إلى الزوال، وبعده إلى آخر يوم السبت قضاء (1281)، لكن الأولى والأحوط فيما بعد الزوال إلى الغروب من يوم الجمعة أن ينوي القربة من غير تعرض للأداء والقضاء، كما أن الأولى مع تركه إلى الغروب أن يأتي به بعنوان القضاء في نهار السبت لا في ليله، وآخر وقت قضائه غروب يوم السبت، واحتمل بعضهم جواز قضائه إلى آخر الأسبوع لكنه مشكل، نعم لا بأس به لا بقصد الورود بل برجاء المطلوبية، لعدم الدليل عليه إلا الرضوي الغير المعلوم كونه منه ( عليه السلام). [ 1032] مسألة 2: يجوز تقديم غسل الجمعة يوم الخميس بل ليلة الجمعة(1282) اذا خاف إعواز الماء يومها، أما تقديمه ليلة الخميس فمشكل، نعم لا بأس به مع عدم قصد الورود، لكن احتمل بعضهم جواز تقديمه حتى من أول الأسبوع أيضاً، ولا دليل عليه، وإذا قدّمه يوم الخميس ثم تمكن منه يوم الجمعة يستحب إعادته، وإن تركه يستحب قضاؤه يوم السبت، وأما أذا لم يتمكن من أدائه يوم الجمعة فلا يستحب قضاؤه (1283) وإذا دار الأمر بين التقديم والقضاء فالأولى اختيار الأول. [ 1033] مسألة 3: يستحب أن يقول حين الاغتسال: (( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد، واجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهرين)).
ويستحب أن يتنظف، ويلبس أحسن ما يجد، ويتطيب ويتسوك. وقال عبد الله بن عمر: (وجد عمر حلة من إستبرق في السوق ، فأخذها فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، ابتع هذه تتجمل بها في العيدين والوفد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما هذه لباس من لا خلاق لهم) متفق عليه. وهذا يدل على أن التجمل عندهم في هذه المواضع كان مشهورا. وروى ابن عبد البر ، بإسناده عن جابر (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقيم ويلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة) بإسناده عن ابن عباس ، قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس في العيدين برد حبرة). وبإسناده عن عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما على أحدكم أن يكون له ثوبان سوى ثوبي مهنته لجمعته وعيده). وقال مالك: سمعت أهل العلم يستحبون الطيب والزينة في كل عيد ، والإمام بذلك أحق ، لأنه المنظور إليه من بينهم إلا أن المعتكف يستحب له الخروج في ثياب اعتكافه ، ليبقى عليه أثر العبادة والنسك. غسل العيد حكمه ووقته - فقه. وقال أحمد ، في رواية المروذي: طاوس كان يأمر بزينة الثياب وعطاء قال: هو يوم التخشع. وأستحسنهما جميعا. وذكر استحباب خروجه في ثياب اعتكافه في غير هذا الموضع. ووقت الغسل بعد طلوع الفجر في ظاهر كلام الخرقي ، لقوله: " فإذا أصبحوا تطهروا ".
س: الأخ: ع. م.
البحث في: فصل في الأغسال المكانية ← → فصل في مكروهات الدفن وهي كثيرة، وعدّ بعضهم سبعاً وأربعين، وبعضهم أنهاها إلى خمسين وبعضهم إلى أزيد من ستين وبعضهم إلى سبع وثمانين وبعضهم إلى مائة. وهي أقسام: زمانية ومكانية وفعلية إما للفعل الذي يريد أن يفعل أو للفعل الذي فعله، والمكانية إيضاً في الحقيقة فعلية، لأنها إما للدخول في مكان أو للكون فيه، أما الزمانية فأغسال: أحدها: غسل الجمعة، ورجحانه، من الضروريات، وكذا تأكد استحبابه معلوم من الشرع، والأخبار في الحث عليه كثيرة، وفي بعضها أنه (( يكون طهارة له من الجمعة إلى الجمعة))، وفي آخر: (( غسل يوم الجمعة طهور وكفارة لما بينهما من الذنوب من الجمعة إلى الجمعة)).