الشيخ حسن صالح - وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا |Surat Az-Zumar - YouTube
الصور قرن عظيم، لا يعلم عظمته إلا خالقه، ومن أطلعه الله على علمه من خلقه، فينفخ فيه إسرافيل -عليه السلام, أحد الملائكة المقربين، وأحد حملة عرش الرحمن- فإذا نفخ فيه مات ( مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ) لشدة صوتها وإفزاعها ( إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) من خلقه ( ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ) أي النفخة الثانية وهي نفخة البعث ( فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ ينظرون) أي: قاموا من قبورهم لبعثهم وحسابهم، قد تمت منهم الخلقة الجسدية والأرواح، وشخصت أبصارهم ( يَنْظُرُونَ) أي ينتظرون ماذا يفعل الله بهم. ( وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا) أي يكون الناس في ظلمة عظيمة, الشمس قد كورت, والنجوم اندثرث, والكواكب انتثرت, فإذا جاء ربنا للفصل بين عباده أشرقت الأرض بنوره -سبحانه-. ( وَوُضِعَ الْكِتَابُ) أي: كتاب الأعمال وديوانه، وضع ونشر، ليقرأ كل عبد ما له من الحسنات وما عليه من السيئات، كتاب يحصي على العبد مثاقيل الذر من الخير والشر, كما قال تعالى: ( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) [الكهف: 49] ويقال للعامل من تمام عدل الله وإنصافه: ( اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) [الإسراء: 14].
(فـ) بسبب طيبكم ( ادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) لأنها الدار الطيبة، ولا يليق بها إلا الطيبون. ( وَقَالُوا) عند دخولهم فيها واستقرارهم، حامدين ربهم على ما أولاهم ومنَّ عليهم وهداهم: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) أي: وعدنا الجنة على ألسنة رسله، إن آمنا وعملنا صالحا، فوفَّى لنا بما وعدنا، وأنجز لنا ما منَّانا. ( وَأَوْرَثَنَا الأرْضَ) أي: أرض الجنة ( نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ) أي: ننزل منها أي مكان شئنا، ونتناول منها أي نعيم أردنا، ليس ممنوعا عنا شيء نريده. ( فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) الذين اجتهدوا بطاعة ربهم، في الدنيا وهي زمن قليل منقطع، فنالوا بذلك خيرا عظيما باقيا مستمرا. ( وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) حمده في ذلك اليوم جميع الخلق على ما قضى به على أهل الجنة حمد فضل وإحسان, وعلى ما قضى به على أهل النار حمد عدل وحكمة. الشيخ حسن صالح - وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا |Surat Az-Zumar - YouTube. اللهم اجعلنا من أهل الجنة ولا تجعلنا من أهل النار. معاشر المؤمنين صلوا وسلموا..
الخطبة الأولى: الحمد لله رب العالمين... أما بعد: فإن من المواعظ العظيمة التي اشتمل عليها القرآن العظيم ما جاء في آخر سورة الزمر؛ من ذكر يوم القيامة, وانقسام الناس فيه الى فريقين سعداء وأشقياء, فريق في الجنة وفريق في السعير؛ تخويفاً للعباد وتذكيرا لهم بيوم العباد, حتى يتزودوا له بخير الزاد, إلا إن خير الزاد التقوى.
وتأكلون التراث أكلا لما ،نسعد بزيارتكم في موقع جــولــة نـيـوز الـثـقـافـيـة الموقع التعليمي الأول في الوطن العربي الذي يقوم بحل أسئلتكم التعليمية بكل شفافية واتقان،حيث نعمل على مدار24 ساعة لتوفير الإجابات الصحيحة لكم وسوف نستمر بتوفير حل الأسئلة التعليمية طوال العام الدراسي حتى تصل إلى قمة النجاح والتفوق. اعراب وتأكلون التراث أكلا لما نحن في موقع جــولــة نـيـوز الـثـقـافـيـة نملك طاقم من المعلمين الخبراء في عملهم حيث يعملون يوميا لتوفير الحلول الصحيحة لكم ويمكنكم معرفة جواب أي سؤال تريدونه من خلال البحث في موقعنا تابعوا معنا لتتعرفوا على الجواب الصحيح لسؤالكم. السؤال: اعراب وتأكلون التراث أكلا لما ؟ الإجابة: وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَمّا. وتأكلون: الواو عاطفة. تأكلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو:فاعل. (التُّراثَ) مفعول به أكلاً: مفعول مطلق منصوب. لماً: صفة لما قبلها.. وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً. وتحبون: الواو عاطفة. تحبون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو:فاعل. ما معنى وتأكلون التراث اكلا لما - الداعم الناجح. حباً: مفعول مطلق منصوب جماً: صفة لما قبلها. كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً: كلا:حرف ردع وزجر. "
وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا (19) وتأكلون التراث أي ميراث اليتامى. وأصله الوراث من ورثت ، فأبدلوا الواو تاء كما قالوا في تجاه وتخمة وتكأة وتؤدة ونحو ذلك. وقد تقدم. أكلا لما أي شديدا قاله السدي. قيل لما: جمعا من قولهم: لممت الطعام لما إذا أكلته جمعا قاله الحسن وأبو عبيدة. وأصل اللم في كلام العرب: الجمع يقال: لممت الشيء ألمه لما: إذا جمعته ، ومنه يقال: لم الله شعثه ، أي جمع ما تفرق من أموره. قال النابغة: ولس بمستبق أخا لا تلمه على شعث أي الرجال المهذب ومنه قولهم: إن دارك لمومة ، أي تلم الناس وتربهم وتجمعهم. وقال المرناق الطائي يمدح علقمة بن سيف: لأحبني حب الصبي ولمني لم الهدي إلى الكريم الماجد وقال الليث: اللم الجمع الشديد ومنه حجر ملموم ، وكتيبة ملمومة. فالآكل يلم الثريد ، فيجمعه لقما ثم يأكله. وقال مجاهد: يسفه سفا: وقال الحسن: يأكل نصيبه ونصيب غيره. قال الحطيئة: إذا كان لما يتبع الذم ربه فلا قدس الرحمن تلك الطواحنا يعني أنهم يجمعون في أكلهم بين نصيبهم ونصيب غيرهم. وقال ابن زيد: هو أنه إذا أكل ماله ألم بمال غيره فأكله ، ولا يفكر: أكل من خبيث أو طيب. قال: وكان أهل الشرك لا يورثون النساء ولا الصبيان ، بل يأكلون ميراثهم مع ميراثهم ، وتراثهم مع تراثهم.
اليونسكو 4-اليونسكو (معايير تقدير مواقع التراث العالمي لإدراج ممتلك ما على قائمة التراث العالمي) معايير تقدير مواقع التراث العالمي لإدراج ممتلك ما على قائمة التراث العالمي: يجب أن يكون الممتلك ذا قيمة عالمية استثنائية و أن يستوفي واحدا أو أكثر من معايير التقدير العشرة. و يتم شرح هذه المعايير في المبادئ التوجيهية لتنفيذ اتفاقية التراث العالمي التي تشكل، إلى جانب نص الاتفاقية، أداة العمل الرئيسية على التراث العالمي. تراجع اللجنة بانتظام المعايير لتعكس تطور مفهوم التراث العالمي ذاته. اليونسكو 5-اليونسكو (التراث غير المادي) التراث غير المادي: يشتمل التراث الثقافي غير المادي على جميع الممارسات و أشكال التعبير والمعارف و المهارات التي تعتبرها سواء المجتمعات و المجموعات البشرية و الأفراد أحيانا جزءا لا يتجزأ من تراثهم الثقافي. و يدعى أيضا التراث الثقافي الحي، وعادة ما يعبر عنه في واحد من الأشكال التالية: التقاليد الشفاهية؛ الفنون الأداء، والممارسات الاجتماعية، والطقوس والتظاهرات الاحتفالية، والمعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون؛ و الحرف التقليدية. اليونسكو 6-اليونسكو (لجنة التراث العالمي) لجنة التراث العالمي: تجتمع مرة في السنة، تتألف من 21 عضوا يمثلون الدول الأطراف في الاتفاقية و يشغلون مناصبهم لمدة ستة سنوات.