- تشجع على التفكير المتشعب وأنماط مختلفة للتعبير. - تشجع على التفكير الإنتقادي والعمل الجماعي كفريق. - توفر فرص للتعديل وإعادة للتفكير. - تجعل الطلاب مشاركين فعالين. - تساعد في بناء معرفة ذات هدف. - تزود المدرسين بطرق مختلفة للوصول إلى تقدم الطلاب. إن مشاريع الوسائط المتعددة............. - تدمج لعرض وتقديم المعلومات. - تستخدم الحواسيب لعرض وتقديم صيغ أو تنسيقات مختلفة من الوسائط التي تنقل المعلومات. - تعزز وتدعم مهارات الطلاب التقنية ويدعوهم للعمل بصورة تعاونية. عناصر الوسائط المتعددة pdf. - تحث وتشجع الطلاب على التفكير بصورة مختلفة حول كيفية وتنظيم وتقديم المعلومات. - تدعم بيئة التعاون والتأمل والتفكير الذاتي والتعلم الحقيقي الموثوق. - تستخدم التقنية كأداة للمعرفة. - توفر بديلاً فعلاً لتقييم تعلّم الطالب وتزوده ببيئة تعلم حقيقية. - تزود الطلاب بالفرص لإظهار تفصيل وصفي أعظم ووجهات نظر فريدة واهتمامات ومهارات متنوعة. - تنشئ نقاط تحول إيجابية في تطور ذكاء الطالب.
إنتاج المناهج التعليمية باستخدام تعدد الوسائط يمكن للمسؤولين والتربويين عن إنتاج المناهج التعليمية استخدام الوسائط المتعددة في عملية إنتاج المناهج التعليمية وذلك إما في مرحلة التأليف أو في مرحلة ما بعد الانتهاء من التأليف. ففي حالة اختيار استخدام الطريقة الأولى فان ذلك يلقي عبئا كبيرا على عاتق المشرفين والمؤلفين لمنهاج ما. وذلك لما تحتاجه هذه الطريقة من تعاون طويل الأمد بين الأفراد المسؤولين عن استخدام وتصميم وبرمجة الوسائط وبين المؤلفين والمشرفين التربويين. وذلك يتطلب درجة عالية من التنسيق والإدارة بين الفريقين. لكن مما لا شك فيه أنه عند تأليف مادة تعليمية باستخدام تعدد الوسائط و بالرغم من الوقت والجهد الكبيرين المستهلكين في هذه الطريقة إلا أن كفاءة المنتج النوعية من الممكن أن تكون مميزة. وهذه الطريقة بالتأكيد ليست بالأمر السهل وتحتاج إلى وجود خبرات تربوية هندسية و إدارية على مستوى واسع. الوسائط المتعددة | alfnan2006. وتقع مسؤولية إنتاج المناهج بهذه الطريقة على المؤسسات والوزارات ذات العلاقة. أما في حالة وجود المادة التعليمية مؤلفة وجاهزة ولا ينقصها سوى إعادة هيكلة وتشكيل و إنتاج باستخدام تعدد الوسائط فإنها تحتاج إلى جهد أقل.
• وضع المخطط العام للبرنامج وتشمل كتابة النصوص وإعداد الصور الفوتوغرافية والرسوم المتحركة وتسجيل المواد الصوتية ولقطات الفيديو وغير ذلك من المواد التي تستخدم في بناء البرنامج • تحويل هذه المواد من حالاتها الطبيعية إلى الصيغة الوحيدة التي يفهمها الحاسوب ، ألا وهي الصيغة الرقمية حيث تحول النصوص إلى ملفات في هيئة ASCII باستخدام معالج كلمات، وتحول الرسوم والصور الفوتوغرافية إلى ملفات رقمية باستخدام الماسحات scanner وكذلك الأمر فيما يتعلق بالرسوم المتحركة ما لم تكن قد أعدت في الأساس باستخدام الحاسوب. • بعد الانتهاء من تحويل سائر المواد المعلوماتية إلى الصيغة الرقمية يأتي دور تأليف البرنامج الذي سيضم كل هذه المعلومات على اختلاف الوسائط الحاملة لها. عناصر الوسائط المتعدد | SHMS - Saudi OER Network. • يبدأ تأليف البرنامج بعملية استيراد الملفات كملفات النصوص والصور والصوت والرسوم المتحركة إلى بيئة برنامج التأليف وربط هذه العناصر مع بعضها بتحديد البقع الساخنة وفقا للسيناريو الخاص بالبرنامج وإضافة عناصر التحكم لتأمين التفاعل بين المستخدم والبرنامج. • بعد اكتمال البرنامج يتم نقله من القرص الصلب إلى القرص المدمج
ان أهم ما يحرص عليه الباحثون في اقتناء المعلومات على العنكبوتية هو الحصول عليها من بمختلف أشكال مصادر المعلومات ومختلف الوسائط التي توجد عليها ، في الوقت الذي أفرزت فيه العنكبوتية بشكل تلقائي محركات البحث ، التي يمكن ان يطلق عليها الباحث مصادر المعلومات الرقمية من الدرجة الثانية ؛ فإنما هي حصر شامل أومتخصص لمصادر المعلومات على العنكبوتية في شكل صفحات أومواقع. ولا تخدم هذه المواقع المصادر النصية ، إنما تعمل على توفير وتنظيم المعلومات في مختلف أشكالها. تنمو أعداد مواقع وصفحات الإنترنت بالشكل الذي يستحيل على الباحثين أن يلموا بكل جديد ، ويبرز هنا عمل محركات البحث التي تعمل من خلال أدوات تسبح في فضاء العنكبوتية الواسع لتلتقط كل مصادر المعلومات في مختلف المجالات ومختلف الأشكال. وتبعا للزيادة والتنوع في مواقع وصفحات العنكبوتية فان محركات البحث لجأت إلى التخصيص اكثر لتخدم كل مجموعة من المحركات موضوع أو شكل مخصص من أوعية معلومات العنكبوتية ، ولم يكن التخصص في الشكل والموضوع ، إنما تعدى إلى التخصص في مناطق جغرافية محددة تنتمي إليها صفحات العنكبوتية فيما يعرف Regional Search Engines. ولم تقف العنكبوتية في تطوير محركاتها عند هذا الحد وإنما خرج الجيل الأكثر تقدما من محركات البحث العادية ، محركات البحث المتعددة وهو Meta Search Engines ، ليضاف إلى محركات البحث العادية مسمى يحدد نطاقها في مصطلح Individual.
همسة < السودانيون يرغبون في الإنتاج والقراءة والتدبّر والخشوع والابتكار ولكن الثرثرة لا تسمح لهم بهذه الفضائل!!!. برنامج < قال لي ما هي نظرية حزب السودانيين الاجتماعية قلت له دعوا الرجال يتزوجون النساء بأي كيفية وبأي وضع يبقى من يبقى ويطلّق من يطلّق ويحتمل من يحتمل ويعاودون الكرة.. واجعلوا الاستثمار في الريف بلا ضمانات إلا ضمانات الجدية لتعود القطية ويعود الصريف في رفقة الخريف والبلاد أم سعادة لا أم سِعِد ويتكاثر الأطفال والصبيان فإن الكثرة تنجب التنافس والذكاء كما هي في الصين والهند، والفقر الذي لو كان رجلاً لقتلناه أفضل بكثير من الحرام والعافية درجات ومن قبل فكل هذه البيوت العجفاء أخرجت كل هؤلاء النابهين والمستهبلين الذين يتحدثون عن فضائل البنجر ومصائب الجندر. من القائل وليت الذي بيني وبينك عامر - إسألنا. ومن الهدايا < العشاق والمحبون كثر ولكن أكثرهم خشوعاً ورقّة هم الواقفون في غمرة الليالي والناس والطير نيام والأرواح ما بين القرآن (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) والأعين عامرة بالأدمع والحنايا تنشد في شفافية فليتك تحلو الحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب
من القائل وليت الذي بيني وبينك عامر
بس حزنت على الدببة المشنوقة عند الباب وكمان ملاحظة ليش سرير أم غانم في الوسط؟؟.... كيف تشوف الضيوف؟؟؟وإلا لزوم التصوير؟؟؟....... ملقوفة بس الله يسامحكم ماتعزمون الجيران ؟؟..... للأسف تأخرنا في الزيارة اللي ناويينها بإذن الله وفاتتنا الحفلة بس الحمد لله شفناها أون لاين نت.
حسين خوجلي سياسة < كل أبناء العالم العربي والاسلامي الذين تخرجوا من أرقى الجامعات الأوربية والأمريكية في أحدث طرق التخصص العلمي في التقنية والاقتصاد وادارة الاعمال والطب عتادنا لمدلهمات الليالي والذين كان من المؤمل أن يبدأوا حركة الاستثنارة الجديدة في العالم العربي والاسلامي استدرجهم الغرب الماكر لمدن مهجورة بالشام والعراق وأخريات وبعد أن يتأكد من أنهم دخلوا في جحر الضب الخرب أمطرهم بالقذائف واللهب المكثف القاتل.. ثم يخرج بياناً تافهاً عن فناء الارهابيين ولا أحد يستقصي فيكفي أن تقول إنهم من النصرة أو داعش أو القاعدة. المهم أنهم من أبناء الاسلام الجدد والمهم أنهم استئصلوا قبل أن يعيشوا في سبيل الله. أقتصاد < امتلأت البوادي بالأنعام أبقار وجمال وأغنام، لم نحسن لها النسل ولم نقم لها المزارع ولم نحسن الترشيد ولا التوسع ولا التصدير فماتت ثورة الثروة الحيوانية في مهدها. وليت الذي بيني وبينك عامر - اقتباسات الحلاج - الديوان. وهربنا صوب الزراعة فلم نحسن الدراسة ولا التمويل ولا التسوية ولا التقاوي ولا الحصاد ولا التصدير ولا التصنيع الزراعي ولا الادارة ولا الارشاد.. فبارت وبادت الزراعة وأصبح الرعاة والزراع من أحباب الهجير والهجرة. وهرولنا صوب النفط وقد يسرنا عسير الدراسات واستقطبنا العلماء واستجلبنا التمويل الصعب واسلسنا الكفاءات من الداخل والخارج.
معلومات عن: الحلاج الحلاج الحسين بن منصور الحلاج، أبو مغيث. فيلسوف، يعد تارة في كبار المتعبدين والزهاد، وتارة في زمرة الملحدين. أصله من بيضاء فارس، ونشأ بواسط العراق (أو بتستر) وانتقل إلى البصرة، وحج، ودخل بغداد وعاد إلى تستر. وظهر أمره سنة 299هـ فاتبع بعض الناس طريقته في التوحيد والإيمان. ثم كان ينتقل في البلدان وينشر طريقته سراً، وقالوا: انه كان يأكل يسيراً ويصلي كثيراً ويصوم الدهر، وإنه كان يظهر مذهب الشيعة للملوك (العباسيين) ومذهب الصوفية للعامة، وهو في تضاعيف ذلك يدعي حلول الإلهية فيه. وكثرت الوشايات به إلى المقتدر العباسي فأمر بالقبض عليه، فسجن وعذب وضرب وهو صابر لايتأوه ولا يستغيث. قال ابن خلكان: وقطعت أطرافه الأربعة ثم حز رأسه وأحرقت جثته ولما صارت رماداً ألقيت في دجلة ونصب الرأس على جسر بغداد. وادعى أصحابه أنه لم يقتل وإنما ألقي شبهه على عدو له. وليت الذي بيني وبينك عامر. وقال ابن النديم في وصفه: كان محتالاً يتعاطى مذاهب الصوفية ويدعي كل علم، جسوراً على السلاطين، مرتكباً للعظائم، يروم إقلاب الدول ويقول بالحلول. وأورد أسماء ستة واربعين كتاباً كتاباً له، غريبة والأسماء والأوضاع، منها (طاسين الأزل والجوهر الأكبر والشجرة النورية) و (الظل الممدود والماء المسكوب والحياة الباقية) و (قرآن القرآن والفرقان) و (السياسة والخلفاء والأمراء) و (علم البقاء والفناء) و (مدح النبيّ والمثل الأعلى) و (القيامة والقيامات) و (هو... المزيد عن الحلاج