عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( لما رجع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الخندق ووضع السلاح واغتسل، أتاه جبريل ـ عليه السلام ـ فقال: قد وضعت السلاح، والله ما وضعناه، فاخرج إليهم، قال: فإلى أين؟، قال: هاهنا وأشار إلى بني قريظة، فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليهم) رواه البخاري. وفي هذا دلالة على أن غزو بني قريظة جاء الأمر به من عند الله - عز وجل - عن طريق جبريل عليه السلام، وليس فعلاً فعله النبي - عليه الصلاة والسلام - وأقره الله تعالى عليه. أسرع ثلاثة آلاف مقاتل من المسلمين إلى يهود بني قريظة، وحاصروهم في حصونهم خمسا وعشرين ليلة، حتى أتعبهم الحصار، وقذف الله في قلوبهم الرعب، فلم يجدوا مفراً، ولم يجدوا ما يعتذرون به عن خيانتهم التي كادت تهلك المسلمين.
> كُتّاب إيلاف محمد ويهود بني قريظة / السر المخفي GMT 20:00:00 2005 الأحد 13 نوفمبر. غالب حسن الشابندر -------------------------------------------------------------------------------- (2 من 4) الحلقة الأولى ملاحظة مهمة من الضروري أن أشير هنا إلى ملاحظة مهمة، بل في غاية الأهمية أن ترجيح كون حكم سعد بن معاذ الأوسي، كان (قتل المقاتلة)، وليس الرجال منهم، لا يعني بالضرورة وقوع أصل القتل، فقد تكون عملية القتل سوء على نطاقها المرجَّح أو على نطاق من جرت عليه المواسي، قد يكون أصل القضية مختلّق، فلم يحصل قصاص في أي من هؤلاء أو هؤلاء، فإن تفسير نص تاريخي حتى إذا كان مصيبا على درجة كبيرة، لا يعني أن لهذا النص واقعا على سبيل الحتمية. وليس سرا أن اختلاق أحداث وحوادث كبيرة ضخمة ليس أمرا غريبا في التاريخ، فقد ثبت كذب حرق مكتبة الإسكندرية، وتغيرت كثيرا من الأحكام والتصورات التي تحكي عن الحروب الصليبية، وأتذكر أن المؤرخ العربي المشهور الدكتور إحسان عباس كان يقول ما معناه أن جرجي زيدان يختلق تاريخاً خياليا، أو شي قريب من هذا. من هم بنو قريظة ؟ وماذا حدث لهم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولذلك قد لا أفاجئ القاريء بالقول أن قصة القصاص قد تكون مختلقة برمتها،أو قد تكون مبالغ فيها لحد كبير.
تراجيديا مذهلة رواية يهود بني قريظة في نصوص السيرة تنطوي على ظاهرة ملفتة للنظر جدا، بل غريبة جدا من نواحي كثيرة، ولكن ترى ما هي الظاهرة بالضبط؟ أنها تراجيديا!
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ذو القعدة 1430 هـ - 10-11-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 128806 61024 0 610 السؤال هناك شبهة انتشرت حاليا تقول إن الاسلام يحث على قتل الاطفال! محمد ويهود قريظة ..غالب الشابندر. بالرغم من حديث النبى عليه الصلاة والسلام وقوله لا تقتلوا طفلا ولا امرأة.. إلخ والشبهة تعتمد على أن الطبرانِي روى في الكبير والصغِير من حديث أسلم الأنصاري قال: جعلنِي النبي صلى الله عليه وسلم على أَسارى قريظةَ فكنت أنظر في فرجِ الغلامِ، فإن رأَيته قد أنبت ضربت عنقه، وإن لم أَره قد أنبت جعلته في مغانم المسلمين. وحديث: عطِية القرظِي: عرِضنا على النبى صلى اللَّه عليه وسلم يوم قريظة وكان من أنبت قتل، ومن لم ينبِت خلي سبِيله، فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي، وهناك أولاد ينبتون شعر العانة وعمرهم 8 أو 9 سنوات، فرددت وقلت إن الإنبات يعنى إنبات شعر اللحية فهل الإنبات في هذه الاحاديث يعنى شعر اللحية ام شعر العانة ؟وهل حديث عطية القرظى صحيح ام لا ؟ يرجى الرد باستفاضة حول هذه الشبهة؛ لانها للأسف انتشرت كثيرا حاليا عند الملحدين والنصارى الحاقدين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأما حديث عطية القرظي فرواه أبو داود و الترمذي و النسائي و ابن ماجه وغيرهم، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، أنهم يرون الإنبات بلوغا إن لم يعرف احتلامه ولا سنه، وهو قول أحمد وإسحاق.
فإن من روا ة الحدث في أوج ذروته المأساوية من بني قريظة! نقرأ في مغازي الواقدي (حدثني إبراهيم بن ثمامة، عن المسور بن رفاعة، عن محمد بن كعب القُرظي، قال: قُتِلوا إلى أن غاب الشَّفق، ثم رد عليهم التراب في الخندق، وكان من شُك فيه منهم أن يكون قد بلغ، نُظر إلى مؤتزره، إن كان أنبت قُتل، وأن كان لم ينبت طُرِح في السبي) 30 المصدر ص 517. الرواية مرسلة، ولكن سندها (قرَظِي) بنسبة قوية، فإن (المسور بن رفاعة) قَُرَظِي، فهو: (المسور بن رفاعة بن أبي مالك القرظي... روى عن عمه ثعلبة بن أبي مالك... ) 31 تهذيب التهذيب ج 10 رقم 286، وأما محمد بن كعب فهو قرظي من ذكر السند كما هو واضح، وأبوه (كعب) من سبي بني قريظة. لا يهمني هنا عدالة المسور ولا عدالة محمد بن كعب، ولكن الذي أقوله، أن لحن الرواية وهي مرسلة، يكشف عن عرض مأساوي، عن عرض تراجيدي، عرض مشاهدي... مسرحي... تمثيلي... خاصة وهو يقتصر على مشهد الدم والمواراة بالتراب، هناك تصعيد بالحدث، ثم تأتي إشارة لمَّاحة إلى عملية الاستئصال كما هو واضح! الرواية مرسلة، وفي متنها (راويتان قرظيان) وهي تتصل بمقتلة بني قريظة، فهل ننفي دور الانتماء النسبي في تصعيد وتلوين الأخبار والأحداث خاصة إذا كانت تدور حول قضية الدماء؟ لا يمكن عزل هذا الانتماء عن طبيعة المروي، ومضمونه، فأن الانتساب العشائري والأسري والديني والمذهبي من أهم المؤثرات في المروي من الأخبار والأحداث، بين تفصيل واختزال، بين نفي وإثبات، بين تعزيز وتمريض، بين تضخيم وتهوين.
فوائد: ـ قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ألا لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة) رواه البخاري. وجاء في رواية مسلم في صحيحه: ( الظهر)، بدل ( العصر)، قال النووي: "ويحتمل أنه قيل للجميع: لا تصلوا الظهر ولا العصر إلا في بني قريظة ويحتمل أنه قيل للذين ذهبوا أولا: لا تصلوا الظهر إلا في بني قريظة وللذين ذهبوا بعدهم: لا تصلوا العصر إلا في بني قريظة"، وقال ابن حجر: "جمع بعض العلماء بين الروايتين باحتمال أن يكون بعضهم قبل الأمر كان قد صلى الظهر، وبعضهم لم يصلها، فقيل لمن لم يصلها: لا يصلين أحد الظهر، ولمن صلاها لا يصلين أحد العصر، وجمع بعضهم باحتمال أن تكون طائفة منهم راحت بعد طائفة، فقيل للطائفة الأولى الظهر، وقيل للطائفة التي بعدها العصر.. وكلاهما جمع لا بأس به". ـ قال ابن القيم في بيان أي الفريقين حاز الفضل: "كل من الفريقين مأجور بقصده، إلا أنَّ مَنْ صلّى حاز الفضيلتين: امتثال الأمر في الإسراع، وامتثال الأمر بالمحافظة على الوقت ولاسيما ما في هذه الصلاة بعينها من الحث على المحافظة عليها، وأنَّ مَنْ فاتته حبط عمله، وإنما لَمْ يُعَنِّفِ الذين أخروها لقيام عذرهم في التمسك بظاهر الأمر، ولأنهم اجتهدوا فَأَخَّرُوا لامتثالهم الأمر، لكنهم لَمْ يَصِلُوا إلى أن يكون اجتهادهم أَصْوَبَ من اجتهاد الطائفة الأخرى".
وطلبوا من النبي أن يرسل لهم أبو لبابة ليستشيروه. وكان من الأوس فسألوه إن كان كان يجب أن يتبعوا حكم محمد. فأجاب نعم واشار بيده الى حلقه، أي أنه الذبح إذا لم تفعلوا. ويقال أنه ندم ندما شديدا على تلك الحركة وبعثت قريظة الى النبي تعرض عليه الخروج الى أذرعات تاركة وراءها ما تملك، فأبى ذلك عليها. وكلمت الأوس رسول الله أن يهبهم لهم(6) ، وكانوا حلفائهم، فجعل رسول الله الحكم فيهم إلى سعد بن معاذ فحكم بأن يقتل كل من جرت عليه المواسي (البالغين)وتسبى النساء والذرية وتقسم الأموال. (1) محمد حسين هيكل، حياة محمد ص 329 (2) سورة النساء آيات 51 – 52 (3) سورة الأحزاب الآيات 10 – 13 (4) محمد حسين هيكل، حياة محمد ص 334 (5) المصدر السابق 337 (6) إبن سعد، الطبقات الكبرى. الجزء 2 ص 75
كشف برنامج مساند المختص باستقدام العمالة المنزلية بشكل متكامل، معالجة وحل أكثر من 70% من الشكاوى المرفوعة في المنصة، وإيقاف العديد من مكاتب الاستقدام المخالفة، وذلك منذ إطلاق نظام إدارة الشكاوى. تقديم شكوى الكترونية عبر منصة مساند - كلمة دوت أورج. وأشار تقرير صادر عن البرنامج إلى معالجة 874 شكوى بين صاحب العمل ومكتب الاستقدام في المنصة، في حين أن عدد المكاتب التي تم إيقافها تجاوزت 90 مكتباً مخالفاً بناء على شكاوى العملاء، حيث إنه في حال لم يتجاوب المكتب يتم سحب ترخيصه وتسييل الضمان المالي المحجوز باسم المكتب وإعادة كافة الحقوق المالية لأصحاب العمل. وحول إيقاف مكاتب الاستقدام، أوضح البرنامج أنه في حال لم يلتزم المكتب بتنفيذ القرار الصادر بحقه من مساند خلال 10 أيام من التاريخ المحدد لتنفيذه، يتم إيقافه، مشيراً إلى أنه تتم مراجعة جميع الشكاوى من قبل لجنة مختصة تصدر الإجراءات الجزائية بحسب الضوابط. وصّنف برنامج مساند الشكاوى في المنصة أثناء التعاقد، مثل: (طلب مبلغ إضافي، عدم الالتزام بسياسة الإلغاء، عدم الالتزام بغرامة تأخير الوصول، وعدم التعويض عند إنهاء العقد)، إضافة إلى فترة تجربة العاملة المنزلية، مثل طلب مبلغ إضافي، عدم الالتزام بساسية الضمان، غير لائق صحياً، غير مطابق للمواصفات، هروب العامل، الامتناع عن العمل.
يشار إلى أنه يمكن لأصحاب العمل تقديم الشكاوى بثلاث خطوات عبر منصة مساند، فيما تستغرق المدة للإجابة عليها 5 أيام، حيث تأتي آلية التعامل مع الشكاوى عبر 5 خطوات تبدأ من تقديم الشكوى، وبعدها تُرسل لمكتب الاستقدام، وثم مشاركة رد المكتب مع مقدم الشكوى، وبعد ذلك يُعطى صاحب العمل 48 ساعة مهلة الاعتراض على الرد، وآخر خطوة هي التحقق من تطبيق القرار المُتخذ على مقدم الخدمة.
يُعد موقع مساند لاستقبال شكاوى العمالة من الخدمات التي تقدمها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية لأصحاب الأعمال الذين يمتلكون عقود توسط لاستقدام العمالة المنزلية والراغبين في تقديم شكاوى بخصوصها، فقد حرصت الوزارة على تقديم تلك الخدمة والاستفادة منها بشكل إلكتروني دون الحاجة إلى الذهاب إلى فروع الوزارة واستغراق وقت طويل في حل مشكلات أصحاب الأعمال، ومن خلال السطور التالية على موسوعة سنتعرف على تفاصيل تلك الخدمة وخطوات تقديم شكاوى على منصة مساند. "مساند" يتجاوب مع 70% من الشكاوى ويوقف 90 مكتب استقدام للعمالة "مخالف". موقع مساند لاستقبال شكاوى العمالة في إطار سعي وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية لتطوير الخدمات المُقدمة لأصحاب الأعمال الراغبين في استقدام العمالة المنزلية وتقليل المدة الزمنية للحصول عليها؛ تمت إضافة خدمة جديدة على موقع مساند الخاص باستقدام تلك العمالة. تتمثل تلك الخدمة في تقديم أصحاب الأعمال لشكاوى خاصة بعقود العمل وذلك ضد مقدمي خدمة استقدام العمالة المنزلية. وبعد تقديم تلك الشكاوى والفصل فيها طبقًا لمراحلها، حيث يتم العمل على الوصول إلى حل ودي بين الطرفين، وفي حال فشل ذلك يتم تصعيد الشكاوى ودراستها، حتى تقوم الوزارة بالبت فيها نهائيًا مع الحفاظ على حقوق جميع الأطراف.
أهمية برنامج مساند يعمل برنامج مساند من خلال نوافذ تعريفية وخدمات الكترونية كإصدار تأشيرات الإستقدام الإلكترونية ونماذج أخرى على تقديم خدمات الإستقدام للمواطنين والمقيمين الراغبين بإستقدام عمالة منزلية وذلك من خلال توفير بيئة عمل مثالية لتحسين قطاع الاستقدام في المملكة وخارجها وتطوير خدمة استقدام العمالة المنزلية للأسر السعودية لحل شكاوى ونزاعات الاستقدام في السعودية وحماية الحقوق لجميع الأطراف المعنية بالاستقدام ولتعريف المواطنين السعوديين بحقوقهم والواجبات تجاههم. ويمكنك تحميل تطبيق مساند على الهاتف الجوال الخاص بك من خلال جوجل بلاي أو APP Store فهو تطبيق مدعوم من وزارة العمل والتنمية الإجتماعية لخدمة العمالة المنزلية في المملكة العربية السعودية. تستطيع من خلاله ان تطلب تأشيرة استقدام بسهولة او متابعة حالة التأشيرات التي تم طلبها مسبقا، ايضا تستطيع استخدام آلية توثيق العمالة.
وفّرت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية خدمات عديدة للمواطنين والمقيمين في المملك، إذ يمكن تقديم شكوى عبر منصة مساند 1442هـ، أون لاين، وذلك بشأن العمالة المنزلية، خدمة لأصحاب الأعمال الذين لديهم عقود لاستقدام تلك العمالة، فيما يأتي ذلك في ظل إنجاز الخدمات في جميع القطاعات إلكترونيا، دون الحاجة لزيارة الفروع أو قنوات التواصل الخاصة بالوزارة، إذ يتم إحالة الشكوى لمقدم الخدمة بهدف حلها في أسرع وقت، وبشكل ودي، كما يمكن تصعيدها للتوصل إلى حل من الوزارة بشكل نهائي. تقديم شكوى عبر منصة مساند وننشر عبر موقعنا "زوم الخليج" طريقة تقديم شكوى عبر منصة مساند 1442هـ، خدمة لرجال الأعمال في المملكة الراغبين في معرفة هذه الخدمة التي يمكن إنجازها في دقائق معدودة، أون لاين، وفقًا للخطوات الآتية: بداية، يجب علينا الدخول إلى منصة مساند على شبكة الإنترنت. ثم نختار العقد الذي نقدم الشكوى بشأنه. يلي ذلك، النقر على أيقونة تقديم الشكوى. كما يجب تعبئة نموذج الشكوى، وتحديد نوعها. فيما يلي ذلك، إرسال الشكوى، ليتم النظر فيها ودراستها وحلها. كما يمكن إنجاز هذه الخدمة من خلال رابط على موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية على الإنترنت.