ثم يُمارس معنا هناك من إدارة المنتدى ما تمارسه تلك الجهات الظالمة! مالفرق بين ما يحدث من تلك الجهات الظالمة وبين ما يحدث من إدارة الشبكة الليبرالية السعودية الحرة من تصرفات حمقاء من بعض المشرفين الحمقى لها تأثير تلك التصرفات بتوجيه الأعضاء من حيث لا يشعرون الأعضاء للكتابة في المنتدى كما يريد المنتدى وكما يريد (الأستاذ) رائف بدوي ؟! فكل ما أن أكتب شيئا ما.. حذف! وأوقفت عليه! حتى لا يبقى لدي إلا الشي الذي يريده المنتدى والذي قد نكون متفقين عليه جميعا! على سبيل المثال: إذا انا أو أنت نؤيد قيادة المرأة للسيارة فمسموح لنا بالحديث في هذا لأننا متفقين عليه. لكن إذا أعجبني أو أعجبك كلام شيخ ما في مسألة ما فممنوع علينا من كتابة رأينا في منتدى الشبكة لأن هذا مخالف للقوانين حتى لو كان ما يقوله هذا الشيخ حقاً ويهم كل أفراد المجتمع. خاصة إن كان هذا من الدكتور يوسف الأحمد أو ممن يخالفونهم في الفكر والتوجه (التيار الإسلامي)! وفي نفس الوقت تعجب عندما تفرد مواضيع للسب والشتم والنيل من الأشخاص الذين يخالفون التيار الليبرالي في الفكر والتوجه!! هذا يضحكني وشر البلية ما يضحك. خصوصاً ممن يدفع المال ليصبغ لون معرفه باللون الأحمر ثم تكون مواضيعه شتماً وسخرية و" فش غل ".!
فما بالك لو كتبت موضوعا عن الرافضة أو علمائهم أو تحدثت عنهم كأن تنتقدهم ؟ سيحذف الموضوع وسيتم إيقافك لأنك طائفي! جرب أن تتحدث عن السيستاني مثلاً أو أحد آيات الشيطان الذين لا يجوز ولا يسمح لك نقدهم هناك بالمنتدى ، وأنقل كلاماً عنهم ومن كتبهم وتحدث حوله ، وتحدث عن بعض فتاويهم.. وأنظر ؟ هل يقبل أن تنتقد معصوم أو تناقش في بعض أقوال وفتاوي آيات الشيطان ؟ أنت هنا طائفي ويجب إسكاتك وحذف موضوعك! قد تجد نقداً منهم على إستحياء من البعض لهذه الطائفة ولكن.. وكما يقال " لذر الرماد في العيون" بالمقابل لا يوجد مانع أن تأتي بالمفتي السنَي أو أي شيخ سنَي وهات بعض أقوالهم وفتاويهم وناقش حولها واسخر من بعضها وتهكم على قائلها ، ولا ضير إن شتمته ، وتستطيع أن تقول أن جزمة فلان أشرف وأطهر من لحية الشيخ فلان! أنت هنا لست طائفي ولا تدل هذه المقولة الساخرة من " اللحى"عن حقيد دفين وإستهزاء تجاه الإسلام ، وأنه المراد وليس المسلمين! وطالما الحديث عن ذم الوهابية وشيوخها ، فهذا ليس من الطائفية! موضوع كتبته عن الشيخ يوسف الأحمد ووضعت رابطا له - مشرف المنتدى الأحمق والوقح في تعامله معنا - لا تعلم من هو أو لماذا يتصرف معك بهذا التصرف!
بكل صفاقة وحماقة يحذف موضوعك! لا لشيء فيه ؟ ولكن حقد في النفوس على الشيخ يوسف الأحمد! فلا يريد أن تذكر الشيخ الأحمد أو غيره من الإسلاميين بخير قط في فعل أو قول مستحسن منهم ويستحقون الشكر والثناء عليه! وضرب هذا المشرف بعرض الحائط لكل المبادئ والشعارات الكاذبة التي يدعيها هذا المنتدى والقائمون عليه. يظن أنه لن يشعر به أحد! والكل يعلم ويشعر بهذه التصرفات الوقحة التي تبين معادن هؤلاء الكذابين فيما زعموا من حرية رأي وقبول للرأي الآخر. فأين حرية الرأي وقبول الرأي الآخر وأين الإحترام للأعضاء في حريتهم في كتابة ما يريدونه طالما لم يخرجوا عن حدود الأدب ؟! كلها ذهبت أدراج الرياح. كتبت موضوع أطلب فيه من (الأستاذ) رائف بدوي عندما كنت أظنه أستاذاً ، التحدث معنا كأعضاء والتحاور والتناقش "نقاش عادي جداً" لم أفكر في شي آخر غير هذا. وجدت أن الموضوع حذف وكتب لي المشرف أن أكتب له ما أريده وبإختصار وبسرية طبعاً - فنحن نتحاور في منتدى الشكاوي والإقتراحات – الذي لا يطلع عليه أحد غير العضو صاحب الموضوع والمشرفين المعصومين من الخطأ والزلل! لم يخطر على بالي أنه يجب علي أن أتحدث معهم بسرية تامة! وأن ما نستنكره من تصرف لـ علماء الشريعة على سبيل المثال:عندما ننتقدهم ونعيب عليهم أنهم يناصحون ولاة أمرنا بسرية وعبر الطرق المشروعة والتي لم تأتي بنتيجة بطبيعة الحال ويطالبوننا بذلك.
تاريخ النشر: الإثنين 24 ذو الحجة 1426 هـ - 23-1-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 71169 93796 0 360 السؤال سؤالي عن العبارة التالية، هل هي حديث أم لا، وإذا كانت حديثاً فما هي درجته والعبارة هي (ما عبد الله بشيء أفضل من جبر الخواطر)؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ذكر العجلوني رحمه الله تعالى هذا النص في كشف الخفاء ومزيل الإلباس فقال: ما عبد الله بشيء أفضل (وفي لفظ أعظم) من جبر القلوب. قال في المقاصد: لا أعرفه في المرفوع، والمشهور على الألسنة (ما عبد الله بشيء أفضل من جبر الخواطر بدل القلوب. انتهى. جبر القلوب على الله حق. وبهذا يعلم أن هذا الكلام لا يعرف عند أهل العلم بأنه حديث نبوي وإنما هو مما اشتهر على ألسنة الناس. والله أعلم.
[box type="shadow" align="" class="" width=""]قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى: ""ينبغي للإنسان أن يراعي قلوب الناس؛ فإذا انكسر قلب شخص فليحرص على جبره بما استطاع؛ لأن في هذا فضلاً عظيمًا، والإنسان ينبغي له أن يراعي الناس بنفسه، بمعنى أن يعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به"" (شرح بلوغ المرام11/333). [/box] تحميل التصميم
ما أثار إعجاب الجماهير الذين قاموا بالتصفيق بحرارة كإشادة بتصرف لاعبي الهلال مع الطفل. وأشعل الموقف الإنساني، تفاعلاً كبيرًا على مواقع التواصل الاجتماعي، في عدم إجبار الطفل على الخروج من الملعب، والتعامل معه بروح طيبة وود واضحين. وقالت شقيقة الطفل سعود العصيمي، البالغ من العمر عشر سنوات، إن هذا الموقف أثر بشكل إيجابي على شقيقها؛ حيث إنه كان فرحًا بالكرة التي حصل عليها من لاعبي الهلال. وأكدت أنه ظل حاملاً الكرة طوال الوقت منذ انتهاء المباراة، مشيرة إلى أنه رغم إصابته بمتلازمة داون إلا أنه يتفاعل بشكل كبير مع المجتمع باستمرار. جبر الخواطر عبادة وجبر الخواطر خلق إسلامي عظيم يدل على سمو نفس وعظمة قلب وسلامة صدر ورجاحة عقل، يجبر المسلم فيه نفوسًا كسرت وقلوباً فطرت وأجساماً أرهقت وأشخاص أرواح أحبابهم أزهقت، فما أجمل هذه العبادة وما أعظم أثرها. قصص عن جبر الله للقلوب في الاسلام – موقع هلسي. وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: "اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني". سنن الترمذي. ويقول الله تعالى: {فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} يوسف:15 فكان هذا الوحي من الله سبحانه وتعالى لتثبيت قلب يوسف –عليه السلام- ولجبر خاطره؛ لأنه ظلم وأوذي من أخوته، والمظلوم يحتاج إلى جبر خاطر، لذلك شرع لنا جبر الخواطر المنكسرة.
لماذا نخرج الأهالي الذين أتوا ليفرحوا بأبنائهم الذين يتقدمون للحصول علي درجات الماجستير والدكتوراة لماذا تخرجهم من القاعات مكسورين الخاطر حتي ولو كانت هناك بعض الهنات التي يمكن تداركها بعد ذلك أن يخرجوا مجبورين الخاطر أفضل أم يخرجون مخذولين مكسورين لا والله مجبورين. جبر الخواطر عبادة وقربة نؤجر ونتقرب بها الي الله تعالي،اذا ما تحققت هذه الفضيلة سيحدث التوافق الاجتماعي والنفسي بين أفراد المجتمع وستقل الأمراض النفسية التي قد تنشأ بسبب كسر الخواطر. فهل جبرنا خواطر بعضنا البعض ،هل اقتدينا بربنا والأنبياء والمرسلين عليهم صلوات الله وسلامه،هل جبرنا خواطر الأرامل والأيتام وأصحاب الاحتياجات الخاصة،هذه دعوة مني لذلك. هدي الرسول في كسب القلوب جَبْـــر الخواطـــر. وأشد علي عضد وأيدي قادتنا في مصرنا مما نشاهده من احتفالات بالأيتام والأرامل والشهداء. بارك الله فيكم وفي كل من سيجبر بخاطر الناس. اجبروووا الخواطر تجبروووووا. الدكتور عادل القليعي فلسفة جبر الخواطر واقعنا المعاصر الجارديان المصرية ⇧ موضوعات متعلقة مقالات الأعلى قراءة آخر موضوعات
ولقد اهتمت الشريعة الإسلاميّة بهذا الخُلُق أيّما اهتمام حتى جعلته من باب العقيدة والتشريع والخلق على السواء، فشرعت استحباب التعزية لأهل الميت؛ لتسليتهم, ومواساتهم, وتصبيرهم, وتطيب خواطرهم على فقد ميتهم. وكذلك جاء الشرع بإقرار الدية في القتل الخطأ؛ لجبر نفوس أهل المجني عليه, وتطييباً لخواطِرِهِم. مقالات ذات صلة إنّ تطييب الخواطِر هدي المصلِحين، وطريقة العارفين لغايتهم، يجمعون القلوب حولهم قبل الأجسام، ولقد كان صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا لاقاه النّاس من بعيد هابوه، وإذا جالسوه أحبّوه. بالبلدي: الشيخ أحمد عبد الرحمن: اسم الله الجبار جاء من جبر القلوب.. فيديو. والسؤال: لماذا تطييب الخواطِر؟ وللجواب نقول: لأنها عبادة وطاعة لله تعالى، عبادة غائبة عن المجتمع في زمن كثرت فيه الأنانية والاهتمام بالذات ونسيان الآخرين، قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه». تأليفًا للقلوب، وتوحيدًا للصفوف، واصطفافًا على طريق الحق والخير. لأنّ الأمّة لا تتحمّل التفرق والتشرذم الواقع الآن، وهي أحوج ما تكون إلى ما يؤلّف الأفئدة. لأنّ في زماننا قد تعقّدت ظروف الناس، فكثرت الديون، وزادت الهموم، وانتشرت المآسي، فنحن بحاجة إلى نشر هذا السّمت بين الناس.