الجنرال دوكور دارمي الفاروق بلخير المفتش العام للقوات المسلحة الملكية و قائد المنطقة الجنوبية يترأس حفل تنصيب قائد المنطقة الشرقية الجنرال دو ديفيزيون محمد مقداد. بأمر من صاحب الجلالة الملك محمد السادس القائد الأعلى ورئيس أركان الحرب العامة للقوات المسلحة الملكية، ترأس الجنرال دوكور دارمي الفاروق بلخير المفتش العام للقوات المسلحة الملكية و قائد المنطقة الجنوبية حفل تنصيب قائد المنطقة الشرقية الجنرال دو ديفيزيون محمد مقداد. الجنرال مقداد من مواليد اقليم الجديدة من قادة القوات المسلحة الملكية المشهود لهم بالكفاءة و الانضباط و الاستقامة، و دفاعه المستميت عن مقدسات الأمة و تشبته الكبير باهذاب العرش. حيث عمل طيلة حياته العسكرية بالمنطقة الجنوبية و سقط جريحا في عدة معارك و سبق نجى من انفجار لغم أرضي. و قد تقلد عدة مناصب القيادية كان آخرها قائدا لقطاع واد درعة SOD قبل ان يحظى بالثقة الملكية لقيادة المنطقة الشرقية حديثة التأسيس. و على غرار النموذج الدفاعي الفريد بالمنطقة الجنوبية، فسيتم تعميم النظام الدفاعي و العيش العسكري الخاص بالمنطقة الجنوبية على المنطقة الشرقية للحد من الجريمة العابرة للحدود من التهريب و الهجرة الغير الشرعية و تجارة الممنوعات و كذا تعزيز قدرات الدفاع عن حوزة و سلامة ارض الوطن.
واستمع جلالته إلى إيجاز قدّمه قائد المنطقة حول المهام والواجبات العملياتية والتدريبية واللوجستية، والخطط المستقبلية للتطوير والتحديث في مختلف المجالات. كما استمع جلالة القائد الأعلى إلى شرح حول التطورات الأخيرة على واجهة المنطقة العسكرية الشرقية، إذ أكد قائد المنطقة الجاهزية القتالية والمعنويات العالية التي تتمتع بها مرتبات المنطقة. وتقوم القوات المسلحة بالتصدي لمحاولات تهريب المخدرات إلى المملكة، وقد أدى تطبيق قواعد الاشتباك المعمول بها حديثا إلى مقتل 29 شخصا من المهربين منذ مطلع العام الحالي، كما تم ضبط خلال هذه الفترة نحو 16 مليون حبة مخدرة و17348 كف حشيش. --(بترا) تابعو الأنباط على
الخميس, ديسمبر 9, 2021 إيران, الأخبار, سوريا, شرق سوريا نهر ميديا-دير الزور علمت نهر ميديا، من مصدر خاص، بعودة الحاج "حسين" قائد المنطقة الشرقية بمليشيا "الحرس الثوري الإيراني" إلى دير الزور قادماً من إيران. وبحسب المصدر، فإنّ الحاج "حسين" وصل مدينة الميادين شرقي دير الزور خلال الأيام الماضية، ومع وصوله قدّم عدداً من المقترحات لإجراء تغييرات في نقاط المليشيات المحلية، حيث سيرسل مليشيا "فوج السيدة زينب" بقيادة "مؤيد الضويحي" لتشغل نقاط السرير النهري من بلدة محكان وحتى مدينة العشارة شرقي دير الزور. الجدير بالذكر، أنّ الحاج "حسين" كان بزيارة لإيران استمرت أكثر من شهر ونصف، خلفه بقيادة المليشيا بهذه الفترة القائد العسكري الحاج "جعفر" الذي كان مسؤولاً عسكرياً لبلدتي الصالحية والسيّال بريف البوكمال. بإمكانك البحث أيضاً عن، أزمة مالية تعصف بميليشيات الحشد الشعبي في البوكمال نهر ميديا – دير الزور عصفت ضائقة مالية بميليشيا "حزب الله العراقي" بسبب إغلاق البوابة …
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( ديسمبر 2018)
وهو خلق ذميم، ورذيلة خسيسة تنفر منها النفوس السليمة وأصحاب الضمائر اليقظة. [6] خِيَانَةُ الأَمانَة قانونياً [ عدل] وبشكل اشمل خيانة الامانة هي كل جرم يفعله الموظف أو الشخص المؤتمن لا يتطابق مع الشروط الاساسية في بنود العقد أو اخلاق المهنة الذي يمتهنها. حديث حق الله على العباد. الفرق بين السرقة وخيانة الامانة [ عدل] إن كلا الجريمتين تشتركان في عنصر الاعتداء على حيازة الملكية الخاصة ولكنهما تختلفان في ركن أساسي وجوهري وهو أن الجاني في جريمة السرقة يحرك المنقول من حيازة شخص آخر دون رضا بنية أخذه بسوء قصد. أما في جريمة خيانة الأمانة فالمال موجود تحت يد الشخص على سبيل الأمانة بمقتضى عقد أو اتفاق أو قانون ثم يمتلكه الجاني أو يحوله إلى منفعته الخاصة. أو بمعنى اخر: السرقة: هي اختلاس منقول أو مال مملوك للغير وهي تتم بانتزاع المال من حيازة شخص آخر خلسة أو بغير رضاه بنية تملكه. أما في جريمة خيانة الأمانة فالشيء المختلس يكون في حيازة الجاني بصفة قانونية وبموجب عقد من العقود المبرمة على وجه الحصر ثم تنصرف نية الحائز إلى التصرف فيه على اعتبار انه مملوك له. تعتبر جريمة خيانة الامانة تامة بمجرد طروء التغيير على نية الحيازة [7] جريمة خيانة الأمانة في القانون المصري [ عدل] تنص المادة «341» من قانون العقوبات المصري على: "يعتبر مرتكباً لجريمة خيانة الامانة كل من اختلس أو استعمل أو بدد مبالغ أو أمتعه أو بضائع أو نقودا أو غير ذلك إضرارا بمالكيها أو أصحابها أو واضعى اليد عليها وكانت الأشياء المذكورة لم تسلم له إلا على وجه الوديعة أو الإجارة أو على سبيل عارية الاستعمال أو الرهن أو كانت سلمت له بصفه كونه وكيلا بأجره أو مجانا بقصد عرضها للبيع أو بيعها أو استعمالها في أمر معين لمنفعة المالك لها أو غيره.
قوله: (أتدري) الدراية هي المعرفة والعلم، وأخرج الخبر بصيغة الاستفهام ليكون أوقع في النفس، وأبلغَ في فهم المتعلم، وأدعى للحفظ والانتباه، وأوعى للفهم، وهذا أسلوب من أساليب تربية النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه وإرشاده لهم وتعليمه إياهم، وهو مما يجب أن تهتم به التربية المعاصرة. الوقفة الثانية: جوابه - صلى الله عليه وسلم - بقوله: (حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً). وهذا النص عظيم القدر، كبير المعنى، مليء بالفوائد والحكم، حيث اشتمل على ثلاث مهمات. الأولى: قوله: (حق الله على العباد)، والمقصود بذلك ما يستحقه عليهم ويجعله متحتماً، فهي هنا بمعنى الواجب، فكأنه قال: ما يجب على العباد لله - سبحانه وتعالى -. وكلمة \"الحق\" تأتي لمعان كثيرة، منها الجزاء، والصدق، وتطلق على الله - سبحانه وتعالى - إلى غير ذلك من المعاني. الثانية: قوله - صلى الله عليه وسلم - (أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً.. والمعنى: أن يوحدوه بالعبادة وحده ولا يشركوا به شيئاً، وفائدة هذه الجملة بيان أن التجرد من الشرك لا بد منه في العبادة. حق العباد على الله !. والعبادة في الأصل: الخضوع والتذلل، يقال: طريق معبّد،، وبعير معبّد، أي: مذلَّل.
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ قَالَ « أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلاَلِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ ». فمن حق الله تعالى عليك أيها العبد: أن تعبده، فهل أنت ملبٍّ لدعوته؟ وخاضع لربك؟. فلقد لبى حق الله الملائكة المقربّون، والأنبياء المرسلون، قال الله تعالى، (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدَاً لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ) [النساء:172]. حق العبد على الله - منبع الحلول. ولكن أناسا – مسلمين – نكثوا العهد مع الله تعالى، فلم يقوموا بحقّ العبودية لله، فصَمّوا آذانهم، ونكسوا رؤوسهم، وعبدوا سراب الدنيا الخادع، لا يبالون بحق الله في أن يعبدوه، فيا أيها المتهاون بحق الله العظيم! أيها الغافل عن حق الله العظيم، اعلم أن الله عزيز ذو انتقام، وقد حَذّرك نفسَه، فقال الله تعالى: (وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ) (28) آل عمران. فاحذر عذاب الله ومكره ، فالله خلَّد إبليس في النار لأمرٍ رفَضَه, وأهبط آدم من الجنة لنهْيٍ ارتكبه, وقطع يد السارق في ربع دينار، ورجم الزاني رجم الموت لشهوة دقائق، وأدخل امرأة النار في هرة حبستها, وأحبط عمل رجل لتألّيه على الله، فكيف بك وقد أهدرت حق الله فلم تعبده ؟.
التوحيد ""حق الله على العباد " الأخلاق الجميلة داخلة في علم التوحيد قال العلاَّمة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله: حُسْنُ الخُلُق هذا هو مادة الأخلاق الجميلة كلِّها،وقد اتفق الشرع والعقل على حسنه، ورفعة قدره، وعلو مرتبته، ومداره على قوله تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)} [الأعراف] ، أي خذ ما تيسر وعفى وتسهل من أخلاق الناس، ولا تطالبهم بما لا تقتضيه طباعهم، ولا تسمح به أخلاقهم. هذا فيما يأتيك منهم. ما هو حق الله على العباد. وأما ما تأتي إليهم فالأمر بالعرف، وهو نصحهم وأمرهم بكلِّ مستحسن شرعاً، وعقلاً وفطرة، وأعرض عمن جهل عليك بقوله أو فعله، فللَّه ما أحلى هذه الأخلاق وما أجمعها لكلِّ خير. وقال تعالى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)} [فصلت ، ويُمِدّه الصبرَ والحلمَ وسعةَ العقل.