نبيل الشرعبي يا الله.. حوالي 48 ساعة تفصلنا على فاجعة رحيل الدكتور محمد الزوبة.. رحمة الله تغشاه ولأسرته ولي دائم العزاء والمواساة وعظيم الصبر والاحتساب لك يالله.. لا ارغب في تذكر تاريخ هزمني وأورثني الفراغ والوجع.. فقط كان قبل عام ينقص 48 ساعة.. وصلتني رسالة فاجعة.. الأخ نبيل: الدكتور محمد في ذمة الله.. فقدت توازني وكاد هاتفي يسقط من يدي.. أسندت ظهري إلى جدار سور محاولاً التماسك، إلا أنه كان مجرد عبث.. فالسور الأعظم الذي طوق حياتي بالحب والتقدير والنصح والتوجيه والوفاء والصداقة العبقة بالنقاء والصدق، كان قد تهاوى وتركني فاجعة تخور على مداخل رحلة تزداد كل يوم قتامة. حاولت التمني بأن تكون الرسالة، وصلتني عن طريق الخطأ، إلا ان قدر الله كان حقاً.. لم أعرف آنذاك ماذا أقول وبماذا أرد على رسالة أم حسام، بل وأمي أيضا.. رسالتها التي كانت خالص استغاثة بأحد أبنائها وهي البعيدة عنا في دولة الهند ويفصلني عنها ألاف الكيلو مترات. انكسرت من أعماقي.. الدكتور محمد الزوبة.. في ذمة الله.. كأنه الأن وليس قبل عام ينقصه 48 ساعة.. كأنه الأن وسيظل حاضر اللحظة دائم ما وهبني الله من عمر.. رحمة الله تغشاك والدي وأخي وصديقي ومعلمي وموجهي الدكتور محمد الزوبة.
فقيد قلبي، (أبي الحبيب) رحمة الله تغشاك بعدد قطرات المطر، اللهم ارحم فقيد قلبي بعدد قطرات المطر… أفتخر ورأسي يعانق السماء بذكر اسمك، أعتز بك، أرتقي سُلم الفخر عندما يذكر الكثيرون رجالاً ونساءً مسيرة حياتك الطيبة، حياتك المباركة بالخير والإحسان والأخلاق، وقبل كل ذلك خوفك من الله، ورغبتك المتقدمة منذ صغر سنك في نيل رضاه. في ليلتك الأخيرة أبي الحبيب، كانت سورة (يس) خاتمتك ووداعك لدار الفناء، وهذا بحول الله بشرى منزلتك في جنات النعيم. اللهُمَ ارحم حبيب قلبي، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله. أبي الراحل العزيز … اللهُمَّ كُن له بعد الحبيب حبيباً، ولدعاء من دعا له سامعاً ومجيباً، واجعل له من فضلك ورحمتك وجنتك حظاً ونصيباً.
- ما أقرب الموت كل يوم يدنو منا ونحن ندنو منه وليس بيننا وبينه إلا أن يبلغ الكتاب أجله فإذاً نحن في عدد الموتى ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام". - كان أخي فيصل رحمه الله عف اللسان طيب القلب بعيداً كل البعد عن الحسد والحقد. - كان رحمه الله يحسن التعامل مع الآخرين ويحب لهم ما يحب لنفسه، يفرح لفرحهم ويحزن لحزنهم. - التقيت به وبحضور بعض الأهل والزملاء في الأسبوع قبل الماضي مرتين وجلسنا جلسات مطولة في منزله الذي شيده وبناه حديثاً ولم ينتقل إليه إلا قبل شهرين بعد تجهيزه وإكماله على مراحل تعدت ما يقارب ألست سنوات وفي هذه الجلسات مازحته -رحمة الله تغشاه- وقلت له لا بد يا أخي فيصل من عزومة كبيرة ولا بد من الوكيرة حتى لا يدخل الجن المنزل فتقبل الأمر بابتسامة عريضة وأريحية بالغة، وقال: يا شهاب بمشيئة الله بعد عودتي من عملي الشهر القادم ننفذ هذا الطلب وللأهل جميعاً - ولكن وآه من لكن ما أقساها على القلب -هاجمه وباغته هازم اللذات ومفرق الجماعات وميتم البنين والبنات، وانتقلت روحه الطاهرة إلى بارئها ووافاه الأجل. وفي آخر أيامه وبالتحديد قبل أسبوعين - رحمه الله- سلم لي وأعطاني مبلغاً من المال وقال هذا تبرع وواجب وفرض علي لإخواني المجاهدين المقاومين المرابطين الصابرين الصادقين الصامدين المحاصرين في غزة أرض العزة ،فلسطين الحبيبة، فلسطين الجهاد والرباط وهم الذين يقاتلون الصهاينة نيابة عن الأمة العربية والإسلامية.
وذلك في قول الله تعالى: "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. وبما أنفقوا من أموالهم" صدق الله العظيم. وفضل الله أيضًا أن الرجال على النساء في أن يجعل جميع الرسل صل الله عليهم وسلم من الرجال. والرجال هم من يعملون على حماية النساء وحماية الدولة من الأعداء والجهاد في سبيل الله. ومن أهم الواجبات التي يقوم بها الرجل تجاه المرأة. أن يقوم بتأدية جميع واجباته اتجاهها، من الإنفاق وتدبير جميع شئون المرأة وتقديم المهر لها. وتأمين المسكن والملبس والمشرب وكل احتياجات المرأة الخاصة. للذكر مثل حظ الأنثيين. شاهد من هنا: كيفية حساب الثمن في الميراث وطرق توزيعها وفي الختام نكون قد ذكرنا لكم تفسير: للذكر مثل حظ الأنثيين وهي الآية الكريمة من سورة النساء، التي تشير إلى العدل بين المرأة والرجل في الميراث. وأن الرجل له الحق أن يأخذ ضعف المرأة في الإرث لأنه مكلف بالكثير من الأمور، وهو الذي ينفق على المرأة ويؤدي جميع واجباتها.
قال الله تعالى في كتابه "يُوصِيكُمُ اللهُ في أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ فإنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَويْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَه وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بعدِ وصيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُم نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللهِ إنَّ اللهَ كان عليمًا حكيمًا" (سورة النساء: 11). تفسير الآية معنى قوله تعالى: "يوصيكم" أي يأمركم ويحكم بينكم، فالوصية من الله معناها: الحكم والإيجاب، ومعنى الآية الكريمة أنها بيَّنت حقوق البنات في التركة، فجعلت للواحدة النصف ولأكثر من واحدة الثلثين يشتركن فيهما، فإن كان مع البنات ذكور، فالذكر مثل حظ الأنثيين، سهم للبنت وسهمان للابن، ثم ذكرت الآية أنصبة الآباء والأمهات، فجعلت للأب السدس إن كان معه ابن (فرع وارث مذكر)، وجعلت للأب السدس مع الباقي تعصيبًا إن كان معه فرع وارث مؤنث بنت أو بنت ابن، وجعلت له الباقي تعصيبًا، إذا لم يكن معه فرع وارث لا مؤنث ولا مذكر.
فالذي جاء في القرآن من الفرائض والأحكام هي من الثابتات مع الأبد بإجماع الأُمّة وإطباق كلمات العلماء جميعاً ، فقد اتّفقت كلمتهم على أنّ ما جاء في القرآن من تشريع وفرائض وأحكام هي أبديّة مسجّلة على كاهل الدهر مع الأبد. وعليه ، فمَن كان يَحمل في طيِّه العقيدة بأنّ القرآن كلام سماويّ نزل من عند اللّه وأنّ ما فيه هي أحكام وفرائض فَرضَها اللّه تعالى للبشريّة جَمعاء على طُول الدهر ، فلا مجال له أنْ يُحدِّث نفسه بما شاء ، وأمّا إذا لا يعتقد ذلك ويَرى أنّها أحكام صادرة مِن عقليّة بشريّة أرضيّة لفّقتها ـ والعياذ باللّه ـ ذهنيّة مُحمّد ( صلّى اللّه عليه وآله) حسبَما رآه في وقتهِ ـ وإنْ كان نَسَبها إلى اللّه في ظاهرِ تعبيره كما يراه هؤلاء المُتحذلِقون ـ فليتحدّثوا بما شاءوا إلى مالا نهاية مِن هُراءات ، ولا كلام لنا معهم ونَذَرهم في طُغيانهم يَعمَهون 10. مواضيع ذات صلة
هسبريس الجمعة 23 أكتوبر 2015 - 13:00 فتحت دعوة المجلس الوطني لحقوق الإنسان إلى إعادة النظر في قواعد الإرث، بما يتيح المساواة بين الرجل والمرأة في المجتمع، ومحاربة التمييز الجنسي، الباب على مصراعيه للعديد من ردود الفعل التي تباينت بين مؤيد لهذه الدعوة، وبين رافض لها، خاصة من الطيف الإسلامي بالبلاد. عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الدكتور رضوان بن شقرون، أحد علماء الدين الذين يؤكدون على رفض الاجتهاد في قواعد الإرث، باعتبارها "من الأمور التي لا يمكن ولا يجوز الاجتهاد فيها، كونها تتعلق بالعقيدة والعبادة التي أكملها الله عز وجل بشريعته الخاتمة الشاملة". للذكر مثل حظ الأنثيين تفسير. وأوضح بنشقرون أن "باب الاجتهاد في الشريعة الإسلامية مفتوح، ولا يمكن إغلاقه، وعلى علماء الأمة في كل عصر ومصر أن يجدوا ويجتهدوا لمسايرة الركب الحضاري، لكن لكل ميدان أهله؛ وأهل المعرفة والاختصاص هم الذين يمكنهم أن يجتهدوا في مجالات اختصاصاتهم". وأفاد المتخصص في العلوم الشرعية بأن "هناك أمورا يمكن الاجتهاد فيها، وهي المعاملات والعلاقات بين الناس أو بين الدول"، مبرزا أن "مسائل الإرث كلها تدخل في علم تأسست قواعده بالوحي، وأعلنت كلياته وجزئياته في القرآن الكريم؛ أي أنها نظمت من قبل الخالق عز وجل".