تدريب 365 فتاة وصرّح عبد الله النمري، المشرف على تدريب الفتيات، على إنتاج واستخلاص الورد الطائفي وطريقة تقطيره، أنَّه تم تدريب 365 فتاة، أعمارهنَّ ما بين 22 عاماً إلى سيدات بلغن الـ60 عاماً، في هذا المجال وقسمن إلى مجموعتين، مجموعة خاصة بانتاج الخام من الورد، والأخرى لصناعة المنتجات التحويليَّة وإنتاج العطور ومستحضرات العناية بالبشرة والمواد الغذائيَّة، وحالياً يُنتج من تحت أيديهن نحو 180منتجاً. آراء الزائرات الزائرة فاطمة عبد الله من مدينة جدة، أوضحت أنَّها سعدت بالأجواء العامَّة وأكثر ما أعجبها سجادة الورود بألوانها المبهرة، والخيمة الشعبية والجناح المغربي واليمني والسوري. لكن كما قالت أزعجها عدم وجود لوحات إرشاديَّة، نظراً لمساحة الحديقة الكبيرة المقام بها المهرجان. وأضافت سمية مروان الزائرة من مدينة مكَّة المكرَّمة قائلة: لم يغفل القائمون على المهرجان الأطفال، حيث ضم فعاليات وأنشطة جميلة تخصهم، إلى جانب الألعاب والمسابقات والمسارح. إحصاءات توقع مركز المعلومات والأبحاث السياحيَّة (ماس) أن يصل عدد زوار مهرجان الورد الطائفي التاسع لهذا العام 1434هـ إلى نحو 400 ألف زائر، بنسبة تزيد عن 37% عن العام الماضي.
الرياض (الاتحاد) قررت أمانة الطائف بالمملكة العربية السعودية تطوير مهرجان الورد من أجل تحويله إلى فعالية أكبر، بداية من اسمه حيث تم تعديله ليصبح موسم الورد، تماشياً مع فكرة المواسم التي تنتهجها المملكة. ويشمل تطوير المهرجان دخول شركات القطاع الخاص في تنظيمه، بجانب الاستفادة من خبرات المهرجانات المشابهة، ومناقشة عدد من الأفكار المقدّمة لتنظيم المهرجان بشكله الجديد، لجذب مزيداً من الزوار إليه. وذكرت أمانة الطائف أن المهرجان انطلق للمرة الأولى قبل 15 عاماً ليجسد الأهمية التاريخية والاقتصادية للأزهار بالمحافظة، فهو المنتج الأهم بها ويعمل به مئات المزارعين عبر نحو 900 مزرعة للزهور، ويعرض سنوياً أكثر من نصف مليون وردة من مختلف الأنواع، ويزوره نحو مليون ونصف المليون سائح لحضور فعالياته. وكانت الطائف قد نفذت عدة أفكار جديدة ضمن خطوات تطويره، من بينها زراعة سجادة عملاقة من الأزهار وبناء البيت المحمي الذي يحتوي على عدد من النباتات العطرية والمتسلقة، إلى جانب مسابقات للأطفال للمساهمة في التوعية بأهمية الأزهار.
أكلات شعبيَّة بمشاركات نسائيَّة شهدت الأجنحة الخاصة بالأسر المنتجة للمأكولات الشعبيَّة حركة جذب ومنافسة للزوّار نحو الأطباق الشعبيَّة كالمرقوق والجريش والقرصان والسمسميَّة والمعمول، مطهيَّة ببراعة أيدٍ نسائيَّة سعوديَّة، وأشارت أم عائض، الطاهية المشهورة في محافظة الطائف، إلى أنَّها تشارك في دائماً في مهرجان الورد، والذي ساعدها وشجعها على ذلك إقبال الزوّار عليها بشكل لافت. أطباق بنكهات الورود وتبعاً للمشاركات النسائيَّة في المهرجان تقول السيدة فاطمة الوقداني، رئيسة العلاقات العامَّة في جمعيَّة ثقيف الخيريَّة، شاركت الجمعيَّة هذا العام في مهرجان الورد الطائفي بركن المرسم الحر للطفل وكان مميزاً ولاقى إقبالاً كبيراً وقد حقق دخلاً للأيتام الذين ترعاهم الجمعيَّة، كما مميز ركن الجمعيَّة صناعة الأغذية المصنعة من الورد الطائفي كالمربى وعصير الرمان بالورد الطائفي. كما شاركت أشواق صاحبة مشروع (Candy sweet) في مهرجان الورد بصنع الكوب كيك والجاتوه بأشكال الورد الطائفي، الذي أبدعت في تصميمه مصممة الديكور صديقتها زها مسعود. سيدات في مجال الحرفيات وفي مجال الحرف شاركت الحرفيَّة أم فيصل الحارثي، التي تشارك في المهرجان للمرة الأولى هذا العام، في الجناح الخاص بالمنتجات التراثيَّة واليدويَّة، المتعلقة بالمنزل وأغراض قديمة تخص العروس والأطفال، والحياكة والأصواف والجلود، كما شاركت أم محمد السفياني في معرض الأسرة المنتجة بأنواع من الحرفيات اليدويَّة من حياكة الحرير والقصب والغرز السيوف المنقوشة والخناجر والجلود وستائر بيوت الشعر وغيرها، إلى جانب أم أنس التي شاركت بأعمال الكروشيه التي تغطي بها الأواني المنزليَّة والسلال وما يخص المطبخ والملبوسات.
أهدى أمين الطائف المهندس محمد بن هميل آل هميل، النجاح الكبير الذي حقّقه مهرجان الورد الطائفي الخامس عشر، لأهالي الطائف والإعلاميين الذين تكاتفوا مع الأمانة وشركائها للوصول إلى التميز المنشود. وأشار آل هميل إلى أن مهرجان العام الحالي حقّق رقمًا قياسيًّا في نسبة الإقبال اليومي بما يتجاوز 100 ألف زائر في كل يوم بمنتزه الردف، و150 ألف زائر خلال أيام الجمعة والسبت وعلى مدى أسبوعين، من جميع مناطق المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي، بالإضافة إلى زيارات كبار المسؤولين والقناصل والدبلوماسيين. ونوه برعاية أمير منطقة مكة المكرمة بالنيابة الأمير بدر بن سلطان بن عبدالعزيز للمهرجان بدورته الحالية، ومتابعة محافظ الطائف سعد بن مقبل الميموني، وجهود كافة الشركاء من مجلس التنمية السياحية والهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بالمحافظة وفرع شركة الاتصالات السعودية وفرع وزارة البيئة والمياه والزراعة والقطاعات الأمنية والحكومية والخيرية والتطوعية والأهلية. ووجه آل هميل بتمديد برامج وأنشطة أكشاك مزارعي ومنتجي الورد والحرفيين والحرفيات والأسر المنتجة لمدة أسبوع؛ دعماً لهم، علماً بأن سجادة الزهور والأعمال الجمالية والمشتل التوعوي ستستمر بالمنتزه خلال الفترة المقبلة، بينما تتوقّف الفعاليات الترفيهية والتثقيفية والمعارض المصاحبة والألعاب النارية.
انطلقت فعاليات مهرجان الورد الطائفي في دورته التاسعة بحديقة الملك فيصل أكبر حدائق الطائف، على مساحة تقّدر بنحو 300 ألف متر مربع، وافتتح المهرجان أمير منطقة مكَّة المكرَّمة، خالد الفيصل، الذي أطلق على الطائف مدينة الورد. مهرجان بحلّة جديدة في كل عام يطل مهرجان الورد الطائفي بثوب جديد، ويشهد تنوعاً واضحاً في فعالياته ونشاطاته المختلفة كما وضّح رئيس اللجنة الإعلاميَّة لمهرجان الورد محمد الزهراني، إذ قدمت أمانة الطائف لوحة فنيَّة على شكل سجادة زهور ضمَّت 3 آلاف زهرة لأكثر من 15 ألف نوع من الزهور، شكلت معلماً رائعاً ومثيراً للزوّار والسيّاح، إلى جانب شلال الزهور للمرة الأولى على مستوى المهرجانات السابقة، الذي بدوره احتوى على أنواع عديدة من الورود والزهور، نسقت بشكل فني يشبه شلال الماء المتدفق، إضافة مجسّمات على شكل أبراج من الزهور يصل ارتفاعها إلى 6 أمتار. الورد هويَّة الطائف وأشار المدير التنفيذي للهيئة العامَّة للسياحة والآثار بالطائف، طارق خان، بفوز مهرجان الطائف في دورته الثامنة لعام 2012 كأفضل مهرجان على مستوى المملكة، في حين تميّز مهرجان الورد هذا العام بازدياد أعداد الزوّار، إذ شاركت فيه 23 محافظة من المملكة وشهده 70 دبلوماسياً وقنصلاً من 60 دولة، فهو بالفعل نقطة جذب كبيرة للسيّاح والزوار، فالورد هو هويَّة الطائف التي يقصدها الناس، إلى جانب الفعاليات والأنشطة التي تخللتها المسابقات الترفيهيَّة.
افتتح وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس عبدالرحمن بن عبدالمحسن الفضلي بمقر الوزارة بالرياض اليوم، مهرجان "الورد الطائفي والبن والعسل"، الذي يستمر لثلاثة أيام وسط مشاركة واسعة من المزارعين والمنتجين من مناطق المملكة كافة. وقام الوزير الفضلي يرافقه نائبه المهندس منصور بن هلال المشيطي، وعدد من مسؤولي الوزارة، بجولة شاملة على معرض المنتجات بالمهرجان؛ للوقوف على المنتجات المتنوعة من الورد الطائفي والبن والعسل، التي تنافس المشاركون على عرضها، مُبديًا سعادته بما شاهده، مستمعًا إلى المعوقات التي تواجه المشاركين، خاصةً فيما يتعلق بالتسويق، واعدًا بالتوجيه لمعالجتها. وشهد المهرجان في يومه الأول مشاركة واسعة من قِبل مزارعي ومنتجي الورد والبن والعسل، حيث أبدى عدد منهم سعادتهم بالمشاركة في المهرجان، مؤكدين أن مشاركتهم بالفعالية تهدف إلى التعريف بمنتجاتهم من البن والورد الطائفي والعسل بشكل خاص، والعمل على تسويقها بالشكل الأمثل، لافتين النظر في الوقت ذاته إلى أن دخول المتاجر الإلكترونية أسهم في زيادة الطلب على منتجات المزارعين. بدورها، وجّهت الوزارة الدعوة للجميع لزيارة المهرجان ابتداء من اليوم الثلاثاء حتى يوم الخميس المقبل الموافق 31/ 3/ 2022م، من الساعة الرابعة عصرًا حتى الساعة الحادية عشرة مساءً.
وأضّح طارق خان، المدير التنفيذي لسياحة الطائف، أنَّ إجمالي عدد المزارع في الطائف تقدّر بأكثر من 750 مزرعة، تنتج أكثر من 290 مليون وردة، وأكثر من 20 ألف تولة.
تفسير قوله تعالى ( خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب) المراد بالآية تذكير الإنسان بأصل نشأته ، وخلقه من ذلك الماء الدافق ، وأن الذي خلقه هذه الخلقة بقدرته ، قادر ـ سبحانه ـ على أن يعيد بعثه للحساب ، مرة أخرى. قال الزمخشري: " فإن قلت: ما وجه اتصال قوله ( فَلْيَنظُرِ) بما قبله ؟ قلت: وجه اتصاله به: أنه لما ذكر أن على كل نفس حافظاً ، أتبعه توصيةَ الإنسان بالنظر في أوّل أمره ونشأته الأولى ؛ حتى يعلم أنّ من أنشأه قادر على إعادته وجزائه ، فيعملَ ليوم الإعادة والجزاء ، ولا يُملي على حافظه إلا ما يسره في عاقبته " انتهى من "تفسير الكشاف". وإذا كان الصلب هو: الظهر ، باتفاق المفسرين هنا ، وأما الترائب ، فقد اختلف أهل العلم فيما هي ، وأين موضعا. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الطارق - تفسير قوله تعالى يخرج من بين الصلب والترائب- الجزء رقم30. قال الإمام الطبري رحمه الله: " واختلف أهل التأويل في معنى الترائب ، وموضعها: قال بعضهم: الترائب: موضع القلادة من صدر المرأة " ، وهو مروي عن ابن عباس وعكرمة ، وغيرهما. وقال آخرون: الترائب: ما بين المنكبين والصدر ، وهو مروى عن مجاهد ، وغيره من السلف. وقال آخرون: معنى ذلك ، أنه يخرج من بين صلب الرجل ونحره " ، وهو مروى عن قتادة. وروى ـ أيضا ـ قول من قال: هو اليدان والرجلان والعينان ، ومن قال: هي الأضلاع التي أسفل الصلب ، ومن قال: هي عصارة القلب.
إن الخصية والمبيض إنما يتكونان من الحدبة التناسلية بين صلب الجنين وترائبه.. والصلب هو العمود الفقري.. والترائب هي الأضلاع. وتتكون الخصية والمبيض في هذه المنطقة بالضبط، أي بين الصلب والترائب، ثم تنزل الخصية تدريجياً حتى تصل إلى كيس الصفن (خارج الجسم) في أواخر الشهر السابع من الحمل... بينما ينزل المبيض إلى حوض المرأة ولا ينزل أسفل من ذلك. ومع هذا فإن تغذية الخصية والمبيض بالدماء الأعصاب واللمف تبقى من حيث أصلها.. تفسير قوله : {يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ } [الطارق : 7]. أي من بين الصلب والترائب، فشريان الخصية أو المبيض يأتي من الشريان الأبهر (الأورطي البطني) من بين الصلب والترائب، كما أن وريد الخصية يصب في نفس المنطقة.. يصب الوريد الأيسر في الوريد الكلوي الأيسر بينما يصب وريد الخصية الأيمن في الوريد الأجوف السفلي.. وكذلك أوردة المبيض وشريانها تصب في نفس المنطقة أي بين الصلب والترائب... كما أن الأعصاب المغذية للخصية أو للمبيض تأتي من المجموعة العصبية الموجودة تحت المعدة من بين الصلب والترائب.. وكذلك الأوعية اللمفاوية تصب في نفس المنطقة أي بين الصلب والترائب. فهل يبقى بعد كل هذا شك أن الخصية أو المبيض إنما تأخذ تغذيتها ودماءها وأعصابها من بين الصلب والترائب؟... فالحيوانات المنوية لدى الرجل أو البويضة لدى المرأة إنما تستقي مواد تكوينها من بين الصلب والترائب، كما أن منشأها ومبدأها هو من بين الصلب والترائب.
وبهذا المعنى يصح أن نقول: إنّه خرج من بين صلب الرجل كمركز عصبي تناسلي آمر، وترائبه كمناطق للضفائر العصبية المأمورة بالتنفيذ. لنا أن نخلص مما ذكر أنّ الآية الكريمة لم تنوّه لمحل تكون سائل المني بل للمركز العصبي الخاص بضبط عملية الإفراز والسيلان. ويستند صاحب (التفسير الكبير) إلى كون الدماغ هو دون شك أنشط أعضاء الجسم في إفراز المني، ويشاركه في هذه العملية امتداده النخاعي الواقع بين الصلب والألياف الكثيرة المتفرّعة منه إلى جميع الأقسام الأمامية من الجسم والتي تسمى (التريبة)، فيقول بأنّ الله تعالى خصّ الرجل بهذين العضوين. ويؤكد آية الله محمّد هادي معرفة صحّة هذا المعنى بعد عرض رأي د. حسن الهويدي في شأن تفسير الآية. أمّا ناصر مكارم الشيرازي فإنّه يذكر: أهم عامل في إفراز المني هو (النخاع الشوكي) المستقر في ظهر الرجل. ومن الوجهة العلمية، فإنّنا نطالع في المصادر العلمية بأنّ القذف انعكاس نخاعي مزدوج يشمل الإفراز (أي خروج المني) وسيلانه في داخل المجرى البولي. فالإفراز انعكاس ودي سمبتاوي يتبلّور في النخاع الشوكي الظهري الفوقاني، ويتم بواسطة تقلصات العضلة الملساء في المجاري الناقلة والحويصلان المنويان رداً على الإيعازات المرسلة عبر الضفيرة الخثلية ثم يقذف المني إلى خارج المجرى البولي عن طريق تقلّص إحدى العضلات الهيكلية وهي العضلة البصلية الكهفية.